من هم الإباضية ؟ لفضيلة الشيخ عثمان الخميس - YouTube
- حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية
- من هم الإباضية
- من هم "الإباضية" وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع
- صرف النظر عن الدعوى لعدم ثبوتها
حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية
ويختلف المصنفون السنة فى تعريف الخوارج بعض الشىء، مثل من يرى أنهم كل فرقة تخرج على إمام مسلم، ومن يجعلهم الفرقة الثالثة التى خرجت على الإمام على بن أبى طالب خلال قتاله جيش الشام، بسبب حادثة التحكيم، ويراها مصداقًا لحديث الرسول: "يخرج فى هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية". و"الإباضية" يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة فى تأويل الصفات، لكنهم يدعون أنهم ينطلقون فى ذلك من منطلق عقدى، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدى ذلك إلى التشبيه، لكن كلمة الحق فى هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل، ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى فى الآخرة. كما أنهم يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط، ويؤون صفات الله ليست زائدة على ذات الله لكنها هى عين ذاته، وأن القرآن لديهم مخلوق، وقد وافقوا الخوارج فى ذلك، ويقول الأشعرى فى مقالات الإسلاميين (والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن) ومرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق.
أما سبب إطلاق اسم الاباضية على أنفسهم وذلك ينسب إلى أحد بنى مرة بن عبيد من قبيلة بنى تميم وهو عبد الله بن اباض، ويقال انه كان من طبقة التابعين الذين خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب ، وعلى الرغم من ذلك لم تتناول كتب التاريخ أي مصادر يوثق بها بخصوص حياة عبد الله بن اباض مثلا تاريخ مولده وفاته او إنجازاته واختصر الحديث على كونه أحد رؤوس الخوارج وانتسب لتولي الإمامة الإباضية. أفكار و عقائد الاباضية أما عن أفكار و عقائد الاباضية التي اتخذوها كأساس للمذهب الخاص بهم والتي تتضح بشكل كبير في كافة كتبهم؛ يقوم الإباضية بتعطيل الصفات الإلهية بمعنى مثلا أسماء الله الحسنى والتي وفقا لمذهب أهل السنة والجماعة أطلقها الله على نفسه لتصفه بما تحتويه الكلمة من معنى في التشبيه والفعل وكل شيء نجد أن الإباضية لا يؤمنون بذلك ويقولون انها ما هي إلا صفات مجازية وهذا طبعا يتنافى شكلا ومضمونا مع الحقيقة. من هم الإباضية. وهكذا يتبعون الأمر في عدد آخر من الأشياء منها أنهم ينكرون أن المؤمنون يتجلى لهم الله تعالى يوم القيامة كما يعرفون و ينكرون حقيقة وجود الصراط المستقيم والميزان بين الحسنات والسيئات. كما أنهم يقولون إن صفات الله جل في علاه المذكورة هي عين ذاته أو حقيقته الا ان الحقيقة المجردة والاساسية أن تلك الصفات زائدة تعالى الله عما يصفون.
من هم الإباضية
ورحم الله ابن أبي العز الحنفي عندما يقول عن هذا التأويل: وهذا الذي أفسد علينا الدنيا والدين, وهكذا فعلت اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل, وحذرنا الله أن نفعل مثلهم, وأبى المبطلون إلا سلوك سبيلهم, وكم جنى التأويل الفاسد على الدين وأهله من جناية, فهل قتل عثمان رضى الله عنه إلا بالتأويل الفاسد! وكذا ما جرى في يوم الجمل, وصفين, ومقتل الحسين رضى الله عنه والحرة ؟ وهل خرجت الخوارج واعتزلت المعتزلة. ورفضت الروافض وافترقت الأمة على ثلاث وسبعين فرقة إلا بالتأويل الفاسد ؟ [شرح الطحاوية 1/ 9-2]. من هم "الإباضية" وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع. وما دمنا نتحدث عن مصدر التلقي عندهم فأعلم – أخي القارئ – أن الاباضية تأثراً بالمسلك الكلامي – لا يقبلون خبر الآحاد في أبواب الاعتقاد. هل الاباضية من الخوارج ؟ والان أسرد لك – أخي القارئ القواسم المشتركة والأمور المتفق عليها بين الخوارج وبين الاباضية, وسيظهر لك تلقائياً الجواب عن هذا السؤال: هل الاباضية من الخوارج أم لا ؟؟ تجد – ابتداءً – أن عبد الله بن أباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى كما في الرسالة التي بعثها إلى عبد الملك بن مروان. كما يظهر من خلال عقائد الاباضية التشابه الكبير بينهم وبين أسلافهم من الخوارج, فمثلاً في التوحيد نجد الاباضية تقول بخلق القران كما جاء في كتبهم قديماً وحديثاً (ممن قال بخلق القران من الاباضية المعاصرين: سليمان الكندي في كتابه بداية الإمداد ص 72, والخليلي في الحق الدامغ ص 97 – 183), وقد وافقوا الخوارج في ذلك, يقول الأشعري: ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القران) [مقالات الإسلاميين 1/203], ويظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات مثل إنكار رؤية الله في اليوم الآخر, وتعطيل الصفات عموماً (انظر أصدق المناهج ص 27, ومشارق أنوار العقول للسالمي 1 / 362, إزالة الوعثاء ص 23 /95).
فالمذهب الإباضي بالنظر إلى تأسيسه ونشأته من أقدم المذاهب الفقهية الإسلامية وهو نتاج مدرسة العراق والبصرة خصوصا. على أنَّه وإن تأثر بمدرسة العراق فاستخدم علماؤها الرأي والقياس أيضا على تردد من بعضهم خصوصا جابر بن زيد وأبا عبيدة، إلاَّ أنَّ تأسيسه على يدي جابر وهو محدث صاحب آثار جعل منهجه يطبع فقه المذهب ويغلب عليه، ويحد من تأثير مدرسة الرأي، التي عظم خطرها في العراق. على أنَّ اتساع دائرة المذهب الإباضي كدعوة إسلامية سياسية عامة جعل المذهب لا يكسب طابعا خاصا يغلب عليه مدرسة بعينها أو ينسب إلى مدينة بعينها كالبصرة، فَإِنَّ الباحث يتردد كثيرا قبل أَن يرسل حكما عاما يربط فيه المذهب بمركز التجمع الإباضي في البصرة، فقد كانت تجمعات مماثلة في كل من الكوفة ومكة والمدينة وخراسان عرف منها علماء بارزون مختارون، سجلت أقوالهم في الآثار المبكرة لعلماء الإباضية. واكتملت صورة المذهب وتم تحرير أقواله وآرائه في صورتها النهائية في أواخر أَيَّام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، الذي خلف جابر بن زيد على إمامة أشياخ المذهب في البصرة، وهي مركز التجمع الأساسي لعلماء الإباضية؛ حتَّى قرابة نهاية القرن الثالث. وعنه حمله طلبته الذين وفدوا عليه من المغرب والمشرق إلى بلدانهم، التي أضحت (من بعد) مراكز لدول إباضية، لعبت دورا سياسيا خطيرا، في كل من جنوب الجزيرة وشرقها (اليمن، وحضرموت ثُمَّ عمان وفي شمال إفريقيا.. ليبيا، تونس، الجزائر).
من هم &Quot;الإباضية&Quot; وأهم معتقداتهم وهل هو مذهب معتمد؟ - اليوم السابع
ومن الجدير ذكره أن الإباضية كانوا ينتشرون في عدد من الدول العربية إلا أنهم باتوا الان محصورون أو يتواجدون بكثرة وبشكل معلن عنه في دولة عمان والتي تعد بالوقت الحالي المقر الرئيسي لهم. بذلك نكون قد وصلنا لختام مقال اليوم الاباضية يكفرون الإمام علي ونرحب بمشاركتك لنا بأي معلومات أخرى بخصوص موضوع المقال مع التعليقات.
وبالله التوفيق. وللمزيد أدخلي علي هذا الرابط
والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفا بها من نعمة
09-04-10, 02:21 AM
8
ذهبت مرة الى عمان فصليت في مسجد اباضي وانا لا اعلم فكانوا مسبلي اليدين وفي الصلاة يسلمون جهة اليمين فقط كالصلاة على الميت. واعتقد انهم ممن يجعلون ان مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ان لم يتب وارجو التصحيح لي ان كانت المعلومة خاطئة مع اني شبه متاكد منها اما الافعال في الصلاة فقد جربتها معهم. وبالله التوفيق
09-04-10, 03:26 AM
9
حياك الله اختي الفاضلة الجواب بأختصار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم. وبالله التوفيق. جزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الاعلى
اذن هي تتعامل معي بتقيه
بارك الله فيك اخي الكريم
09-04-10, 03:28 AM
10
انت تعتبر شاهد لانك شاهدت هالشي بنفسسك
جزاك الله خيرا واتوقع كلامك صحيح لان اخي الفاضل جزاه الله خير جلاد الرافضه يقول ان مرتكب الكبيره لديهم كافر مخلد بالنار
*** ارجوا من الجميع الدعاء لي بالسعاده في الداريين ويرشدني ربي للطريق الصحيح في كل امر من امور حياتي ارجوكم لاتنسوني من صالح دعائكم فانا احتاجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين *** موقع رائع لتصحف القران الكريم مع افضل قارئين وتفسير الايات ايضا
أ. ه. الاستئناف
الحمد لله وحده وبعد فقد اطلعنا نحن قضاة الدائرة الأولى لتمييز القضايا الخماسية بمحكمة الاستئناف بالرياض على المعاملة الواردة من فضيلة رئيس محكمة الخرج العامة المكلف برقم 902180 / 33 وتاريخ 21 / 12 / 1433 ه المرفق بها القرار الصادر من أصحاب الفضيلة القضاة بالمحكمة الشيخ/ ……….. والشيخ/ ……….. برقم 33312576 1وتاريخ 23 / 6/ 1433 ه الخاص بدعوى/ …………………. صرف النظر عن الدعوى لعدم ثبوتها. وبالوكالة عن ……….. ضد/ ……….. وقد تضمن القرار حكم أصحاب الفضيلة على النحو المفصل فيه وبدراسة القرار وصورة ضبطه وأوراق المعاملة نقرر المصادقة على حكم الأكثرية بصرف النظر عن دعوى المدعي وكالة حتى يحررها مع تنبيه صاحبي الفضيلة مستقبلا إلى أنه يكتفى بتحرير وجهة النظر والإجابة عليها في الضبط دون القرار الشرعي والله الموفق رَقْمُ الصَّكِّ:
صرف النظر عن الدعوى لعدم ثبوتها
رقم الصك: 3436726 تاريخه:13/2/1434هـ
رقم الدعوى: 33503972
رقم قرار التصديق من محكمة الاستئناف:
3436726 تاريخه:13/2/1434هـ
المفاتيج
اختصاص – مطالبة بصرف مستحقات إيجار محل كهرباء- سبق الحكم في ذات الدعوى- المختص بنظر الدعوى مصدر الحكم أو خلفه تكييف الدعوى- مطالبة ببيع المحل بالمزاد العلني وتقاضي الإيجارات السابقة- صرف النظر لعدم الاختصاص. السند
1. المادة 11 / 7 من نظام المرافعات الشرعية ولائحته التنفيذية. 2. المادة 71 / 2 من نظام المرافعات الشرعية ولائحته التنفيذية. الفرق بين صرف النظر عن الدعوى ورد الدعوى. 3. المادة 74 / 2 من نظام المرافعات الشرعية ولائحته التنفيذية.
الوقائع
الحمد لله وحده وبعد ففي هذا اليوم الاثنين الموافق 23 / 06 / 1433 ه لدينا نحن ……….. و……….. القضاة بالمحكمة العامة بمحافظة الخرج وبناءً على المعاملة المقيدة بهذه المحكمة برقم 321628471 وتاريخ 25 / 12 / 1432 ه والمحالة من فضيلة رئيس المحكمة المساعد برقم 32605456 وتاريخ 25 / 12 / 1432 ه المنقوضة بموجب القرار الصادر من الدائرة الخماسية بمحكمة الاستئناف بالرياض برقم 32297402 وتاريخ 6/ 11 / 1432 ه افتتحت الجلسة الساعة 55: 12 وفيها حضر ……….. أسباب صرف النظر عن الدعاوى التي تكون بينتها شاهدة الشهود. - التنفيذ العاجل. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم ……….. بصفته وكياً عن …………….