السؤال:
هذا السائل يقول -سماحة الشيخ-: ورد حديث يخبر فيه الرسول ﷺ بأنه يدخل من أمة محمد ﷺ الجنة سبعون ألف من غير حساب ولا عذاب، ولما سأل الصحابة فيما بينهم من هم وما هي صفاتهم خرج عليهم الرسول ﷺ فأخبرهم بما جرى بينهم، وأخبر ﷺ بأنهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون. نرجو من سماحتكم يقول السائل: أن تفسروا لنا هذه الصفات لعلنا نتمسك بها؟
الجواب:
أخبر النبي ﷺ أنه يدخل من أمته سبعون ألفًا بغير حساب ولا عذاب، وفي رواية: مع كل ألف سبعين ألفًا سئل -عليه الصلاة والسلام- عن صفاتهم، قال: هم الذي لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون يعني: هم الذين استقاموا على دين الله من أهل التقوى والإيمان، وعبدوا الله وحده، وأدوا فرائضه، وتركوا محارمه، واجتهدوا في أنواع الخير، حتى تركوا بعض ما يستحب تركه كالاسترقاء، والكي من كمال إيمانهم. لا يسترقون يعني: لا يطلبوا من يرقيهم، ولا يكتوون لأن الكي تركه أفضل إلا عند الحاجة، والاسترقاء تركه أفضل إلا عند الحاجة، هذا من كمال إيمانهم.
- من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟ | نور الاسلام
- صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب
- من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب | المرسال
- اهم اداب الاستماع | المرسال
- تفاصيل اجتماع وزارة التعليم العالي مع أسر الطلبة العائدين من أوكرانيا
- ليس من آداب الاستماع - ثقافة قلم
- هذه التصرفات " ليس من اداب الاستماع " | المرسال
من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟ | نور الاسلام
الذين لا يكتوون
كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
بمحرم، والنبي ﷺ قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. الذين على ربهم يتوكلون
أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. الذين يدخلون الجنة بغير حساب. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى.
صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب
وقد تكلم أهل العلم على توجيه هذا الحديث المذكور في الفتاوى، فقد قال العيني في شرح البخاري عند الكلام على الحديث المذكور في السبعين ألفا: قيل هم أكثر من هذا العدد وأجيب الله أعلم بذلك مع احتمال أن يراد بالسبعين التكثير، وقال بعضهم إن العدد المذكور على ظاهره. وقوى كلامه بأحاديث منها ما رواه الترمذي من حديث أبي أمامة رفعه، وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب | المرسال. قال العيني: قلت احتمال الزيادة في السبعين باق لأن المراد منه ليس خصوص العدد والحثيات كناية عن المبالغة في الكثرة. قاله ابن الأثير. اهـ. وقال ابن حجر في الفتح عند الكلام على الحديث المذكور في السبعين ألفا نقلا عن الكرماني أنه قال: فإن قيل إن المتصف بهذا أكثر من العدد المذكور فما وجه الحصر فيه ؟ وأجاب باحتمال أن يكون المراد به التكثير لا خصوص العدد. قال ابن حجر: قلت: الظاهر أن العدد المذكور على ظاهره، فقد وقع في حديث أبي هريرة ثاني أحاديث الباب وصفهم بأنهم تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر، ومضى في بدء الخلق من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رفعه أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر، والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة.
من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب | المرسال
[١٨]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: {إنَّ في الجنةِ مِائةَ درجةٍ أعدَّهَا اللهُ للمجاهدِينَ في سبيلِ اللهِ، ما بين الدَّرجتيْنِ كمَا بين السماءِ و الأرضِ، فإذا سألتُمُ اللهَ فسَلُوهُ الفِردوْسَ، فإنَّهُ أوسَطُ الجنةِ وأعلى الجنةِ، و فوْقَهُ عرشُ الرحمنِ، و مِنهُ تفَجَّرُ أنْهارُ الجنةِ}. صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. [١٩]
عن أبي موسى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: {إنَّ لِلْمُؤْمِنِ في الجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِن لُؤْلُؤَةٍ واحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ، طُولُها سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فيها أهْلُونَ، يَطُوفُ عليهمِ المُؤْمِنُ فلا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا}. [٢٠]
عن جابر رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: {يَأْكُلُ أهْلُ الجَنَّةِ فيها ويَشْرَبُونَ، ولا يَتَغَوَّطُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ ولا يَبُولونَ، ولَكِنْ طَعامُهُمْ ذلكَ جُشاءٌ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ والْحَمْدَ، كما تُلْهَمُونَ النَّفَسَ قالَ وفي حَديثِ حَجَّاجٍ طَعامُهُمْ ذلكَ. وفي رواية: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، بمِثْلِهِ غَيْرَ، أنَّه قالَ: ويُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ والتَّكْبِيرَ كما تُلْهَمُونَ النَّفَسَ}.
وذكر بأن صنفا من أهل العلم من رأى وجوب التداوي، وخصوصا عندما يغلب ظن الهلاك بالمرض، أو غلب على التشافي استخدام الدواء، شرط أن يكون مع الاستخدام اعتماد على الله. مبينا أن المذكور في الحديث سبب إشكالا لدى الأذهان، فالحديث يوحي أن الأجر عند تركها، لكنه عليه السلام فعل الكي لسعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق، رغم كرهه عليه السلام للكي، وثنائه على تاركه. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. ونفى ما يتداوله البعض في أن التمسك بظاهر الحديث مهلك، مضيفا «أوامره عليه السلام فيها النجاة والحياة، ولابد من النظر ببصيرة لما يشكل علينا أحيانا من ظاهر النصوص». مؤكدا أن الوسائل المذكورة للتداوي في الحديث ليست الوحيدة، فيمكن استخدام علاجات أخرى إن غلب الظن تحقيقها النجاة، شرط وجود المقدرة على استخدام الدواء، وخلوه من المحرم. تهميش الأسباب وعلق اللويحق أن ظاهر الحديث ورد فيه ذكر الصفات التي ميزت الداخلين للجنة بغير حساب عن غيرهم، وأردف عضو هيئة التدريس في جامعة الطائف بأن الحديث، أشار إلى ضرورة توكل العبد على الله، وعدم اعتماده على غيره، على ألا تهمش الأسباب الأخرى، فالأخذ بها فطرة وشريعة. مضيفا «لعل المقصود من الحديث تحقيق التوكل على الله، وربط النفوس به، كما قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) وقطع التعلق بأسباب مادية، لا كما يظنه البعض أن فيه دعوة لترك الأخذ بالأسباب».
اداب الاستماع للاخرين
تعد القدرة على الاستماع من أهم المواهب التي يمكنك جلبها لمحادثات العمل؛ يصف علماء النفس الأجزاء الأساسية الثلاثة لما يسمونه الإصغاء النشط في مقابل الاستماع السلبي، تنطبق هذه على المحادثات الهاتفية وكذلك الاجتماعات وجهاً لوجه. في مجال العمل ، ليس من الفظاظة فحسب ، بل من غير المهني أيضًا أن تكون مستمعًا غير مبالٍ؛ يعتقد المشرفون أنه يمكنهم بسهولة معرفة ما إذا كان المرؤوس قد استمع من خلال جودة الأسئلة المطروحة في نهاية المناقشة ، إلى جانب دقة تلخيصه. الاستماع الجيد
استمع ليس فقط للكلمات ، ولكن أيضًا إلى النغمة. هذه التصرفات " ليس من اداب الاستماع " | المرسال. قم بتدوين الملاحظات إذا كان الوضع يسمح بذلك؛ إذا لم تكن متأكدًا من ملاءمة الملاحظات ، فإن أبسط ما يمكنك فعله هو طرح السؤال: "هل تمانع إذا قمت بتدوين بضع نقاط من نقاطك؟"
الاستماع بتركيز
انتبه جيدًا لما يقوله الشخص الآخر ، بغض النظر عن مدى رغبتك في السماح لعقلك بالشرود؛ حاول أيضًا أن تتحلى بالصبر مع شخص يتحدث ببطء شديد أو يتعثر في توصيل رسالته. [2]
الاستماع باستيعاب
قم الآن بتطبيق شكل رفيع من السمع يتجاوز الكلمات المادية إلى معانيها – التفكير في واستيعاب ما يقوله المتحدث ، ولماذا يقوله ، وما يعنيه لارتباطك المستقبلي؛ بهذه الخطوة تصبح مشاركًا نشطًا في تبادل المعلومات ، على الرغم من أنك ربما لم تنطق بكلمة واحدة.
اهم اداب الاستماع | المرسال
من اداب الاستماع
مفهوم الاستماع:
الاستماع وهو من الاخلاقيات التي يجب ان نتعلمها من الصغر, ليتاح كل شخص الفرصة للتعبير عن ما يريد, والانصات هو اعلي مستويات الاستماع وهو التركيز الجيد والنظر باهمية الي المتحدث, وهناك اداب للاستماع علي كل شخص التحلي بها ومعرفتها جيدا. اداب الاستماع:
* للمتحدث وتركيز عليه حتي يشعر بالاحترام والتقدير. اهم اداب الاستماع | المرسال. --أن يكون المستمع حاضرًا بذهنه وقلبه وأن يُركز تمامًا فيما يقول المتحدث *
*الجلسة الصحيحة حيث من باب الآدب والآخلاق سواء في مجالس العلم أو غيرها الالتزام بالجلوس الصحيح. * والتفاعل بعد الانتهاء من الحديث ليشعر المتحدث بالاهتمام بالموضوع. *عدم شغل تشتيت الانتباه بأي شيء اخر والانشغال عن المتحدث مثل استخدام الهاتف أو ما شابه ذلك. اهمية الاستماع:
الاستماع إلى الاخرين ومحاولة فهم ما يقولون والاهتمام بهم من أهم المقومات الأخلاقية والتي تُساعد على خلق نوع من الألفة والوئام بين الأشخاص, لان الانفراد بالحديث ومنع الاخرين من التعبير عن ارائهم وعدم الاستماع إلى ما يقولون, يفقد الطرف الاخر الشغف في الحديث أو نقل المعلومات والاراء التي يود التعبير عنها والافصاح بها
تفاصيل اجتماع وزارة التعليم العالي مع أسر الطلبة العائدين من أوكرانيا
تصرفات " ليست من اداب الاستماع "
الغفلة عن الاستماع
يعتبر عدم التفات الفرد إلى من يحدثه من الأمور الأساسية التي تؤدي إلى عدم كفاءة عملية الاستماع، فمن الممكن أن يتشتت انتباه الشخص المستمع ولا يرغب في الاستماع إلى ما يقال، حيث يسحب انتباهه ويبدأ فيما يسمى بأحلام اليقظة. تفاصيل اجتماع وزارة التعليم العالي مع أسر الطلبة العائدين من أوكرانيا. الانتباه الكاذب
في الغالب يحاول بعض الأشخاص الذين يجهلون اداب الاستماع ألا يستمعون بالفعل عن طريق القيام بالتفكير في أمر آخر فيبدون وكأنهم يستمعون إلى المتحدث، ويقوم الشخص المستمع بهذا الأمر حتى لا يبدو شخص سلبي أمام المتحدث، وفي بعض الأحيان يسبب ذلك العديد من المشاكل في الاتصال لأن هذا التظاهر من الممكن أن يترك لدى المتحدث انطباع بأن المستمع قام بالفعل بمعروفة الإرشادات أو المعلومات الهامة التي تم تقديمها له. التركيز في أمور فرعية
أحيانًا يركز بعض الأشخاص على طريقة المتحدث في الحديث فلا ينتبه بشكل كبير لما يقوله، وقد يقوم المستمع بالتركيز على مظهر المتحدث وتفاصيله الدقيقة، وهذا الأمر يؤدي إلى فقدان معنى الاستماع الحقيقي. التفكير في الرد
في حالة قيام المستمع بالتفكير في الرد الذي سيقوله قبل انتهاء المتحدث من حديثه، فهناك احتمال أنه لا يستمع لكلام المتحدث ولا يركز فيه، والبعض يقومون بالاستماع إلى أن تأتي إلى ذهنهم بعض الردود التي يرغبون في قولها، ومن ثم يتوقفون عن عملية الاستماع، كما يبدأون في القيام بالتمرين على هذه الردود وينتظرون فرصة الرد.
ليس من آداب الاستماع - ثقافة قلم
عندما يصبح الصراع شديداً للغاية ويبدو الوضع ميئوساً منه ، فقد حان الوقت لطلب المساعدة المهنية.
هذه التصرفات &Quot; ليس من اداب الاستماع &Quot; | المرسال
الانتقاد والهجوم
ينتظر بعض المستمعين أي فرصة لانتقاد ما يقوله المتحدث والهجوم عليه، حيث يستمعون بشكل جاد إلى النقاط الهامة التي يختلفون فيها مع المتحدث، ومن ثم يقومون بانتقادهم مع محاولة الهجوم على كل ما يتم قوله، ويؤدي هذا الأمر إلى فشل التواصل الجيد مع الآخرين. [1]
شروط الاستماع الجيد
النظر إلى الشخص المتحدث في عينيه
يدل النظر في عيون المتحدث أثناء حديثه على الانتباه إلى ما ي قوله والاهتمام به، ولا يجب في جميع الأحوال أن ينخرط الفرد في أي نشاط آخر مثل نشاط القراءة أو الكتابة أو النظر إلى التليفزيون، ومن الضروري أن يتم الحفاظ على التركيز أثناء المحادثة والقيام بتعبيرات الوجه التي توحي بالانتباه والاستماع لكل ما يقال. عدم مقاطعة المتحدث
احرص على ترك المتحدث إلى أن ينتهي تمامًا من سرد وجهة نظره، وانتظر دورك في صبر وبعد الانتهاء يمكنك طلب المزيد من التوضيح أو قول وجهة نظرك، ومن الأخطاء الكبيرة التي يقع فيها بعض الناس هي المقاطعة أو القيام بطرح سؤال أو التعليق بأمر ما قبل انتهاء المتحدث من حديثه، وهذا الأمر يكون محبط بشكل كبير وقد يؤدي إلى عمل جدار بين المستمع والمتحدث، فتصبع عملية التواصل صعبة وغير ناجحة.
كن صادقا في الرد ولكن بأدب. [1]
فوائد آداب الاستماع
جمع الحقائق الهامة من المتحدث قبل اتخاذ القرار. كشف القضايا الأساسية في الحديث ومن خلالها يمكنك أن تتجاوز المشكلة. المستمع الجيد والنشط يتمتع بعلاقات شخصية ناجحة وتستمر لفترة طويلة من الزمن. الاستماع الجيد يمنحك البعد عن المحادثات غير المجدية. الاستماع يمنحك المعرفة بما أنجزه الآخرين والمساهمات التي وصلوا إليها. [2]