في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة
في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا ، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة، والتي تشكل الحصن الحصين للحفاظ على سلامة المجتمع، وتحميه من التفسخ والتآكل والزوال. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. وفي أثناء هذه السورة وردت قصة الإفك، تلك القصة التي أقضَّت مضاجع المجتمع الإسلامي وقت حدوثها؛ وقد أخبرنا سبحانه عن هذا الحدث الأليم، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} [النور:11]. و(الإفك): هو الكذب والبهتان. وهذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية، فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم - الجزء رقم19
- تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
- {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
- إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
- نتيجة فحص الرخصة القديمة
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم - الجزء رقم19
[١٠]
موقف النبي صلى الله عليه وسلم من حادثة الإفك
كان موقف رسول الله ممّا يحدث السكوت، حيث كان مقيّداً بالوحي، ولم يرضَ أن يحكم بالأمر حتى جاءه الوحي بالخبر اليقين، [١١] ولما رآه أبو بكر ساكتاً سكت مثله، ثمّ بدأ رسول الله يعرض أمره ويستشير الأقربين منه، فاستشار علي فأشار عليه ملمّحا أنّ النّساء غير عائشة كثر. [١٢] واستشار أسامة فأشار عليه أن يبقى على عهده، ثمّ أشارت عليه إحدى زوجاته فأثنت على عائشة ومدحتها ولم تأتِ بها بسوء، ثمّ ذهب إلى عائشة وسألها إن كانت فعلت شيئاً أن تقول له وتستغفر، فقالت له: لا أقول إلّا ما قاله أبو يوسف: ( فَصَبرٌ جَميلٌ وَاللَّـهُ المُستَعانُ عَلى ما تَصِفونَ). [١٣] [١٢]
تبرئة السيدة عائشة
نزلت الآيات في قول الله -تعالى-: (إِ نَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)، [١] إلى قوله -تعالى-: ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَـكِنَّ اللَّـهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيم ٌ).
تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
وكان من قالته حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش. هذا اختصار الحديث ، وهو بكماله وإتقانه في البخاري ، ومسلم ، وهو في مسلم أكمل. ولما بلغ صفوان قول حسان في الإفك جاء فضربه بالسيف ضربة على رأسه وقال: تلق ذباب السيف عني فإنني غلام إذا هوجيت ليس بشاعر فأخذ جماعة حسان ولببوه وجاءوا به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأهدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرح حسان واستوهبه إياه. وهذا يدل على أن حسان ممن تولى الكبر ؛ على ما يأتي والله أعلم. وكان صفوان هذا صاحب ساقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزواته لشجاعته ، وكان من خيار الصحابة. وقيل: كان حصورا لا يأتي النساء ؛ ذكره ابن إسحاق من طريق عائشة. وقيل: كان له ابنان ؛ يدل على ذلك حديثه المروي مع امرأته ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في ابنيه: لهما أشبه به من الغراب بالغراب. وقوله في الحديث: والله ما كشفت كنف أنثى قط ؛ يريد بزنا. وقتل شهيدا - رضي الله عنه - في غزوة أرمينية سنة تسع عشرة في زمان عمر ، وقيل: ببلاد الروم سنة ثمان وخمسين في زمان معاوية. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم - الجزء رقم19. الرابعة: قوله تعالى: لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم يعني ممن تكلم بالإفك.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
ووصف العصبة بكونهم ( منكم) يدل على أنهم من المسلمين ، وفي ذلك تعريض بهم بأنهم حادوا عن خلق الإسلام حيث تصدوا لأذى المسلمين. وقوله: لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لإزالة ما حصل في نفوس المؤمنين من الأسف من اجتراء عصبة على هذا البهتان الذي اشتملت عليه القصة فضمير ( تحسبوه) عائد إلى الإفك. [ ص: 172] والشر المحسوب: أنه أحدث في نفر معصية الكذب والقذف والمؤمنون يودون أن تكون جماعتهم خالصة من النقائص ( فإنهم أهل المدينة الفاضلة). تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم). فلما حدث فيهم الاضطراب حسبوه شرا نزل بهم. ومعنى نفي أن يكون ذلك شرا لهم; لأنه يضيرهم بأكثر من ذلك الأسف الزائل وهو دون الشر; لأنه آيل إلى توبة المؤمنين منهم فيتمحض إثمه للمنافقين وهم جماعة أخرى لا يضر ضلالهم المسلمين. وقال أبو بكر ابن العربي: حقيقة الخير ما زاد نفعه على ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره على نفعه ، وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة ، وشرا لا خير فيه هو جهنم. فنبه الله عائشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث أنه ما أصابهم منه شر بل هو خير على ما وضع الله الشر والخير عليه في هذه الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع ، ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر اهـ.
إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
قال الصدوق قدس سره في كتاب من لا يحضره الفقيه 2/399: قال أمير المؤمنين في وصيته لابنه محمد بن الحنفية: يا بني لا تقل ما لا تعلم، بل لا تقل كل ما تعلم.
قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ) [النور:11، 12]. ç معنى الآيتين:
¡ ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ): ظاهر في أن الذين افتعلوا حادثة الإفك جماعة، لا شخص واحد فقط، إلا إذا دل دليل من الخارج على أن الذي افتعله شخص واحد كما هو حال أكثر الأكاذيب، ولكن هناك من روجه، وأشاعه، وأكده، فصار حالهم واحداً، فكأنهم هم جميعا الذين جاؤوا بالإفك، ولعله لأجل ذلك ورد التعبير بـ (جاؤوا)، ولم يقل: افتعلوا. والأفك: هو الكذب، والمراد به قذف واحدة من زوجات رسول الله ، وسمي القذف هنا إفكاً لأنه لم يكن صحيحاً، فإن القذف تارة يكون صدقاً، وتارة يكون كذبا، فمن رأى رجلاً وامرأة في حالة الزنا، ولم يكن معه ثلاثة شهود، فأخبر بذلك فهو قذف عند الله تعالى وإن كان صحيحاً. ¡ ( عُصْبَةٌ مِنْكُمْ): العصبة هي الجماعة، قيل: هم من ثلاثة إلى عشرة، وقيل: من عشرة إلى أربعين، وقيل غير ذلك.
خطوات الاستعلام عن تجديد رخصة القيادة
صرّحت الإدارة العامة للمرور السعوديّ عن الخطوات المُتبعة ل لاستعلام عن صلاحية رخصة القيادة ، وهي كالتالي:
الدخول مباشرةً إلى منصة ابشر الإلكترونية " من هنا ". تسجيل الدخول عبر المنصة وذلك بإدخال اسم المستخدم وكلمة السر. الضغط على تبويب ( الخدمات الإلكترونية). اختيار خدمة (الاستعلام عن تجديد رخصة القيادة). إدخال بيانات رخصة القيادة في الخانات المخصصة لذلك وهي:
رقم الهوية الوطنية. رقم الإقامة. إدخال تاريخ صاحب الرخصة. ثم إدخال رمز التحقق المرئي. الضغط على أيقونة (إرسال). سوف يتم تحويل المُستفيد إلى صفحة تتضمن معلومات عن الرخصة، وتضم موعد التجديد القادم. رابط تجديد رخصة القيادة السعودية
يتم الدخول إلى الرابط الإلكترونيّ المخصص لتجديد رخصة القيادة في المملكة العربية السّعودية من خلال منصة أبشر " من هنا "، حيث سينقلكم هذا الرابط إلى الصفحة المخصصة لإدخال البيانات اللازمة من أجل اتمام تجديد الرخصة بنجاح. الخطوات التفصيلية لتجديد الرخصة 1443 - شبكة الصحراء. شاهد أيضًا: نموذج تجديد رخصة القيادة في السعودية
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي تعرّفنا من خلاله على متطلبات تجديد رخصة القيادة في السّعودية، حيث يتوّجب على مُقدّم طلب التّجديد إحضار مجموعة من المُتطلبات، وذلك من أجل اتمام خدمة التّجديد للرخص بنجاح، كمات قدّمنا لكم كيفية تجديد الرخصة إلكترونيًا.
نتيجة فحص الرخصة القديمة
بعد ذلك قم بالتوجه إلى أيًا من المراكز الطبية المعتمدة للفحص الطبي للمرور في السعودية من أجل إجراء الفحص الطبي المطلوب قبل تجديد الرخصة وهو عبارة عن فصيلة الدم وفحص النظر وسيتم كتابة نتيجة هذا الفحص في النموذج. وإذا كنت عاملًا في القطاع الخاص فستقوم بسداد مائة ريال سعودي نظير إجراء الفحص الطبي. بعد ذلك سيقوم أحد موظفي إدخال البيانات بإدراج نتيجة الفحص الطبي الخاص بك، وستتلقى رسالة نصية على الهاتف الجوال تفيد بنتيجة الفحص. بعدها قم بالتوجه إلى أقرب مكتب مرور من أجل تسليم الملف واستلام الرخصة الجديدة. أبشر تجديد رخصة قيادة
ويمكنك أيضًا القيام بخطوات تجديد رخصة القيادة عبر الموقع الإلكتروني الرسمي باتباع ما يلي:
يجب تسجيل الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية. نتيجة فحص الرخصة التجارية. ومن ثم تسجيل الدخول عن طريق إدخال البيانات المطلوبة منك وهي رقم الهوية الوطنية وكلمة المرور. وفي حالة إذا كانت تلك أول مرة تريد الدخول فيها إلى برنامج ابشر فكل ما عليك هو أن تقوم بعمل تسجيل جديد وتدخل به بياناتك مثل الاسم ورقم الهوية وعليك بعمل كلمة مرور قوية أيضًا وملئ باقي البيانات الشخصية المطلوبة على الموقع. وعندما يفتح البرنامج صفحة جديدة قم بالبحث عن كلمة الخدمات الإلكترونية، وقم بالضغط عليها وبعدها سيتم فتح مربع يجب إدخال كلمة المرور به، وبعد الدخول قم بالضغط على كلمة تجديد رخصة القيادة.
في حالة تجديد الرخصة لمدة سنتين؛ يتم سداد مبلغ وقدره 80 ريال سعودي. في حالة تجديد الرخصة لمدة 5 سنوات؛ يتم سداد مبلغ وقدره 200 ريال سعودي. في حالة تجديد الرخصة لمدة 10 سنوات؛ يتم سداد مبلغ وقدره 400 ريال سعودي. وهذا هو كل ما يحتاج إليه أي مقيم بالمملكة العربية السعودية من أجل تجديد رخصة القيادة الخاصة به. إصدار رخصة القيادة بالمملكة العربية السعودية - ثقفني رخصة القيادة السعودية. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي تناولنا من خلاله شروط وخطوات تجديد رخصة القيادة السعودية للمقيمين والمستندات والرسوم المطلوبة، تابعوا كل جديد على الموسوعة العربية الشاملة. فيديو كيفية تجديد رخصة القيادة في السعودية للمقيمين والأجانب