يعمل جسر الملك فهد ممثلا بجميع قطاعاته وإداراته وأقسامه خلال إجازة عيد الفطر المبارك بطاقته القصوى، حيث من المتوقع أن تشهد الليلة...
الدمام الوطن
30 رمضان 1443 هـ
أنهى فريق جامعة الملك سعود للعمل التطوعي خدمته لضيوف المسجد الحرام يوم الجمعة الماضية، بعد أن تمت مباشرة أكثر من 1101 حالة صحية تم...
الرياض: الوطن
بلغت القضايا الطبية المعروضة على الهيئات الصحية الشرعية 6. 384 آلاف قضية مرحلة في 2021، في وقت بلغت فيه القضايا المعروضة على الهيئات...
جازان: عبدالله سهل
صدرت موافقة مجلس الوزراء على آلية التعامل مع الأراضي التي بني عليها مساجد وليس لها صكوك تملك ثابتة، وتضمن القرار تشكيل لجنة برئاسة...
الرياض: سليمان العنزي
ضبطت القوات الخاصة للأمن البيئي 19 مخالفًا لنظام البيئة؛ لنقلهم الرمال وتجريف التربة من دون ترخيص في منطقتي تبوك ومكة المكرمة. وأوضح...
29 رمضان 1443 هـ
بعد اصطدام سيارة بعمود ضغط عالي يتوسط طريق عريسة نجران، سبق أن حذرت منه «الوطن» في عددها الصادر 29 يونيو الماضي، أخلت الشركة...
جازان قاسم الكستبان
زادت مؤخرا شكوى الآباء والأمهات من الأسعار المبالغ فيها لمراكز الألعاب الترفيهية في المراكز التجارية، حيث بدأت بعض المراكز بزيادة...
اعتمد أمين منطقة المدينة المنورة المهندس فهد بن محمد البليهشي، خطة الأمانة في إعادة هيكلة البلديات الفرعية، لتكون 5 بلديات رئيسية...
المدينة المنورة: سعد الحربي
29 رمضان 1443 هـ
- من الرياض الى القصيم
- شركة نقل عفش من الرياض الى القصيم
- وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر | موقع البطاقة الدعوي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا . [ الكهف: 29]
من الرياض الى القصيم
( MENAFN - Al Watan) سجلت أسعار العقارات التجارية ارتفاعات على أساس سنوي بنهاية الربع الأول من العام الجاري في مناطق حائل بنسبة 1. 83% وتبوك بـ1. 67% مقابل تراجعها خلال نفس الفترة في جازان 3. 49% والرياض 2. 72%. كما ارتفعت أسعار العقارات السكنية في ست مناطق وتقدمتها منطقة القصيم بارتفاع نسبته 3. 26%. أظهر تحليل «الوطن» استنادًا لتقرير الرقم القياسي لأسعار العقارات في المملكة للربع الأول من عام 2022 الصادر عن الهيئة العامة للإحصاء، ثبات أسعار العقارات التجارية (أرض، عمارة، معرض أو محل، مركز تجاري) في منطقة الباحة وتسجيل 3 مناطق ارتفاعات متفاوتة وهي حائل بنسبة ارتفاع 1. 83% وتبوك بارتفاع 1. 67% والقصيم بارتفاع 0. 6%. جازان تتصدر شهدت 9 مناطق انخفاضًا في أسعار العقارات التجارية، وجاء في الصدارة جازان بانخفاض بلغ 3. 49% وتلتها الرياض بانخفاض بنسبة 2. 72% ثم منطقة مكة المكرمة بانخفاض 1. 67% ومنطقة عسير بانخفاض 0. 65% ثم المنطقة الشمالية بانخفاض 0. 28% ثم الجوف بانخفاض 0. 21% والمدينة المنورة بانخفاض 0. 09% ثم نجران بانخفاض 0. 08% وحلت بالمرتبة الأخيرة المنطقة الشرقية بانخفاض بنسبة 0. من الرياض الى القصيم. 04%. 9 مناطق أظهر التقرير ربع السنوي للمؤشر القياسي لأسعار العقارات في المملكة ارتفاعًا سنويًا لأسعار العقارات السكنية في المملكة خلال الربع الأول من العام الجاري بنسبة 1.
شركة نقل عفش من الرياض الى القصيم
ويحيي ليل السادس من مايو في الرياض الفنان رابح صقر على مسرح جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وفي جدة سوبر دوم يقدم محمد عبده حفلةً ساهرةً في عروس البحر، بينما يلتقي بأدائه الطربي في الدمام الفنان ماجد المهندس جمهوره في الصالات الخضراء، وأخيرًا تامر حسني على مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد رياض سيتي في العاصمة الرياض. في حين يشهد مسرح بنش مارك مقابل رد سي مول في جدة يوم السابع من مايو حفلةً غنائيةً تجمع كلًّا من الفنانين عبادي الجوهر وعلي عبد الكريم وأميمة طالب، ويعود قيصر الأغنية العربية كاظم الساهر إلى المملكة في اليوم نفسه عبر مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد رياض سيتي بالعاصمة الرياض، ليكون ختام الاحتفالات الفنية التي تواكب عيد الفطر السعيد عبر المملكة. ودعت الهيئة العامة للترفيه الجميع إلى زيارة منصة عيشها على الرابط للاطلاع على تفاصيل فعاليات برنامج احتفالات العيد 2022.
كارونا جرعه 1 جرعه 2. جرعاين مع.
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 29. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد. أي إن كفرتم فقد أعد لكم النار ، وإن آمنتم فلكم الجنة.
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر | موقع البطاقة الدعوي
وخرجه أبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف. قوله تعالى: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس: المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت. مجاهد: القيح والدم. الضحاك: ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود. وقال أبو عبيدة: هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل. ونحوه عن ابن مسعود قال سعيد بن جبير: هو الذي قد انتهى حره. وقال: المهل ضرب من القطران; يقال: مهلت البعير فهو ممهول. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا . [ الكهف: 29]. وقيل: هو السم. والمعنى في هذه الأقوال متقارب. وفي الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله كالمهل قال: كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه قال أبو عيسى: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه. وخرج عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال: يقرب إلى فيه فكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره. يقول الله - تعالى - وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قال: حديث غريب.
{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا} أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد. { يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته. { يَشْوِي الْوُجُوهَ} أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى { يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد} { بِئْسَ الشَّرَابُ} الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم. وقل الحق من ربكم فمن شاء. { وَسَاءَتْ} النار { مُرْتَفَقًا} وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
(52) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 14: 582 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
وفعل ( ساء) يستعمل استعمال ( بئس) فيعمل عمل ( بئس) ، فقوله مرتفقا تمييز ، والمخصوص بالذم محذوف ، كما تقدم في قوله بئس الشراب.
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا . [ الكهف: 29]
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) أي: قل للناس يا محمد: هو الحق من ربكم أي: قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة. { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ} بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.
ولا مفر من إقامة الدين حمايةً للعقيدة وللوجود الإسلامي نفسه.. نعم يُراعَى الناس وأوضاعهم التي ينتقلون منها ولكن لا بد من وضوح الهدف الذي يجب أن يسعى المسلمون إليه. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
2
0
2, 775