الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ ممتعض على المشاركة المفيدة:
05-05-2017, 09:31 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضـــ متميــز ـــو الصورة الرمزية
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيف اقنع أبوي! الجواز قسمة ونصيب والمشاكل والطلاق وارد في كل الزيجات سواء من ابن بلدك أو اجنبي
المهم انه يكون من عيلة كويسه وبيتقوا الله في البنات اللي بتدخل عندهم
شوفي مين أقرب حد لقلب والدك واحكيله الموضوع وأن شاء الله يقدر يقنعه
ولو ابوكي رفض يبقي خلاص اسمعي كلامه في النهاية دة جواز صالونات ومفيش أي تعارف بينكم ولا قصة حب يعني بعيد كل البعد عن العاطفة و قلبك مش حيتكسر لو اترفض
الله يوفقك امين
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ هيراا على المشاركة المفيدة:
05-05-2017, 09:39 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيف اقنع أبوي! في بعض الاوقات يكون الي اكبر منك في العمر اكثر منك خبره ومعرفه فالمفروض تكونين مع ابوك واي شاب ترى ما تعرفينه زين إلا اذا صرتي انتي وهو تحت سقف واحد فقط
06-05-2017, 01:29 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2017 العضوية: 343921 المشاركات: 131 [ +] بمعدل: 0.
كيف اقنع أبوي ! - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
ما في شي أسمه طريق صحيح
حتى في وسط الخزعبلات بيننا
استخيري ربك أول شي بعدين أدعي أنه يسهل الأمور
و تناقشي مع ابوك و أعرفي ان البنت دينياً تختار الي تبغاه
بالأخير قرارك لا يتحمل سلبياته ولا ايجابياته غيرك
و أقصد هل هو صالح للزواج أم لا و ليس أنه أجنبي
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ ناصح خير على المشاركة المفيدة:
06-05-2017, 08:03 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيف اقنع أبوي! هنا أمور مهمة لابد أن نراعيها أولاً:
1- كم عمرك؟
2- هل سبق لكِ الزواج؟
3- إن كان سبق... كيف اقنع ابوي يعطيني فلوس - إسألنا. هل عندك أولاد؟
4- إن لم يسبق لكِ الزواج، هل يتقدم لكِ أحدٌ من أهل بلدك؟
المشكلة الأساسية (وهي المشكلة الوحيدة) هي = الأبناء..! نعم..
نحن في منطقة عربية، لسنا في أوربا ليحمل ابنك الجنسية بمجرد ولادته على أرض البلد التي أنتم فيها ، وإن لم يحصل أولادك على الجنسية..
حتى وإن كانوا أكثر الناس علما وفهما.. وتقدما = سيكونون أقل من غيرهم في أوضاع كثيرة جدًا، وهذا سيشعرك بالألم كأم..! - أما مسألة العادات والتقاليد ، ونحو ذلك: فالأمر فيه قريب جدًا، فعادتنا كمنطقة عربية متقاربة ، والاختلاف طفيف ، وهو واقع بين أبناء البلد الواحد.
كيف اقنع ابوي يعطيني فلوس - إسألنا
تريد اقناع والدك بان يعيد لك التليفون مرة اخرى
اكيد هناك سبب قوى هو الذى جعل والدك ياخذ منك التليفون
حاول تتكلم معاة وتطلب منة ان يسامحك و ان يعيد لك التليفون واوعدة بالاهتمام بالمذاكرة وعدم الرجوع للسبب الذى جعلة ياخذ منك التليفون مرة اخرى
وحاول ان توسط والدتك عندة لتقنعة باعادة التليفون لك. تم الرد عليه
يونيو 7، 2019
بواسطة
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
كيف اقنع اهلي اني اروح بيت صديقتي ؟ كيف اقنع امي اني اروح بيت صديقتي ؟ - سوبر مجيب
إذا كنت تتساءل كيف أقنع أمي بشيء ؟ فهذا الدليل لك
أيها الأطفال، تأكدوا من اختياركم للزمان والمكان والطريقة الملائمة للقيام بذلك. يجب عليكم القيام ببعض البحث والتحضير لتقديم قضاياكم. نقدم لكم دليلاً لكيفية كسب الجدال مع الأهل، وذلك لأجل راحة الأهل أكثر مما هو لراحتكم أنتم فنحن نريد تسهيل حياة الأهل قدر الإمكان. كيف اقنع اهلي اني اروح بيت صديقتي ؟ كيف اقنع امي اني اروح بيت صديقتي ؟ - سوبر مجيب. استشرنا محامياً حول أفضل طريقة لتقديم الحجج وكسب الجدال، ومزجناها مع بعض النصائح من ممزورلد لكي نقدم لكم الدليل الشامل ليعلمك كيف تقنع ابوك كما أنه سيساعدك في كيف تقنع امك
كيف تقنع والديك بأي شيء تريده
1 – كُن واقعياً
يجب أن تحدد ما إذا كان ما تسعا لكسبه من الجدال مطلباً واقعياً أم لا، مثلاً ذهابك إلى حفلة عيد ميلاد أحد أصدقائك بينما أنت معاقب أمراً قابل للنقاش، ولكن إقناع أهلك أن يشتروا لك أسد صغير كحيوان أليف أمراً غير قابل لأي نقاش. 2- اختر الوقت المناسب
إذا كانت والدتك تحضر الطعام ، بينما تساعد أختك في واجبها المدرسي وفي نفس الوقت تحاول جاهدة ألا تخطو فوق أخاك الرضيع الذي يحبو حولها، فمن المؤكد أن الوقت غير مناسب لطلب أي شيء منها. اختر وقتاً قد نسميه "لحظة السماء الصافية"، حين تكون السماء صافية، وهناك هدوء، بحيث يكون والديك غير منهكين أو منشغلين بشيء ما، هذه هي اللحظة المناسبة للتحدث إليهم.
كيف تقنع والديك بأي شيء تريده؟ - YouTube
وعن ابن أبي إسحاق سكون الياء. في هذه الآية دليل على جواب السؤال بأكثر مما سئل ؛ لأنه لما قال وما تلك بيمينك يا موسى ذكر معاني أربعة وهي إضافة العصا إليه ، وكان حقه أن يقول عصا ؛ والتوكؤ ؛ والهش ، والمآرب المطلقة. فذكر موسى من منافع عصاه عظمها وجمهورها وأجمل سائر ذلك. وفي الحديث سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته. وسألته امرأة عن الصغير حين رفعته إليه فقالت: ألهذا حج ؟ قال: نعم ولك أجر. ومثله في الحديث كثير. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى - الجزء رقم8. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17)يقول تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله (بِيَمِينكَ) من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع:عَدسْ ما لِعَبَّادٍ عَلَيْكِ إمارَةٌأمِنْتِ وَهَذَا تَحْملِينَ طَلِيقُ (11)كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى - الجزء رقم8
لطيفة هذه: استحباب تناول الأشياء غير المستقذرة باليمين، فما يتناول بها بالأوساخ والنجاسات، لكن الأشياء النظيفة الطاهرة يستحب أن تأخذها بيمينك، فهذا موسى جاء يحمل عصاه بيمينه، سأله الله ما بيمينك؟ فقال: عصاي. فيستحب للمؤمن أن يتناول الأشياء النقية الطاهرة النظيفة بيمينه، ويأخذ باليسرى ما كان فيه قذر أو نجس وما إلى ذلك، وهذه سنة الأنبياء. [ ثالثاً: مشروعية حمل العصا]. تفسير: (وما تلك بيمينك يا موسى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا. مشروعية حمل العصا، إذا رأيتم رجل في يده عصا فلا تلوموه، أو تقولوا: أعرج، أو تقولوا: كذا، بل هي من سنن الأولين وهذه مشروعة، تأخذ العصا تستعين بها على مشيك، على جلوسك، على قتل حية، على كذا.. إلى غير ذلك، فهي من السنن. قال المؤلف غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين في النهر:[ كان خطباء العرب يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها، وكره هذا الشعوبيون من غير العرب، وهم محجوجون بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم، وللعصا فوائد كثيرة آخر فوائدها أنها تذكر بالسفر إلى الآخرة]. قال: من آخر فوائد حمل العصا: أنها تذكرك بالدار الآخر. قال: [ فيه مشروعية حمل العصا، كان خطباء العرب] كان خطباء العرب يحملون العصا [ يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها] وسر ذلك: أنهم يهددون بها ليكون الكلام مسموعاً يشير بها ويوجه الناس [ وكره هذا الشعوبيون من غير العرب] كرهه من غير العرب.
تفسير: (وما تلك بيمينك يا موسى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
إعراب الآية رقم (17): {وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى (17)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، وهي للتقرير (تلك) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع خبر (بيمينك) متعلّق بمحذوف حال عامله الإشارة. جملة: (ما تلك... ) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (يا موسى... ) لا محلّ لها اعتراضيّة، أو استئنافيّة لتأكيد النداء.. إعراب الآية رقم (18): {قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (18)}. الإعراب: (عصاي) خبر المبتدأ (هي) مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف.. والياء مضاف إليه (عليها) متعلّق ب (أتوكّأ)، (بها) متعلّق ب (أهشّ)، (على غنمي) متعلّق بحال محذوفة من مفعول أهشّ أي ورق الشجر متساقطا على غنمي الواو عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف (مآرب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أخرى) نعت لمآرب مرفوع مثله، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هي عصاي... اعراب وما تلك بيمينك يا موسى. ) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (أتوكّأ... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
فَفَصَّلَ ثُمَّ أجْمَلَ لِيَنْظُرَ مِقْدارَ اقْتِناعِ السّائِلِ حَتّى إذا اسْتَزادَهُ بَيانًا زادَهُ. والباءُ في قَوْلِهِ بِيَمِينِكَ لِلظَّرْفِيَّةِ أوِ المُلابَسَةِ. والتَّوَكُّؤُ: الِاعْتِمادُ عَلى شَيْءٍ مِنَ المَتاعِ، والِاتِّكاءُ كَذَلِكَ، فَلا يُقالُ: تَوَكَّأ عَلى الحائِطِ ولَكِنْ يُقالُ: تَوَكَّأ عَلى وِسادَةٍ، وتَوَكَّأ عَلى عَصًا. والهَشُّ: الخَبْطُ، وهو ضَرْبُ الشَّجَرَةِ بِعَصًا لِيَتَساقَطَ ورَقُها، وأصْلُهُ مُتَعَدٍّ إلى الشَّجَرَةِ فَلِذَلِكَ ضُمَّتْ عَيْنُهُ في المُضارِعِ، ثُمَّ كَثُرَ حَذْفُ مَفْعُولِهِ وعُدِّيَ إلى ما لِأجْلِهِ يُوقَعُ الهَشُّ بِ (عَلى) لِتَضْمِينِ (أهُشُّ) مَعْنى أُسْقِطُ عَلى غَنَمِي الوَرَقَ فَتَأْكُلُهُ، أوِ اسْتُعْمِلَتْ عَلى بِمَعْنى الِاسْتِعْلاءِ المَجازِيِّ كَقَوْلِهِمْ: هو وكِيلٌ عَلى فُلانٍ. ومَآرِبُ: جَمَعُ مَأْرَبَةٍ، مُثَلَّثُ الرّاءِ: الحاجَةُ، أيْ أُمُورٌ أحْتاجُ إلَيْها. وفي العَصا مَنافِعُ كَثِيرَةٌ رُوِيَ بَعْضُها عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. وقَدْ أفْرَدَ الجاحِظُ مِن كِتابِ البَيانِ والتَّبْيِينِ بابًا لِمَنافِعِ العَصا. ومِن أمْثالِ العَرَبِ: هو خَيْرُ مَن تُفارِقُ العَصا.