ولكن هل ما أشهدهم عليه فشاهدوه ورأوه هو اللَّه حتى التزموا بالشهادة وأدّوها؟ وهذا شبيه بما ورد في لقاء اللَّه يوم القيامة ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ﴾ ، أو أن ما شاهدوه شيئاً آخر غير اللَّه تعالى إلا أن رؤيته ملازمة لرؤية اللَّه تعالى ومشاهدته؟ وهنا يمكن أن يخطر سؤال وهو هل أن هذه المسألة يمكن استجلاؤها من نفس الآية، أو إنها مكتنهة بالإبهام في الآية بحيث لا يمكن معرفة ما الذي رأوه حتى شهدوا على ربوبية الحق تعالى؟
* لا إبهام في القرآن
مما لا ريب فيه أن جميع الآيات القرآنية ليس فيها أي غموض أو إبهام. اكتشف أشهر فيديوهات لبس اهل نجد | TikTok. فالقرآن كتاب نور وتبيان، وهو كتاب المعارف، وهذه المعارف يجب أن تُبيّن بنحو مجدٍ وقابل للاستفادة منه. وإذا واجهنا أشكالاً ما في فهم الآية فهو راجع إلى قصورنا وعدم رجوعنا إلى أهله "إنما يعرف القرآن من خوطب به". يقول أمير المؤمنين عليه السلام: "ذلك القرآن فاستنطقوه ولن يطق، ولكن أخبركم عنه، ألا إن فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم" ، وإذا كان في القرآن آية متشابهة فيمكن فهمها وإدراكها بمسادة الآيات المحكمة. ولذا قال عز من قائل: ﴿ كتاب أحكمت آياته ﴾ ، لأن المتشابهات عندما ينظر لها من خلال المحكمات.
لبس اهل نجد كامل
اغتيال العقل الشيعي.. إلى متى يبقى بيننا غافلون!! ربما كان تقصيراً مني أني لم أطلع على كتاب: اغتيال العقل الشيعي للأستاذ علي الكاش الصادر قبل سنتين، وربما غاب عني عنوان هذا الكتاب المهم في زحمة المشبكة "النت" فلم أره إلا قبل أيام معدودات. الكتاب ضخم الحجم -718 صفحة- وشامل واستقصائي بدرجة تبعث على الإعجاب، بجهد الكاتب وبحسن تصوره لطبيعة موضوعه الشائك، وهو ما يتجلى ابتداء من العنوان الفرعي للكتاب: دراسات في الفكر الشعوبي؛ ثم يتأكد في موضوعاته الدسمة، التي جاءت بلا تبويب من أي نوع، فعناوين الموضوعات تأتيك متوالية بلا ترتيب منطقي أو تاريخي. قد يكون سبب ذلك حرص الأستاذ الكاش على ألا ينفر منه القارئ المتعجل، وهذا حرص في غير محله، لأن القارئ المزاجي لن يقرأ سِفْراً بهذا الحجم مهما فعل المؤلف.. لبس اهل نجد للاتصالات. هذا هو رأيي الشخصي الذي لا يلزمه في كل حال. والكتاب لا يترك فرصة للسذج من المنتسبين إلى الإسلام الحق (أهل السنة) لكي يمضوا في تيههم بموقفهم الغريب من المجوس، بل إنهم بتضليل رؤوسهم ممن باعوا آخرتهم بدنياهم، يتعامون عن جرائم القوم الدموية في الشام والعراق واليمن فضلاً عن داخل إيران..
هنا تقام الحجة عليهم من مصادر المجوس بلغة صحافية مبسطة يفهمها أي قارئ صادق مع نفسه.
فلو إنها شاهدت نفسها بنفسها فماذا تقول هي؟ هل ثمة كلام غير هذا؟
والإنسان كائن محتاج بتمام وجوده، وهذا الاحتياج ذاتي له. الدكروري يكتب عن هيا نودع رمضان " جزء 5" - جريدة النجم الوطني. وكما أن الأشجار العطشى لا يسد حاجتها للماء أمثالها من الأشجار، كذلك لا يسد حاجة الإنسان أمثاله من المحتاجين والفقراء، بل هو محتاج إلى الغني بالذات وهو الحق تعالى. وللإمام السجاد"ع" كلام لطيف في هذا المجال حيث يقول: "طلب المحتاج من المحتاج سفاهة وضلالة". فالإنسان الذي يسير في طريق السفاهة والضلالة فلن يصل إلى مقصده ومقصوده، وعليه فالإنسان الذي يرى نفسه، ويرى أنه محتاج بتمام وجوده، فهذا الاحتياج يقوده إلى معرفة الغني بالذات، وهكذا، فلسان الحال والمقال خير شاهدة على ربوبية اللَّه الغني، فإذا كان الإحساس بجفاف المرج وذبوله يظهر الحاجة إلى البستاني، فكيف يرى الإنسان نفسه ولا يرى ربه؟
ورؤية الإنسان لنفسه تستلزم رؤية ساحة أخذ الميثاق، وعليه فهناك شاهد وهناك طرف الميثاق. ولا يمكن أن تكون ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ ناظرة إلى يوم القيامة لأنها تحكي عن مكانٍ يؤخذ فيه الميثاق والإقرار، ويظهر هذا الإقرار في ذلك المكان على نحو الشهادة، أما يوم القيامة فهو مكان أداء الشهادة لا يوم تحمّل الشهادة.
المزيني وموندر خلال حديث جانبي حول أهمية التعاون الدولي ونقل الخبرات لإعادة ترميم النظم الايكولوجية وحماية الانواع من الانقراض في ظل تدهور الموارد الطبيعية من جراء النمو المتسارع والتغيرات المناخية الحاصلة. المزيني وموندر وأوكيو وأيمن نور خلال الاجتماع UNEP-WCMC وخلال زيارته لأهم المتاحف في جامعة كامبريدج بما فيها متحف علم الحيوان ومتحف سيدجويك للجيولوجيا ومتحف فيتزويليام -وحدة علوم المَصرِيات، إلتقى المزيني بالمدراء وجال بالمتاحف للتعرف على المعالم والقطع الاثرية المصرية والعينات القيمة والمميزة للثدييات والعصافير والحشرات والحفريات النباتية والحيوانية المحافظ عليها بتقنيات عالية وعناية فائقة والعائدة الى العقد السابع عشر وما بعد ومنها مجموعات العالم داروين ومجموعة غاير- أندرسون للآثار المصرية والحفريات السمكية من لبنان والعائدة للعقد السادس عشر. تورنر والمزيني وستوت وموندر في متحف الجيولوجيا واستهل المزيني الحديث بالشكر على إستضافة جامعة كامبريدج وتتطرق الى إجتماع الأطراف السابع والعشرون ((COP27 لإتفاقية المناخ الذي سيقام في نوفمبر/كانون الثاني 2022 في شرم الشيخ وإلى سبل التعاون لتنظيم فعالية تعنى بالحفاظ على الحياة البرية.
مكتب الدولي للاستقدام الأسعار
وتسعى وزارة العمل من الزام الشركات والمكاتب بالإفصاح عن تكاليف الاستقدام عبر موقع "مساند"، إلى تأسيس سوق أكثر انتظاماً لكسب رضا العملاء من خلال تقديم أفضل الخدمات والحلول ، بما سينعكس إيجاباً على تحقيق مصلحة جميع أطراف عملية الاستقدام. وكانت وزارة العمل قد أوقفت خدماتها قبل نحو شهر عن 59 شركة ومكتب استقدام؛ على خلفية ارتكاب عدد من المخالفات تنوعت بين عدم الالتزام بنشر تكاليف الاستقدام على موقع "مساند"، والتعامل مع عملائها بتكاليف استقدام مخالفة للمنشورة فعلياً على الموقع، وعدم التجاوب مع مكاتب العمل، أو انتهاء التراخيص دون تجديدها. وشهد الموقع منذ إطلاقه قبل نحو عام تسجيل 10 آلاف زائر، بينما عملت الوزارة خلال الفترة الماضية من إطلاق الموقع على تطويره وتحديثه، إدراكاً منها بأهمية هذه الفئة من العمالة التي تقدم خدماتها لأغلب الأسر السعودية، إضافة إلى تأصيل التعريف بالحقوق والوجبات على كل طرف تجاه الآخر. مكتب الدولي للاستقدام بالرياض. ويتيح الموقع للعمالة المنزلية وأصحاب العمل على حد سواء التعرف على آلية تقديم الشكاوى والنزاعات، إضافة إلى توفير النماذج والمستندات المطلوبة مثل: طلب استقدام الأفراد، ونموذج الراتب، استمارة خروج وعودة، استمارة إصدار رخصة إقامة، وطلب إصدار رخصة قيادة.
كما أن موقع مساند يتكون من عدة نوافذ تعريفية، وشرح مبسط تصويري لمراحل تقديم الخدمة، ومعلومات لمزودي الخدمة (مكاتب وشركات الاستقدام الأهلية، ولجان تسوية الخلافات العمالية في مكاتب العمل في المناطق)، وكذلك التعريف بالحقوق والواجبات لصاحب العمل والعامل، وفقاً لما ورد في لائحة عـمال الخدمة المنزلية ومن في حكمهم.