( MENAFN - Youm7)
استعادت المطربة التونسية غالية بنعلى، ذكريات طفولتها البريئة بصورة نشرتها عبر حسابها على إنستجرام، ظهرت خلالها وهى ترقص فى طفولتها وسط عدد من أفراد أسرتها. غالية بنعلى فى طفولتها
وعلقت غالية، على الصورة قائلة: "مزاجى يا أخى.. لله؟، حلوين من يومنا.. الأرواح التى لا تنقطع وصالها". وعُرفت دائمًا الفنانة التونسية غالية بنعلى، بحبها وعشقها للثقافة والفن والسينما المصرية، غنت للعمالقة الكبار أم كلثوم وعبد الحليم وعبد الوهاب وغيرهم، تربت على صوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، وأتقنت غناء رباعيات الشاعر الراحل صلاح جاهين، بجانب أغانيها الخاصة، التى حققت رواجًا كبيرًا خاصة بين فئة الشباب. وفى لقاء لها مؤخرا مع اليوم السابع، قررت غالية أن تعبر عن كل هذا الحب والعشق من خلال ألبومها الأخير "فيلم مصرى" وخاصة من خلال أغنيتها "تتر فيلم مصرى"، مؤكدة "المصريون هم أبطال فيلم مصرى". وقالت غالية، إن فكرة أغنية "تتر فيلم مصرى" جاءت لها منذ سنوات عديدة، مضيفة بقولها "تربيت فى جنوب تونس على الأفلام والأغانى والمسرحيات المصرية، وكذلك القرآن كنا نسمعه بأصوات وروح مصرية، فعشنا مع المصريين حتى قبل أن نلتقى بهم أو أزور مصر، فعشت لسنوات فى خيالى داخل مصر ورأيت مصر من خلال الأفلام والمسرحيات، وحينما جئت مصر شعرت وكأننى فى فيلم مصرى بالفعل ومن هنا اخترت "فيلم مصرى".
- حلوين من يومنا والاه
- حلوين من يومنا والله
- حلوين من يومنا والله حفلات
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 165
- رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان . [ النساء: 165]
- تفسير رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان [ النساء: 165]
- تفسير الآية: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
حلوين من يومنا والاه
نرحب بكم مرة أخرى إلى متابعي الشبكة العربية الأولى ردًا على هذا من قبل أهلي.. محمد ثروت يغني شيئين جميلين من يومنا هذا. الله وقلوبنا طيبون.. شريط فيديو وكل الاسئلة تطرح من كل الجهات. من الدول العربية ، نعود إليك مرة أخرى المعلمين العرب لحل جميع الألغاز والاستفسارات حول العديد من الأسئلة في غضون ذلك ، نود إخبارك بأننا مستمرون في الوصول إلى أحدث الإجابات على أسئلتك ، حوالي يوم واحد. حيث نقدم ولكن حاليا مقالا عن الفنان الرائع محمد ثروت الذي أذهل جمهور البرنامج معك عندما غنى. يوم طيب الله وقلوبنا بخير. وتفاعل الجمهور مع محمد ثروت وصفقوا له بعد غنائها ، وتحدثت عن مقدمة البرنامج منى الشاذلي "كان يقول هذه الأغنية ليست لك". ليس لي ، إنه منعطف ، وهذه الأغنية هي اللحن الرابع في حياتي.. وقال خلال حواره مع برنامج "معكم" المذاع على قناة "سي بي سي" التي تقدمها الإعلامية منى الشاذلي ، إنه سعيد بما يفعله الجمهور. أكد المطرب الكبير محمد ثروت أن أغنيته الأخيرة "يا عجل فارقي" نالت نسبة مشاهدة عالية. وتابع خلال لقائه ببرنامج "معكم" المذاع على قناة "سي بي سي" التي تقدمها الإعلامية منى الشاذلي ، أن نجاح هذه الأغنية جاء ولله الحمد.
حلوين من يومنا والله
وأشار إلى أنه تلقى اتصالا هاتفيا من الملك محمد منير أعرب فيه عن سعادته بإشادة منير بهذه الأغنية. ملاحظة بخصوص إجابة السؤال المطروح علينا من المصادر الثقافية المتنوعة والشاملة التي نقدمها لكم ، زوارنا الأعزاء ، حتى يستفيد الجميع من الإجابات ، فابقوا على اطلاع على منصة Irestha التي تغطي أخبار العالم وكل شيء استفسارات وأسئلة تطرح قريبا …
إقرأ أيضا: الحروف التي تنزل عن السطر عند الكتابة بخط النسخة هي: (ن، ص، ض، ل، ي، ش، س، ق، ج، ح، خ، ع، غ) عندما تكتب في آخر الكلمة. والحروف (ر، ز، و) تنزل دائماً عن السطر صواب أم عطل
185. 61. 216. 17, 185. 17 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
حلوين من يومنا والله حفلات
... التلسكوبات الراديوية الموجودة حتى يومنا... - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
في إطار البرنامج الثقافي والفني الذي يقيمه قطاع صندوق التنمية الثقافية احتفالاً بشهر رمضان المعظم، ينظم الصندوق في التاسعة مساء اليوم الأحد 17 ابريل (16 رمضان) عدد من الأمسيات الفنية والثقافية بمراكز الإبداع المختلفة. يستضيف بمركز إبداع قبة الغوري "بشارع الأزهر" عازفة الهارب الفنانة منال محيي الدين وفرقتها، والتى تقدم مجموعة مختارة من المؤلفات الموسيقية العالمية والعربية منها "كلمة حلوة وكلمتين"، "نسم علينا الهوى"، "رقصة عزيزة"، "يمامة بيضا"، "لية لا" إلى جانب مجموعة من أشهر أعمال بليغ حمدي، ليلي مراد، وغيرهم من الملحنين الكبار.
ولم تزلِ الرسلُ تتوالى بتوالي الأمم، وتتعاقب على مرِّ الزمن، كما قال تعالى: ﴿ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [المؤمنون: 44]. ثم أرسل سيَّدنا عيسى ابن مريم إلى بني إسرائيل يُبشِّرهم بقدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم، كما أخبر الله سبحانه: ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6]. [1] هذه الزيادة للترمذي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 165
تفسير القرآن الكريم
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان . [ النساء: 165]
الجواب الأخ هيثم المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا فهم خاطئ للآية أيّها الأخ العزيز، وذلك: أوّلاً: إنّ الله تعالى يتكلّم عن إرساله الرسل إلى الناس مبشّرين ومنذرين لهم، لئلا يحتجّ الناس على الله يوم القيامة بأنّه تعالى لم يخبرهم ولم ينبّههم، ولم يعلموا ما يريد تعالى منهم، فقطع تعالى عذرهم واعتذارهم. تفسير رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان [ النساء: 165]. ثانياً: وكذلك فإنّ الله تعالى أتمّ إنذاره للناس بإرساله الرسل إليهم، وجعلهم حجّة بينه وبينهم، وأوجب طاعتهم وتشريعاتهم، فقطع بذلك الطريق على المعاندين بأن يحتجّوا عليه بعدم البيان، وعدم وجود الحجّة الواجب الطاعة، وعدم وجود المنذر. ثالثاً: أمّا الأئمّة(عليهم السلام) والأوصياء فهم هداة مهديون، وخلفاء راشدون، تتفرّع حجّيتهم عن أوامر الرسل للناس بطاعتهم، حافظين لحجّتهم، فهم امتداد لتلك الحجّة الرسالية لتستمرّ الحجّية، وإلاّ انقطعت الحجج الإلهية بانقطاع الرسل، كما هو حالنا بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فنحن لم نر ولم يأت لنا رسول، ولم يرسل الله حجّته إلينا، فهل يستطيع أحد بأن يدّعي عدم إقامة الحجّة علينا لعدم إرسال الرسل إلينا؟! أم أن كلّ مسلم عاقل يجب أن يقول: بأنّ الآية لا تنفي وجود حجج الله تعالى على خلقه، ولا تتكلّم عن هذا أصلاً، وإنّما هي تثبت أنّ الله تعالى أقام حججه من الرسل على الناس لينذرهم يوم الحساب والمعاد، حتّى لا يقول قائل ولا يحتجّ مقصّر بأنّه لم يُنذَر، ولم يسمع شيئاً عن الله تعالى ووجوب طاعته.. وهذا شيء، وما جاء به الرسل وما أمروا به وأوصوا بالتزامه وحجّيته شيء آخر.
تفسير رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان [ النساء: 165]
فضلا عن ذلك فإن المتصفح المتأمل للقرآن الكريم، والمطالع للتفاسير المختلفة له، كالجامع لأحكام القرآن للقرطبي، أو محمد على الصابوني، أو محمد سيد طنطاوي، أو تفسير ابن كثير أو تفسير الجلالين جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي، أو مفاتيح الغيب للفخر الرازي، أو الكشاف للزمخشري، محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي، أو تفسير الشعراوي. يجدها جميعها مختلفة لماذا؟! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 165. لأنها خواطر إيمانية وهبات صفائية واجتهادات شخصية مدعومة بفكر وروية وتأمل فخرج المنتوج مختلف، وهذا دليل دامغ على إعجاز القرآن الكريم، والبحث عن إعجازية القرآن الكريم وما الذي جعله ثابتا راسخا في القلوب والعقول، وثباته أقوي من الجبال التى لو أنزل عليها تراها خاشعة متصدعة من خشية الله، البحث عن كل ذلك يعد نظرية فلسفية، لماذا؟، لأن بناء النظرية كما ذكرت يبدأ بفكرة ثم بعد ذلك نتابعها وننظر لها. ثم حتى في إشكالية البحث عن الله تعالى، وإثبات وجوده، واجتهادات الفلاسفة في تقديم أدلة أقاموها على العقل مدعوما بما وجدوه في القرآن الكريم، فليس ثمة تعارض بينهما لأن الوحي من عند الله والعقل من عند الله فليس ثمة تعارض بينهما لأن كليهما مصدره واحد الله سبحانه وتعالى وآيات القرآن التى نستخلص منها النظرية الفلسفية كثيرة هي فنجد على سبيل المثال (قل انظروا ماذا فى السموات والأرض)، أليس كل ما نشاهده في هذا الكون العظيم دليل دامغ على وجود الله، أليست عنايته واهتمامه بكل الموجودات دليل ونظرية فلسفية نستقيها من القرآن الكريم.
تفسير الآية: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: { وما كنا
معذبين حتى نبعث رسولاً}؟
الإجابة: الله تعالى أخبر أنه لا يمكن أن يعذب عباده قبل إقامة الحجة عليهم،
فإنه سبحانه وتعالى هو الحكم العدل الذي لا يظلم الناس شيئاً، ولكن
الناس أنفسهم يظلمون، فمن لم تقم عليه الحجة لا يعذب، وعلى هذا فمن
حكمة بعثة الرسل إقامة الحجة على الناس، كما قال الله تعالى: { رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله
حجة بعد الرسل}، فأهل الفترة بين الرسل الذين لم يبلغهم من
الرسالة السابقة ما يكفي لإقامة الحجة يمتحنون يوم القيامة ، فمن آمن
منهم برسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق به نجا، ومن كذبه ولم يؤمن
به عُذِّب. ولذلك فلا اختلاف ولا تعارض بين بعض النصوص التي ورد فيها أن بعضهم من
أهل النار وبين هذه الآية: { وما كنا
معذبين حتى نبعث رسولاً}، ووجه الجمع من وجهين، الأول أنهم
بلغهم من ملة إبراهيم وإسماعيل ما يكفي لإقامة الحجة عليهم، أو أنهم
علم الله أنهم سيرسبون في الامتحان ولن يجيبوا بالاستقامة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط.
فيا أمة المصطفى، ما لكم لا تذكرون نعمةَ الله عليكم، وقد هداكم للإيمان، وبعث فيكم سيِّدَ وَلَدِ عدنان، وكشف عنكم به الغمة، وجعلكم لأجله خيرَ أمة، وأورثكم النور المبين؟! ألَا فاذكُروا الله ذكرًا كثيرًا، وسبِّحوه بُكرةً وأصيلًا، وجدُّوا في الصالحات، وتجنَّبوا السيئات، واستغفروا الله، إن الله غفور رحيم. الحديث: ((أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهن أحدٌ من الأنبياء قبلي: نُصِرتُ بالرعب مسيرة شهرٍ، وجُعِلت لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا؛ فأيما رجلٍ مِن أمتي أدركَتْه الصلاةُ فليُصَلِّ، وأُحِلَّتْ لي الغنائم، ولم تحلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطِيتُ الشفاعة، وكان النبيُّ يُبعث إلى قومه خاصَّة، وبُعثت إلى الناس عامة))؛ البخاري ومسلم، عن جابر. آخر: ((إن لي أسماءً، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشرُ، الذي يُحشَر الناس على قدمي، وأنا الماحي، الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا العاقبُ [الذي ليس بعده نبي] [1]))؛ البخاري، والترمذي، والنسائي. ولَمَّا كانتِ الرسالةُ أشرفَ وظيفة. ولَمَّا كانتِ الرسالة واسطة بين العابد والمعبود، وسفارة بين الخلق والحق، وواسطة بين الله وبين عباده. ولَمَّا كانتِ الرسالةُ أشرفَ منزلة، وأجلَّ مرتبة، وأعظم مِنْحة إلهيَّة، يختص الله بها مَن يشاء مِن عبادِه؛ ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124] - كان من الضروري أن يتَّصف الرسل جميعًا بالصدق والأمانة، ومن الأمور الضرورية والعقائد الدينية أن نصفهم بالصدق والتبليغ والفطانة، وبالبعد عن كل نقص في الطبائع البشرية.