#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتعديل على أرقام شركة زين و الوطنيه
وللي مايعرف شنو اهي ارقام شركة زين او الوطنيه
أضـافة حصـلت هالمعلومـة بالنت
بالنسبة لخطوط الوطنية: تضيفون قبلها رقم 6
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
77
70
50
51
59
58
554
555
556
558
559
550
أما بخصوص ارقام زين راح تكون بدايتها: تضيفون قبلها رقم 9
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
71
72
73
74
75
76
78
79
44
ولا ننسى انه البيوت صار الرقم المضاف لها اهو
2
و البيوت من شهر اكتوبر الاضافة
من ايميلي للمنفعه
#3
يزاك الله خيييييير باب عوود ومشكووور عالمعلومة
حاضرين طال عمرج تستاهلون كل خير
- بداية ارقام زين 5g
- واخفض لهما جناح الذل من الرحمة استعارة
بداية ارقام زين 5G
1211
138. 00
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 00
التغير (%)
الإفتتاح
140. 00
الأدنى
137. 60
الأعلى
141. 00
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
49. 03%
التغير (6 أشهر)
69. 12%
حجم التداول
1, 837, 588
قيمة التداول
255, 429, 405. 00
عدد الصفقات
7, 096
القيمة السوقية
169, 821. 42
م. حجم التداول (3 شهر)
1, 668, 254. 52
م. قيمة التداول (3 شهر)
205, 554, 570. 90
م. عدد الصفقات (3 شهر)
6, 518. 54
التغير (12 شهر)
137. 93%
التغير من بداية العام
75. 80%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
1, 230. 59
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
5. 39
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
30. 82
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
24. 42
مضاعف القيمة الدفترية
4. 48
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
6. 64
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
19. 25
قيمة المنشاة (مليون)
216, 053. أرقام الهاتف في السودان - ويكيبيديا. 52
إجراءات الشركة
المشاريع
053 موبايلي ولا سوا ؟ أحد الأسئلة الخاصة التي يريد عدد من الأشخاص معرفتها، حيث تبدأ أرقام الهواتف الخاصة بكل شركة بثلاثة أرقام تميز كل شركة عن الأخرى، وفيما يأتي نتعرف على بدايات أرقام شركة موبايلي وسوا، ولأي شركة تابع لهم الرقم 053، كما نتعرف على طريقة الاستعلام عن الرقم الخاص بكل شركة. 053 موبايلي ولا سوا
إن رقم 053 هو تابع لشركة سوا السعودية، حيث لكل شركة من شركات الاتصالات بالمملكة رمزًا خاصًا في بداية الرقم، ومن الرموز تلك الرموز 053 الذي يحتار العديد من العملاء في تباعيته، فالبعض يعتقد أنه تابع لشركة موبايلي والبعض الآخر يظن أنه تابع لشركة سوا نظرًا لاقتراب أرقام الشركتين من بعضهما حيث يبدآن بالعدد 05 والاختلاف يكون في العدد الثالث. ارقام موبايلي تبدأ بكم
تمتلك شركة موبايلي قاعدة كبيرة من العملاء في مختلف مناطق المملكة العربةي السعودية، حيث تعد ثاني أكبر الشركات في المملكة بعد شركة الاتصالات، وتبدأ أرقام موبايلي بالأرقام التالية: [1]
الرقم الأول: ( 056). بداية ارقام زين. الرقم الثاني: ( 054). شاهد أيضًا: معرفة الارقام المسجلة باسمي عن طريق السجل المدني
ارقام اس تي سي تبدأ بكم
تمتلك شركة اس تي سي قاعدة بيانات كبيرة من المستخدمين داخل المملكة، وجاءت بدايات أرقام الشركة كالتالي: [2]
الرقم الأول: ( 053).
♦ الآية: ﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (24). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واخفض لهما جناح الذل ﴾ ألن لهما جانبك واخضع لهما ﴿ من الرحمة ﴾ أَيْ: من رقَّتك عليهما وشفقتك ﴿ وقل ربِّ ارحمهما كما ربياني ﴾ مثل رحمتهما إيَّاي فِي صغري حتى ربَّياني ﴿ صغيراً ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ ﴾، أَيْ: ألن جانبك لهما واخضع لهما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة استعارة. وقال عروة بن الزبير: ألن لَهُمَا حَتَّى لَا تَمْتَنِعَ عَنْ شَيْءٍ أَحَبَّاهُ ﴿ مِنَ الرَّحْمَةِ ﴾، مِنَ الشفقة، ﴿ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً ﴾، أَرَادَ إذا كانا مسلمين. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا مَنْسُوخُ بِقَوْلِهِ: ﴿ مَا كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾ [التَّوْبَةِ: 113]. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المليحي أَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بن زنجويه ثنا سليمان بن حرب ثنا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرحمن السُّلَمِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ إِنْ شِئْتَ أَوْ ضيّع».
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة استعارة
فكما إنّ عبادته واجبة، كذلك الإحسان إليهما واجب. وكما إنّ عبادته سبحانه وتوحيده من أعظم الأمور، والشرك به من أكبر الكبائر، كذلك الإحسان إلى الوالدين عظيم، وعقوقهما من أكبر الكبائر التي توعّد عليها بالنار بعد الشرك. مضافاً إلى الإحسان، قرن الله شكره بشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ / سورة لقمان، الآية14؛ لأنّ شكرهما عبادة له تعالى على نعمة التربية، وعبادته شكر له على نعمة الإيمان. والمراد من الإحسان حسن الصحبة في كافة شؤون حياتهما، والامتثال لأمرهما، إلى درجة استغنائهما عن الطلب. تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. فعن الإمام الصادق(عليه السلام) عندما سُئل ما هو الإحسان، في تفسير الآية أجاب: "الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين"1. ثانياً: هل يجب أن يكونا مسلمَين لنحسن إليهما؟ قال الله تعالى: ﴿وبالوالدين إحسان﴾ ، حيث ذكر كلمة الوالدين مطلقة، وهذا يدلّ على أنّ البر بهما والإحسان إليهما واجب، سواء أكانا مسلمين أم كافرين؛ فالإيمان والإسلام ليسا شرطين في ذلك. وبرّ الوالدين من الأحكام العامة الواجبة في الإسلام وفي جميع الأديان، لقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَ﴾ / سورة العنكبوت، الآية8.
وأخيراً: وجوب الدعاء لهما ﴿وقل ربّ ارحمهما كما ربياني صغير﴾ الدعاء إلى الله أن يجزيهما أحسن الجزاء، لقاء ما قاما به في تربية الأبناء في صغرهم. يقول الإمام زين العابدين(عليه السلام) في رسالة الحقوق: "فحقّ أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لا يحمل أحدٌ أحداً، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم أحدٌ أحداً، وأنه وَقَتك بسمعها وبصرها ويدها، ورجلها وشعرها وجميع جوارحها، مستبشرة فرحة… فتشكرها على قدر ذلك، ولا تقدر عليه إلا بعون الله وتوفيقه…"8 "وحق أبيك فتعلم أنه أصلك، وأنه لولاه لم تكن، فمهما رأيت في نفسك مّا يعجبك فاعلم أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واذكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله"9. مجلة نجاة – بتصرّف المصادر و المراجع 1- الكليني، محمد بن يعقوب: أصول الكافي. ط1، دار الأسوة، قم، 1376هـ-ش، 1418هـ-ق. 2- الفيض الكاشاني، المولى محسن: تفسير الصافي. ط1، مؤسسة الأعلمي، بيروت، 1429هـ ، 2008م. 3- مسعود، جبران: الرائد معجم ألفبائي في اللغة والأعلام. واخفض لهما جناح الذل تفسير. ط3، دار العلم للملايين، بيروت، 2005م. 4- الإمام زين العابدين(ع): رسالة الحقوق. شرح: حسن السيد علي القبانجي. ط3، دار الأضواء، بيروت، 1991. 5 أصول الكافي، ج2، باب برّ الوالدين، ح1، ص185.