16-06-2015, 12:25 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 44
معدل تقييم المستوى: 21
محتاجه كفيل
السلام عليكم
محتاجه كفيل يكون جاد يكفلني لاني باخذ قرض من شركه تعطي قروض
ويكون بالدمام وله اتعابه 5 الف مع كافه الضمانات الي يبيها الي جاد يرسل لي خاص
19-06-2015, 04:48 AM
اااااااااااااب
19-06-2015, 05:29 AM
عضو مميز
الله ييسر امرك
20-06-2015, 12:00 AM
ابي كفيل راتبه من ال4000 وفوق يكفلني وماعليه التزامات كثيره
وضمان حقه شيك بكامل المبلغ
22-06-2015, 10:11 AM
الكفاله موضوعها صعب. اسآل الله ان يفرج حاجتك
23-06-2015, 05:01 PM
إذا شيك وضمانات مستعد بس انا مو في الدمام
01-07-2015, 10:01 PM
كلمتي لاتهمليها ارسل لي رقمك خاص نتفاهم
02-07-2015, 12:45 AM
ا تفاهم مع مين طيب اذا ولي أمرك مستعد
13-07-2015, 08:11 AM
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 16
الله يوفق كل محتاج
وانا بعد موظفه وابحث عن كفيل بقطاع خاص بجده لان باخذ قرض
26-07-2015, 05:46 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 29
معدل تقييم المستوى: 28
وانا بجده بقطاع خاص ومحتاجه كفيل ضروري جدا
- موقع حراج
- تقسيط بدون كفيل [ بدون تحويل راتب ] – تمويل: قرض شخصي بدون كفيل
- مطلوب كفيل حكومي يكفلني في بنك التسليف وبعطية 5000 ريال وبكتب له شيك بمبلغ
- كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون
- كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم
- كل نفس ذائقة الموت w v
موقع حراج
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
تمويل وتقسيط
03:02:47 2022. 04. 27 [مكة]
الرياض
1 ريال سعودي
8
فكرة مشروع زراعي تجاري أرغب بطرح أسهم 50%مقابل تمويل
06:27:51 2021. 12. 09 [مكة]
2, 000, 000 ريال سعودي
2
تقسيط بدون كفيل [ بدون تحويل راتب ] – تمويل: قرض شخصي بدون كفيل
وحوى تقرير الصندوق شكواه من عدم تعاون الجهات الحكومية في إلزام المقترضين بسداد أقساطهم، معتبراً ذلك من أبرز المعوقات التي تؤثر في تأخير صرف القروض الجديدة وقال الصندوق "ان بعض الجهات التنفيذية لا تتعاون معه في إلزام المتأخرين عن السداد خاصة من تتضح مقدرتهم على السداد ويظهرون المماطلة والتهرب من الوفاء بما عليهم من حقوق لخزينة الدولة. وأوضح التقرير أن بعض الجهات في القطاعين العام والخاص لا تتعاون بصورة جدية في تنفيذ الحسم الشهري أو الحسم من مكافأة نهاية الخدمة أو الحسم من المستحقات المالية للمواطن كإيجارات العقارات مثلاً كما يعاني الصندوق أيضاً من توقف الحسم عند انتقال الموظف إلى جهة أخرى أو عند تقاعده، ويرى الصندوق التأكيد على الجهات في القطاعين العام والخاص بالالتزام بتنفيذ جميع الإجراءات بالحسم. وطالب الصندوق بتمكينه من الاستفسار من مؤسسة النقد عن المقدرة المالية للمتأخرين عن سداد المستحق عليهم له، لكشف حجة المماطلين والمتهربين من السداد بحجة عدم مقدرتهم على السداد، ويؤمل الصندوق دعمه بالموافقة بالحسم على المتأخرين من أي حساب بنكي آخر في حالة عدم توفر رصيد في حسابه الأساسي الذي تم تفويض الصندوق بالحسم منه عند توقيع عقد القرض معه.
مطلوب كفيل حكومي يكفلني في بنك التسليف وبعطية 5000 ريال وبكتب له شيك بمبلغ
الخميس 18 ربيع الأول 1431هـ - 4 مارس 2010م - العدد 15228
أكثر من 549 ألف طلب في قائمة الانتظار تحتاج 143 مليار ريال
طالب صندوق التنمية العقاري بإقرار تشريع يسمح بمطالبة المستفيدين من القروض بكفيل غارم موظف ليتم الحسم منه في حالة عدم وفاء المقترض بالسداد أسوة بالجهات الإقراضية الأخرى، ويرى الصندوق عدم الاكتفاء بالضمانات المتاحة للوفاء بسداد قروضه والمحصورة بالحسم الشهري من الموظفين سواء في القطاع العام أو الخاص. واقترح الصندوق تحويل ذوي الدخول المنخفضة إلى هيئة الإسكان الشعبي لتأمين مساكن لهم والتسديد عنهم وفق آلية معينة لكيلا يؤثر ذلك على موارد الصندوق المالية. تقسيط بدون كفيل [ بدون تحويل راتب ] – تمويل: قرض شخصي بدون كفيل. وعد التقرير السنوي الأخير للصندوق عدم قدرة أصحاب الدخول المنخفضة على سداد أقساط القروض من أبرز المعوقات التي تواجه أداءه وصرف مزيد من القروض للمواطنين المتقدمين، وبين التقرير أن نظام الصندوق يعطي الفرصة لعموم المواطنين ممن تنطبق عليهم شروط الإقراض بالحصول على قروض سكنية دون النظر لمستوى الدخول وأثناء ذلك تنشأ مشكلة مع من تبدو ظروفهم صعبة قد لا تساعدهم على السداد. وجاء في التقرير عجز رأس مال الصندوق عن مواجهة الاستجابة السريعة لطلبات القروض والتي بلغت نحو (600) ألف طلب على قائمة الانتظار بنهاية العام المنصرم، أما في عام التقرير (281429) فقام الصندوق بتمويل اكثر من (29) ألف طلب بقيمة بلغت (8،068) مليارات ريال أي ما نسبته (5%) من إجمالي قائمة الانتظار التي وصلت في عام التقرير إلى (542) ألفا و(884) طلبا بلغت قيمتها التقديرية حوالي (143،992) مليار ريال، وطالب الصندوق برفع رأسماله ودعمه بمبالغ إضافية تتناسب مع الزيادة المطردة للسكان ولطلبات القروض وحاجة المواطنين للمساكن.
أضف إعلان
متجرك
النقاشات
عمولة
مستعمل
مستعمل! الدعم
الفني
افيليت
الشحن
إعلانات باور
حول العالم
القائمة السوداء
تابع مستعمل على
جميع الحقوق محفوظة ©
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كل نفس ذائقة الموت ۖ ثم إلينا ترجعون عربى - التفسير الميسر: كل نفس حية ذائقة الموت، ثم إلينا ترجعون للحساب والجزاء. السعدى: والموت لا بد أن ينزل بكم ثم ترجعون إلى ربكم. الوسيط لطنطاوي: ثم رغبهم بأسلوب آخر فى الهجرة من الأرض الظالم أهلها ، بأن بين لهم بأن الموت سيدركهم فى كل مكان ، فقال - تعالى -: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الموت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). أى: كل نفس سواء أكانت فى وظنها الذى عاشت فيه أم فى غيره ، ذائقة لمرارة الموت ، ومتجرعة لكأسه ، ثم إلينا بعد ترجعون جميعاً لنحاسبكم على اعمالكم. البغوى: ( كل نفس ذائقة الموت) خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة ، أي: كل واحد ميت أينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ( ثم إلينا ترجعون) فنجزيكم بأعمالكم ، وقرأ أبو بكر: " يرجعون بالياء ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 185. ابن كثير: ثم قال: ( كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون) أي: أينما كنتم يدرككم الموت ، فكونوا في طاعة الله وحيث أمركم الله ، فهو خير لكم ، فإن الموت لا بد منه ، ولا محيد عنه ، ثم إلى الله المرجع [ والمآب] ، فمن كان مطيعا له جازاه أفضل الجزاء ، ووافاه أتم الثواب القرطبى: قوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون تقدم في ( آل عمران).
كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون
الموت هو انقطاع الحياة، ومفارقة الرّوح للجسد، والحياة هي ملازمة الرّوح للجسد، هذه هي حقيقة الموت والحياة، وليس للموت مراحل يمرّ بها، بل متى جاء أجل الإنسان، مات وفارق الحياة، وقد اشتمل القرآن الكريم على العديد من الآيات التي تتحدث عن الموت، ويحرص كلّ مسلم على معرفة معاني هذه الآيات، ولا سيما معنى آية كل نفس ذائقة الموت. لقد تكرّر التّركيب القرآني {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، في آكثر من سورة في القرآن الكريم، تحقيرًا لأمر الدّنيا ومخاوفها ولترسيخ حقيقة الموت لدى العباد، وبأنّه كتاب محتوم على كلّ إنسان، وهو مفارقة الحياة، وبأنّه غير ناج منه أحد من النّاس مهما كان سلطانه وغناه، وأنّه لا يمكن لغير الله تعالى أن يغيّر أجل إنسان إذا حضر. ويجب التعرف على معنى آية كل نفس ذائقة الموت بحسب ورودها في القرآن الكريم في مواضعها وصيغها الثلاث:
معنى آية كل نفس ذائقة الموت في سورة آل عمران
قال تعالى في سورة آل عمران: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}، وقد جاء في موسوعة التّفاسير قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، أي: لا بدّ لكلَّ نفْسٍ أنْ يحضرها الموتُ، فيكون انتقالها مِن عالَم الفناءِ إلى عالمِ البَقاء.
في قوله: وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ [سورة آل عمران:185] المتاع هو الشيء الذي يضمحل ويزول لا بقاء له، فالنعيم الذي يضمحل هو من قبيل المتاع، والغرور: هو الذي يتبهرج ويتزين أمام الناظرين، ومن تعاطاه، ولكنه لا حقيقة له، فكل ما غرَّ فهو من الغرور.
كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم
وقال ايضا:}إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ{(الزمر/30). وقال:}وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ{(الأنبياء/34). ونزلت سورة ق{ تعلم الأمةَ الإسلامية بدنوِّ أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما. } وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ{ (ق: 19). بمعنى: وجاءت شدة الموت وغَمْرته بالحق الذي لا مردَّ له ولا مناص، ذلك ما كنت منه – أيها الإنسان – تهرب. فما هي إلا لحظة واحدة في غمضة عين أو لمحة بصر يبدل الله من حال إلى حال وتخرج الروح إلى بارئها فإذا العبد في عداد الموتى. كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون. فهذه هي الحقيقة الكبرى التي لا مفر منها ولا مهرب عنها مهما طال الزمان أو قصر. و الموت باب لابد لكل أحدٍ أن يدخل منه.. والموت التي تصيب من حولنا من أحباب و جيران يجب أن تكون ذكرى لمن منا يعتبر أن الدنيا ومن فيها فانية ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام. ولا يعلم المرء متى يموت، فإنما هي أيام معدودة، وأنفاس محسوبة. والقبر أول منازل الآخرة, فإن كان من أهل الجنة عرض له مقعده من الجنة, وإن كان من أهل النار عرض عليه مقعده من النار, ويُفسح للمؤمن في قبره سبعون ذراعًا, ويملأ عليه نوراً ونعيماً إلى يوم يبعثون, وأما الكافر فيضرب بمطرقة من حديد ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه.
ثالثًا: أن الفوز الذي يحصل بالنجاة من النار، ودخول الجنة له من الأعمال سببٌ يُوصل إليه، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيَدُخَلَ الْجَنَّةَ، فَلتَأتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَليَأتِ إِلَى النَّاسِ، الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ» [3]. رابعًا: دلت الآية الكريمة على حقارة الدنيا وأنها متاعٌ زائلٌ فانٍ، وما يؤثرها على الآخرة الباقية إلا مبخوس الحظ، ضعيف العقل، قال الله تعالى عن هؤلاء: ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [الأعلى: 16، 17]. وقال سبحانه: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [القصص: 60]. كل نفس ذائقة الموت w v. روى مسلم في صحيحه من حديث مستورد أخي بني فهر - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ (وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ) فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ» [4].
كل نفس ذائقة الموت W V
والدنيا دار عمل والآخرة دار حساب ، يدل على ذلك أسلوب القصر " إنما " و إنما توفون أجوركم يوم القيامة " فحين يُجمع المخلوقات " الجن والإنس " بشكل خاص في أرض المحشر ثم في أرض الحساب وتوزع الكتب على أصحابها يتخاصم الناس فيما بينهم " ثم إنكم يومئذٍ عند ربكم تختصمون " ويطالب المظلوم بحقه من الظالم ، ومِن عدلِ الله تعالى أن لا يضيع مثقال ذرة " فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره " ويقول سبحانه " ولا يظلم ربك أحداً " وقال القرطبي رحمه الله تعالى: فأجر المؤمن ثواب, وأجر الكافر عقاب, ولم يعتد بالنعمة والبلية في الدنيا أجرا وجزاء; لأنها عرصة الفناء. ومن جُنِّب النار ونجا منها وأدخل الجنة فقد فاز كل الفوز، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها اقرءوا إن شئم " فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز " وتقدم عند قوله تعالى " ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ".
ومن الملاحظ في قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، بأنّه حثُّ للإنسانِ على القيام بكلّ عملِ صالح؛ ليلقى ربّه وهو راضٍ عنه. وفي قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، تزهيد من الدُّنيا ومن متاعها الزّائل، لأنّها تَفتِنُ بزُخْرُفِها، وتَخدَع بغُرورِها، لأنّها دار زوال وليست بدار قرار، بينما دار القرار والجزاء والعقاب؛ هي الدّار المنتقلون إليها. كل نفس ذائقة الموت - موقع صفات عباد الرحمن. ويمكن أن يستفاد من الآية الكريمة بفساد الدّنيا، من عدّة وجوه، وذلك لأنّ الإنسان لو نال فيها كلّ رغباته، لكان همّه وغمّه أكثر من سروره، لقصر حياته فيها، وبأنّ الإنسان كلّما كان وجدانه بما في الدّنيا أكثر، كلّما ازداد تمسّكه بها أكثر، فيزداد تألّم قلبه أكثر بسبب ذلك الحرص، وعلى الإنسان أنّ يعلم بأنّ كلّ ما في الدّنيا من نعيم لا تساوي شيئًا مقابل نعيم الآخرة، وهذا دلالة على أنّ الدّنيا متاع الغرور. اقرأ أيضا: معنى آية خلقنا الإنسان في كبد
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المصدر: موقع معلومات