تعد الرؤوس السوداء احد أنواع الحبوب (حب الشباب)، وتظهر تلك الحبوب بسبب إفرازات الدهون الكثيرة مع الزيوت في خلايا الجلد الميتة التي تقوم بانسداد مسامات الجلد مما يؤدي إلى ظهور تلك الحبوب أو الرؤوس، وتظهر عادتا تلك الرؤوس في منطقة الوجه وبالتحديد في الجبهة والذقن والأنف. انواع الرؤوس السوداء
يوجد نوعان من تلك الحبوب النوع الأول وهي الرؤوس المفتوحة وهي التي تظهر في شكل رؤوس سوداء واضحة الرؤية في الوجه، والنوع الثاني وهي الرؤوس المغلقة وهي التي تظهر على شكل حبوب سوداء تنمو تحت الجلد بشكل مرئي واضح. واليوم سوف نعرض لكم من خلال موقعنا بعض الطرق الفعالة لإنهاء هذه المشكلة المزعجة عند الكثير من الشباب، وتعد تلك الطرق هي من أفضل الطرق الطبية والصحية للبشرة. ماهي الرؤوس السوداء بالصور | المرسال. ما هي أسباب ظهور تلك الرؤوس السوداء
توجد الكثير من الأسباب التي تظهر تلك الرؤوس السوداء، وسوف نعرض إليكم بعضا من تلك الأسباب:
_ عدم وجود انتظام في إفرازات الهرمونات في الجسم. _ العوامل الوراثية للعائلة من أكثر الأسباب انتشارا. _ استخدام المنتجات المخصصة للبشرة الغير مناسبة لنوع البشرة. _ البشرة الدهنيه أكثر عرضة لظهور الرؤوس السوداء بها. _ يتسبب التدخين في ظهور الرؤوس السوداء بكثرة في البشرة.
ماهي الرؤوس السوداء هي
هل سمعت عن البقع السوداء ، لكنك لا تعرف بالضبط ما تتكون منها؟ هم مرتبطون أعراض حب الشباب وتكون غير مريحة ، خاصة من الناحية الجمالية ، لأولئك الذين يظهرون لهم. من المرجح أن يظهر أي شخص البقع السوداء على الجلد ، وخاصة على الوجه. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذا الموضوع ، فلا تفوّت مقالة أنواع التي نوضحها ما هي الرؤوس السوداء. الخطوات لمتابعة:
1
ما نعرفه بالعامية باسم "النقطة السوداء" هو وسيلة لاستدعاء فتح كوميدو ، آفة مسطحة أو مرتفعة بفتحة مركزية تتميز بالتلوين الغامق. اثنين
تحدث هذه البثور أو الرؤوس السوداء عندما انسداد المسام أو بصيلات الجلد عن طريق الإفراط في إفراز الغدد الدهنية. يمكننا القول إذن أن القناة مسدودة بالزهم. 3
يتأكسد الزهم والكيراتين عندما يتلامسون مع البيئة ، يكتسبون النغمة الداكنة التي تعطي اسمهم للنقاط السوداء. 4
الرؤوس السوداء أو الكوميديا المفتوحة عادة ما تكون موجودة على الوجه وخاصة على الأنف والذقن. 5
يختلفون عن الكوميدونات المغلقة بسبب لونه ، لأن المواد التي تسد المسام لا تتأكسد. ماهي الرؤوس السوداء مترجم. كما أنها تتميز بظهورها في أجزاء أخرى كثيرة من الجسم ، مثل الكتفين والظهر. يمكنك أن ترى هنا بمزيد من التفصيل أعراض حب الشباب.
- غسل الوجه مرتين يوميًا
عدم الاهتمام بنظافة الوجه يؤدي لتراكم الأوساخ والزيوت عليها وهذا يسد المسام ولذلك يجب غسل الوجه مرتين يوميًا ولكن لا يجب الإفراط في ذلك إلا إذا كنتِ تمارسين تمارين رياضة لأنه قد يجردها من الزيوت الطبيعية. ماهي الرؤوس السوداء الموسم. - بخار الماء
تعرض الوجه للبخار يساعد في فتح المسام، ولفعل ذلك يجب وضع منشفة نظيفة على الوجه وتقريبه من وعاء فيه ماء ساخن لمدة 5 دقائق ثم مسح المنطقة المنتشر بها الرؤوس السوداء وتكرار ذلك مرة أسبوعيًا على الأقل. - قناع الفحم
قناع الفحم يمتص الأوساخ التي تسد المسام مما يجعل إزالة الرؤوس السوداء سهل ويقلل من تواجده، ولفعل ذلك يجب خلط نصف ملعقة صغيرة من الفحم النشط وملعقة كبيرة جيلاتين و2 ملعقة كبيرة ماء الساخن، ووضع الخليط على البشرة حتى تجف ثم غسل الوجه جيدًا ويكرر ذلك مرتين أسبوعيًا. - ماسك بياض البيض
يجب ضرب بياض البيض جيدًا مع الليمون ثم وضعه على البشرة وتغطيته بالمناديل وتركه حتى يجف ثم إزالة المناديل من الجوانب وغسل الوجه جيدًا للتخلص من رائحة البيض ويكرر مرتين أسبوعيًا.
وَأَمَّا إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا مُشَارَكَةٌ فِي الْعِلَّةِ فَيَثْبُتُ التَّسَاوِي مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ ، لَا مِنْ جِهَةِ الْقِرَانِ. احْتِجَاجُ أَصْحَابِنَا أَنَّ اللَّمْسَ حَدَثٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ النساء/43. وَمِثْلُهُ عَطْفُ الْمُفْرَدَاتِ. الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر...". وَاحْتِجَاجُ الشَّافِعِيِّ عَلَى إيجَابِ الْعُمْرَةِ بِقَوْلِهِ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ البقرة/196 ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: الْوُجُوبُ أَشْبَهَ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ قَرَنَهَا بِالْحَجِّ ". انتهى
وهنا في هذا الحديث قرن الثلاثة في قوله " يستحلون " ، فعاد الأمر على كل واحد منها على حدة. ثانيا: أن قوله:" يستحلون ": لا يصح حملها على المجموع قولا واحدا ، وقد جاء في القرآن ما يوضح ذلك كما في قوله تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا الفرقان/68. قال البغوي في تفسيره "معالم التنزيل" (6/96):" قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَيْ: شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ ".
الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر..."
ووصله البيهقي في "السنن الكبرى" (6317) فقال:" أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ يَعْنِى ابْنَ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ به ". ثالثا:
أما محل الشبهة التي أوردها هؤلاء وغيرهم وهي قولهم: أن المحرم هو الجمع بينهم " ، فهي شبهة باطلة داحضة لما يلي:
أولا: أن لفظ الحديث:" يستحلون: الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف ". وهنا قد جمع في الحديث بين ثلاثة أشياء ، وهي ( الزنى ، والحرير ، والخمر ، والمعازف)
قال القاري في "مرقاة المفاتيح" (8/3346):" الْمَعْنَى: يَعُدُّونَ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ حَلَالَاتٍ بِإِرَادَاتِ شُبُهَاتٍ وَأَدِلَّةٍ وَاهِيَاتٍ "انتهى. وهنا ما يعرف بدلالة الاقتران ، وهي حجة إذا كان العطف بين المفردات ، كما في قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ البقرة/196. قال الزركشي في "البحر المحيط" (8/111):" إذَا كَانَ الْمَعْطُوفُ نَاقِصًا ، بِأَنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْخَبَرُ ، فَلَا خِلَافَ فِي مُشَارَكَتِهِ لِلْأَوَّلِ ، كَقَوْلِك: زَيْنَبُ طَالِقٌ وَعَمْرَةٌ ، لِأَنَّ الْعَطْفَ يُوجِبُ الْمُشَارَكَةَ.
أخرج البخاري في "صحيحه" ،قال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ ، وَالحَرِيرَ ، وَالخَمْرَ ، وَالمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ – يَعْنِي الفَقِيرَ – لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، وَيَضَعُ العَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.