اهداف العراق وسوريا اليوم يلا شوت
اهداف مباراة العراق وسوريا يلا شوت، يدخل المنتخب العراقي مباراة اليوم بث مباشر في المركز الرابع من ترتيب المجموعة برصيد نقاط 8 جمعهم من خلال 9 مواجهات ماضية محققاً الفوز خلال مباراة واحدة فقط والتعادل في خمسة مباريات ثم الهزيمة في ثلاثة مباريات، الجدير بالذكر أن المنتخب العراقي لديه فرصة كبيرة في التأهل إلي ملحق التصفيات في حالة تعثر المنتخب الإماراتي الذي يتواجد في المركز الثالث بفارق نقطة وحيدة عن المنتخب الإماراتي، ويلعب المنتخب الإماراتي أمام كوريا الجنوبية في نفس الجولة. ملخص مباراة العراق وسوريا يلا كورة
ملخص العراق وسوريا يلا شوت، بينما يدخل المنتخب السوري مباراة اليوم بث مباشر في المركز الأخير من ترتيب المجموعة برصيد نقاط 5 جمعهم من خلال 9 مواجهات ماضية محققاً الفوز خلال مباراة وحيدة فقط والتعادل في مباراتين فقط، بينما نال الفريق السوري من الهزائم خلال 6 جولات ماضية وفقد المنتخب السوري التأهل إلى نهائيات كأس بشكل مباشر أو عن طريق الملحق رغم تحقيق نتيجة إيجابية أمام لبنان في الجولة الماضية. اهداف العراق وسوريا يلا شوت
تذاع مباراة العراق وسوريا بث مباشر عبر قناة SSC SPORTS HD 5، يوتيوب الاتحاد الآسيوي، bein sports 1 AFC بتعليق صوتي من المعلق التونسي روؤف خليف في تمام الساعة:
4:45 مساءاً بتوقيت السعودية.
- طقس العارضه الانترنت
- طقس العارضه الان مباشر
- طقس العارضه سان
- طقس العارضه الان وتصفح
- من الآية 9 الى الآية 10
- تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون)
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9
طقس العارضه الانترنت
الرئيسية
أخبار
أخبار المحافظات
05:21 م
الأحد 20 مارس 2022
عرض 11 صورة
البحيرة - أحمد نصرة:
افتتح اللواء هشام آمنة، محافظ البحيرة، وفتحي مرسي، رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية، اليوم الأحد، معرضين "أهلًا رمضان" بمدينتي دمنهور وكفر الدوار. طقس العارضه سان. يضم المعرض ٢٦ جناحًا للمواد الغذائية والسلع الأساسية والرمضانية واللحوم والخضروات والأسماك ، بمشاركة كبرى الشركات والسلاسل التجارية و منتجات القوات المسلحة ومنتجات مديرية التربية والتعليم. وقال مرسي إن الغرفة تفتتح هذا العام 5 معارض بمدن "دمنهور، حوش عيسى، كفر الدوار، أبوحمص، وإيتاي البارود" وتتحمل تكاليف تجهيز المعارض وتوفير مساحات العرض دون تقاضي أي مقابل مادى من الشركات العارضة على أن تقوم تلك الشركات بتخفيض الأسعار عن مثيلاتها بالسوق بنسب تصل إلى 50%. وأضاف مرسي إن الغرفة التجارية لمحافظة البحيرة تقيم معارض شهر رمضان المبارك منذ 16 عامًا علي التوالي رغم كل التحديات التي واجهتنا على مر السنين. وقالت دعاء قنديل، أمين صندوق الغرفة التجارية، إن المعارض يشارك بها كبرى شركات المواد الغذائية لبيع السلع الغذائية، بأسعار مدعمة وأقل كثيرًا من مثيلاتها بالأسواق، على سبيل المثال سعر كيلو اللحم البلدي 110 جنيه، وكيلو السكر أو الأرز أو الدقيق 8 جنيهات لا غير.
طقس العارضه الان مباشر
أنظمة التسخين وأهمية تطويرها كبديل للحرق
عمون - يُعد ابتكار منتجات التبغ المُسخن في السنوات الأخيرة بالاستناد إلى العلم والتكنولوجيا، أحد أبرز الابتكارات التي سيكون لها التأثير مستقبلاً في تغيير سلوك ومفهوم التدخين، خاصة أن التركيز ينصب على الاستفادة من البحث العلمي واستخدام التكنولوجيا لتقليل المخاطر المرتبطة بمبدأ الحرق في السجائر التقليدية. السؤال هنا: لماذا يتم التركيز الآن على تطوير أنظمة ومنتجات التسخين كبديل للحرق؟ لقد قطعت العديد من شركات التبغ أشواطاً في تطوير منتجات بديلة قد تكون خياراً أفضل للمدخنين البالغين ممن لا يستطيعون الإقلاع النهائي عن التدخين، على الرغم من أنها لا تخلو تماماً من المخاطر، فيما حازت هذه المنتجات المدعمة بالبحث العلمي على إشادة العديد من الهيئات العلمية والصحية المستقلة في العديد من دول العالم. وفي إجابة على السؤال السابق، فإن مثل هذه المنتجات العاملة بتقنية التسخين تبرز كبدائل خالية من الدخان، فنظام التسخين البديل عن الحرق يعمل على إنتاج النيكوتين الموجود بشكل طبيعي في التبغ من خلال التسخين لدرجة حرارة منخفضة تصل إلى 350 درجة مئوية، وبالتالي تخفيض مستويات المواد الكيميائية الضارة الناتجة بشكل كبير مقارنة بدخان السجائر التقليدية التي تعمل على حرق التبغ.
طقس العارضه سان
قلقيلية- مصطفى صبري- تعيش عائلة الأسير المحرر مازن خدرج من قلقيلية حالة من القلق والتوتر بعد اعتقال الاحتلال أبنائه الثلاثة خلال شهر رمضان. وقال مازن خدرج: منذ بداية شهر رمضان اقتحمت قوات الاحتلال المنزل مرتين، الأولى في بداية الشهر وبعد صلاة الفجر لاعتقال الابن الصغير عبد الرزاق، والمرة الثانية في منتصف الشهر، حيث اقتحمت القوات المنزل بهمجية وخربت بعض محتوياته واعتقلت التوأمين عبد الرحمن وعبد الحق، علمًا أنه لم يمضِ على حريتها بعد اعتقال إداري لمدة 20 شهرًا سوى ثلاثة أشهر، وقد أمضيا في السابق أكثر من 33 شهرًا في المعتقلات. وتعيش العائلة تحت وطأة الاعتقالات والاقتحامات، إضافةً إلى الاستدعاءات الأمنية المتكررة والتهديد بالاعتقال والعقاب الجماعي. طقس العارضه الان مباشر. وواصل الأب حديثه: حالنا ووضعنا النفسي يزداد سوءًا يوما بعد آخر، فلا تواصل معهم ولا معرفة عن أوضاعهم، وهذا العذاب لا يتوقف مع استمرار ضباط المخابرات باعتقالهم. مضيفًا أن: هناك انتقاما مخابراتيا متعمدا للعائلة من قبل، حيث أصبح منزلي هدفا لهم ولجيشهم، والانتهاكات مستمرة دون توقف. وطالب هيئات حقوق الإنسان التدخل ووقف هذا المسلسل بحق أبنائه، قائلًا إن الاحتلال لم يكتفِ بسنوات اعتقالهم ليقوم بعدة فترة قصيرة بسجنهم وإخضاعهم لتحقيق مجهول.
طقس العارضه الان وتصفح
وفي هذا الإطار، يتفق الخبراء والدراسات العلمية على أن السبب الرئيس للأضرار الناتجة عن التدخين تكمن في المواد الكيميائية السامة الموجودة في دخان السجائر التقليدية، والناجمة عن عملية حرق التبغ، والتي تنتج مزيجاً معقداً من أكثر من 6 آلاف مادة كيميائية. ورغم كونها لا تخلو تماماً من المخاطر، فإن المتمعن سيخلص إلى أن عملية الحرق هي أساس المشكلة ومصدر المواد الكيميائية الضارة. صحيفة القدس. في المقابل، فإن وجود بدائل تعمل على تسخين التبغ، قد تشكل بديلاً في السنوات القادمة لأكثر من مليار مدخن بالغ حول العالم ممن لا يتمكنون من الإقلاع عن التدخين. ومع ذلك يبقى الإقلاع نهائياً عن التدخين الخيار الأفضل للمجتمع وللمدخنين.
جووول، سجل اللاعب علاء الدين لاعب المنتخب السوري الهدف الأول في المباراة عند بداية المباراة في الدقيقة 3 لتشتعل القمة العربية بين المنتخبين منذ البداية، وسوف يحاول المنتخب العراقي في تعديل النتيجة مبكراً في الدقائق القليلة المقبلة من الشوط للخروج من النصف الأول بالتعادل على الأقل. جووول، سجل اللاعب أيمن حسين لاعب المنتخب العراقي هدف التعديل قبل نهاية الشوط الأول بعشرة دقائق لتنتهي احداث الشوط الأول من المباراة بنتيجة التعادل بين الفريقين بهدف لكل فريق، وفي إنتظار شوط ثاني حاسم بين المنتخبين يبدأ الآن، ترقبوا معنا لحظة بلحظة. انتهت المباراة بين الفريقين بنتيجة التعادل الإيجابي بهدفين لكل فريق، وبتلك النتيجة يفشل المنتخب العراقي في التأهل إلى المونديال ويصعد المنتخب الإماراتي إلي الملحق المؤهل إلي قطر 2022، وقدم الفريقين مباراة رائعة جدآ شهدت أحداث نارية.
حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( آناء الليل) قال: ساعات الليل. وقد مضى بياننا عن معنى الآناء بشواهده ، وحكاية أقوال أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ( ساجدا وقائما) يقول: يقنت ساجدا أحيانا ، وأحيانا قائما ، يعني: يطيع ، والقنوت عندنا الطاعة ، ولذلك نصب قوله: ( ساجدا وقائما) لأن معناه: أمن هو يقنت آناء الليل ساجدا طورا ، وقائما طورا ، فهما حال من قانت. تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون). وقوله: ( يحذر الآخرة) يقول: يحذر عذاب الآخرة. كما حدثنا علي بن الحسن الأزدي. قال: ثنا يحيى بن اليمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ( يحذر الآخرة) قال: يحذر عقاب الآخرة ، ويرجو رحمة ربه ، يقول: ويرجو أن يرحمه الله فيدخله الجنة. وقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) يقول - تعالى ذكره -: قل يا محمد لقومك: هل يستوي الذين يعلمون ما لهم في طاعتهم لربهم من الثواب ، وما عليهم في معصيتهم إياه من التبعات ، والذين لا يعلمون ذلك ، فهم يخبطون في عشواء ، لا يرجون بحسن أعمالهم خيرا ، ولا يخافون بسيئها شرا ؟ يقول: ما هذان بمتساويين. وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي في ذلك ما حدثني محمد بن خلف قال: ثني نصر بن مزاحم قال: ثنا سفيان الجريري عن سعيد بن أبي مجاهد عن جابر عن أبي جعفر رضوان الله عليه ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) قال: نحن الذين يعلمون ، وعدونا الذين لا يعلمون.
من الآية 9 الى الآية 10
ولهذا جعل الله أجر الصابرين غير محدودٍ، فليست هناك حساباتٌ معينةٌ، ولا حدودٌ خاصةٌ لرحمة الله في ذلك كله. وقد جاء في تفسير العياشي بالإسناد عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله ـ جعفر الصادق(ع) ـ: قال: «قال رسول الله(ص) إذا نشرت الدواوين ونُصبت الموازين لم يُنصب لأهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان، ثم تلا هذه الآية {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}»[2]. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9. ــــــــــــــــــ
(1) نهج البلاغة، ص:482، قصار الحكم:81. (2) مجمع البيان، ج:4، ص:767.
وقد تكون كلمة الدنيا ظرفاً للحسنة التي يمنحها الله للمحسنين، وذلك بما يعطيهم من طمأنينة الروح، وهدوء البال، ونعيم الرزق، ومواقع الخير، ولكن الظاهر أن الدنيا ظرف للإحسان الذي يقوم به المحسنون، وبذلك تكون الحسنة شاملةً لأجر الدنيا والآخرة معاً في ما أطلقه الله منها. من الآية 9 الى الآية 10. أرض الله واسعة
{وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ} فيمكن لكم أن تهاجروا فيها إذا اشتد الحصار عليكم، وأطبقت الضغوطات من حولكم، ليمنعكم هؤلاء المشركون من القيام بالتزاماتكم الإيمانية، وأعمالكم الصالحة، فالله لا يريد للمؤمن أن يستسلم لضعفه أمام القوى الطاغية المستكبرة أو يستضعف نفسه في ساحاتهم، بل يريد له أن يأخذ بأسباب القوة في مواقع أخرى ليرجع إلى مواقعه الأولى من قاعدة القوّة الجديدة المكتسبة، حتى تظل إرادة القوّة في عملية تكوين الشخصية للإنسان المؤمن. وقد يعتبر البعض هذا التوجيه القرآني بالهجرة من أرض الوطن إلى أرض أخرى للتخفُّف من الضغوط، نوعاً من أنواع الهروب من الساحة، لأن المفروض للمؤمنين أن يصمدوا في مواقع الصراع. ولكننا نلاحظ على هذه الفكرة، أنّ الآية واردةٌ في مقام الرخصة للذين يخافون أن يسقطوا أمام الضغوط ويضعفوا في ساحة التحديات، لأنهم لا يملكون الظروف التي تسمح لهم بالصمود، ولا يملكون القوّة التي تمنحهم الاستمرار على الثبات، فهم يخافون من نقاط ضعفهم أن تستيقظ لتسقطهم من حيث لا يشعرون، وليست الآية واردةً في الأشخاص الذين يملكون إمكانات الصمود والاستمرار، إذ على هؤلاء عليهم أن يصمدوا ليحققوا للموقف الإسلامي القوّة من خلال مواقعهم ومواقفهم، بالمستوى الذي قد لا يجوز فيه لهم الخروج إلى أرضٍ أخرى، وموقعٍ آخر.
تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون)
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) ( أم من هو قانت) قرأ ابن كثير ونافع وحمزة: " أمن " بتخفيف الميم ، وقرأ الآخرون بتشديدها ، فمن شدد فله وجهان: أحدهما: أن تكون الميم في " أم " صلة ، فيكون معنى الكلام استفهاما وجوابه محذوفا مجازه: أمن هو قانت كمن هو غير قانت ؟ كقوله: " أفمن شرح الله صدره للإسلام " ( الزمر - 22) يعني كمن لم يشرح صدره. والوجه الآخر: أنه عطف على الاستفهام مجازه: الذي جعل لله أندادا خير أمن هو قانت ؟. ومن قرأ بالتخفيف فهو ألف استفهام دخلت على من ، معناه: أهذا كالذي جعل لله أندادا ؟ وقيل: الألف في " أمن " بمعنى حرف النداء ، تقديره: يا من هو قانت ، والعرب تنادي بالألف كما تنادي بالياء ، فتقول: أبني فلان ويا بني فلان ، فيكون معنى الآية: قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ، يا من هو قانت ( آناء الليل) إنك من أهل الجنة ، قاله ابن عباس. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. وفي رواية عطاء: نزلت في أبي بكر الصديق. وقال الضحاك: نزلت في أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -.
بحث جديد يؤكد على أهمية العلم والتعلم والفوائد الطبية والنفسية الكثيرة التي يجنبها الإنسان الذي يزداد علماً.. لنقرأ....
كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب على المشاكل التي تعترضه مثل البطالة والطلاق ووفاة الأقرباء والأصدقاء. وتساعد المهارات التي يتعلمها المرء أثناء الدراسة على تفهمه للحاجة إلى مزيد من المهارات، كما تساعده على كيفية استخدام مهارات الآخرين. ويقول البروفيسور جون باينر، مدير مركز الأبحاث في معهد التعليم البريطاني، إن الباحثين أرادوا في هذه الدراسة أن يبرزوا المنافع غير الاقتصادية للتعليم، ويؤكد أنه من المهم جدا تشجيع كل أفراد المجتمع على التعلم لأن هناك الكثير من المنافع الإضافية، التي يحصل عليها المتعلم، فالمتعلم عادة يكون أكثر قدرة على حل مختلف المشاكل. يقول القائمون على هذه الدراسة ينبغي توفير فرص للتعلم لأكبر شريحة من الناس ويجب الاهتمام بنشر العلم بين الناس وهذا سيساعد في تطوير المستوى الاجتماعي ومساعدتهم على حياة أفضل.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9
ومن شدد " أمن " فالمعنى: العاصون المتقدم ذكرهم خير أمن هو قانت فالجملة التي عادلت " أم " محذوفة ، والأصل أم من فأدغمت في الميم. النحاس: وأم بمعنى بل ، ومن بمعنى الذي ، والتقدير: أم الذي هو قانت أفضل ممن ذكر. وفي قانت أربعة أوجه: أحدها: أنه المطيع ، قاله ابن مسعود. الثاني: أنه الخاشع في صلاته ، قاله ابن شهاب. الثالث: أنه القائم في صلاته ، قاله يحيى بن سلام. الرابع: أنه الداعي لربه. وقول ابن مسعود يجمع ذلك. وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة لله - عز وجل - وروي عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل: أي الصلاة أفضل ؟ فقال: طول القنوت وتأوله جماعة من أهل العلم على أنه طول القيام. وروى عبد الله عن نافع عن ابن عمر سئل عن القنوت فقال: ما أعرف القنوت إلا طول القيام ، وقراءة القرآن. وقال مجاهد: من القنوت طول الركوع وغض البصر. وكان العلماء إذا وقفوا في الصلاة غضوا أبصارهم ، وخضعوا ولم يلتفتوا في صلاتهم ، ولم يعبثوا ولم يذكروا شيئا من أمر الدنيا إلا ناسين. قال النحاس: أصل هذا أن القنوت الطاعة ، فكل ما قيل فيه فهو طاعة لله عز وجل ، فهذه الأشياء كلها داخلة في الطاعة ، وما هو أكثر منها كما قال نافع: قال لي ابن عمر: قم فصل ، فقمت أصلي وكان علي ثوب خلق ، فدعاني فقال لي: أرأيت لو وجهتك في حاجة أكنت تمضي هكذا ؟ فقلت: كنت أتزين ، قال: فالله أحق أن تتزين له.
وجملة: (للذين أحسنوا حسنة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرض اللّه واسعة) لا محلّ لها معطوفة على استئناف البيانيّ. وجملة: (إنّما يوفّى الصابرون) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. إعراب الآيات (11- 12): {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12)}. الإعراب: التاء في (أمرت) نائب الفاعل (أن) حرف مصدريّ ونصب (له) متعلّق ب (مخلصا)، (الدين) مفعول به لاسم الفاعل (مخلصا). والمصدر المؤوّل (أن أعبد) في محلّ نصب مفعول به عامله أمرت. وجملة: (إنّي أمرت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أمرت) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أعبد) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). (12) اللام للتعليل- أو بمعنى الباء للتعدية (أن أكون) مثل أن أعبد. والمصدر المؤوّل (أن أكون... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أمرت). وجملة: (أمرت) الثانية في محلّ رفع معطوفة على جملة أمرت (الأولى). وجملة: (أكون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).. إعراب الآية رقم (13): {قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13)}. الإعراب: (عصيت) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (عذاب) مفعول به منصوب عامله أخاف.