بنوك وصحف ومجلات
خيمة الاحوال الجوية الرياض
سرايا - أزالت متصرفية لواء البادية الشمالية الشرقية بالتعاون مع الأجهزة المعنية أكثر من 150 خيمة في اللواء، بعد أن قامت بإخلاء قاطنيها من اللاجئين السوريين، وذلك بسبب سوء الأحوال الجوية وتشكل السيول. خيمة الاحوال الجوية بالظهران. وتنتشر تلك الخيم بشكل عشوائي في مناطق غير آمنة ومجاري أودية وسيول، بحسب متصرف اللواء محمد السحيم، الذين أكد أن هذا الإجراء جاء احترازيا وتحسبا للظروف الجوية ولتنظيم وتطبيق القانون، فيما تم نقل اللاجئين فيها إلى مناطق آمنة. وأكد كذلك أنه تم إخطار مالكي المزارع التي تستقطب عمالة سورية تقطن الخيام التي تم نصبها قرب المزارع بضرورة نقل هؤلاء اللاجئين السوريين إلى مناطق مرتفعة وآمنة. وأشار السحيم إلى أنه تم توفير مراكز إيواء آمنة في مدارس تابعة لوزارة التربية والتعليم لاستعمالها عند الضرورة بحال اشتداد الأمطار وتدفق السيول، منوها إلى أن اللجان التي تم تشكيلها لبحث مجرى وادي في منطقة الحميدية أوصت بتركيب عبارات صندوقية بطول 200 متر وبكلفة تقدر بـ110 آلاف دينار وبما يساعد على توجيه المياه بعيدا عن السكان. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
خيمة الاحوال الجوية الملكية السعودية
7 مليون شخص. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
الجمعة، 17 أكتوبر 2014
خـيـمـة الـبـحري لـ الـطـقـس و الاحـوال الجـويـة
اخر اخبار الطقس تجدونه هنا
مرسلة بواسطة
alb7ri
في
5:09 م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَمَن يُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ يَسۡلُكۡهُ عَذَابٗا صَعَدٗا
وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا
وأن المساجد لعبادة الله وحده، فلا تعبدوا فيها غيره، وأخلصوا له الدعاء والعبادة فيها؛ فإن المساجد لم تُبْنَ إلا ليُعبَدَ اللهُ وحده فيها، دون من سواه، وفي هذا وجوب تنزيه المساجد من كل ما يشوب الإخلاص لله، ومتابعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. تفسير سورة الجن. وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا
وأنه لما قام محمد صلى الله عليه وسلم، يعبد ربه، كاد الجن يكونون عليه جماعات متراكمة، بعضها فوق بعض; مِن شدة ازدحامهم لسماع القرآن منه. قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا
قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكفار: إنما أعبد ربي وحده، ولا أشرك معه في العبادة أحدًا. قُلۡ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ لَكُمۡ ضَرّٗا وَلَا رَشَدٗا
قل -أيها الرسول- لهم: إني لا أقدر أن أدفع عنكم ضرًا، ولا أجلب لكم نفعًا، قل: إني لن ينقذني من عذاب الله أحد إن عصيته، ولن أجد من دونه ملجأ أفرُّ إليه مِن عذابه، لكن أملك أن أبلغكم عن الله ما أمرني بتبليغه لكم، ورسالتَه التي أرسلني بها إليكم.
تفسير سورة الجن
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) ثم قالوا: ( وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا) قال مجاهد وعكرمة وقتادة والسدي: ( سفيهنا) يعنون: إبليس ، ( شططا) قال السدي ، عن أبي مالك: ( شططا) أي: جورا. وقال ابن زيد: ظلما كبيرا. ويحتمل أن يكون المراد بقولهم: ( سفيهنا) اسم جنس لكل من زعم أن لله صاحبة أو ولدا ؛ ولهذا قالوا: ( وأنه كان يقول سفيهنا) أي: قبل إسلامه) على الله شططا) أي: باطلا وزورا;
معنى شطط في القران
والثاني: الغِنَى والحظُّ: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه: (
لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ) يريد: لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ،
إنّما ينفعه العملُ بطاعتك. والثالث: يقال: جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي: مقطوع " انتهى. وانظر: "لسان العرب" (3/107). فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم: ( وأنه تعالى جد ربنا) كتفسير دعاء
استفتاح الصلاة أيضا: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ
، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ)
رواه مسلم موقوفا عن عمر (399). والمقصود في كل منهما: تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو
ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله. لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" (8/378) الأقوال في تفسير الآية ، فقال:
" للمفسرين في معنى: ( تعالى جَدُّ ربِّنا) سبعة أقوال: أحدها: قدرة ربنا ،
قاله ابن عباس. والثاني: غنى ربنا ، قاله الحسن. والثالث: جلال ربنا ، قاله
مجاهد وعكرمة. والرابع: عظمة ربنا ، قاله قتادة. والخامس: أمر ربنا ، قاله
السُّدِّي. والسادس: ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل. والسابع: مُلك ربنا
وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة " انتهى.
ومَن يعص الله ورسوله، ويُعرض عن دين الله، فإن جزاءه نار جهنم لا يخرج منها أبدًا. قُلۡ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ٱللَّهِ أَحَدٞ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا
قل- أيها الرسول- لهم: إني لا أقدر أن أدفع عنكم ضرًا، ولا أجلب لكم نفعًا، قل: إني لن ينقذني من عذاب الله أحد إن عصيته، ولن أجد من دونه ملجأ أفرُّ إليه مِن عذابه، لكن أملك أن أبلغكم عن الله ما أمرني بتبليغه لكم، ورسالتَه التي أرسلني بها إليكم. ومَن يعص الله ورسوله، ويُعرض عن دين الله، فإن جزاءه نار جهنم لا يخرج منها أبدًا.