Apr-25-2022, 09:37 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية طريقة تحويل رصيد سوا إلى سوا بدون رقم الهوية 1443 بالفيديو
طريقة تحويل رصيد سوا الى سوا بدون رقم الهوية 1443 بالفيديو، تعتبر شركة سوا من أهم الشركات التي تعمل على توافر الخدمة داخل وخارج السعودية، كما أنها توفر العديد من الطرق للتعامل بها من خلال تطبيق " mystc "، واليك عزيزي القارئ كافة التفاصيل عن الخدمات التي توفرها سوا. وفرت شركة الاتصالات بالسعودية، إمكانية إرسال الرصيد من سوا لسوا وذلك بدون الحاجة الى رقم الهوية، واليك الطريقة:
قم بإرسال رسالة نصية بـــــ" *133* رقم الهاتف المرسل اليه الرصيد * المبلغ الذي ترغب في تحويله # "، إلى الرقم " 1500 ". في الجهة الأخرى سوف تصل رسالة الى الــ" رقم المرسل اليه الرصيد "، ولكي يتم استلام الرصيد عليه ان يقوم بــ:
إرسال رسالة نصية بـــــ" *133* رقم الهوية الخاصة برقمه #، الى رقم " 1500 " طريقة تحويل رصيد سوا إلى سوا من تطبيق mystc
هذا التطبيق يعد من أكثر التطبيقات إقبالاً لإتمام عمليه التحويل من سوا الى سوا على عكس الطرق الأخرى، واليك كيفية القيام بعملية التحويل من خلال هذا التطبيق:
عليك القيام أولاً بتنزيل التطبيق على جوالك.
طريقه تحويل رصيد من سوا لسوا
حيث سيستقبل المرسل فورًا رسالة نصية جديدة من الشركة تفيد تحويل الرصيد من مفوتر الى سوا بالقيمة التي أدخلها، وإلى الرقم الذي اختار. طريقة تحويل رصيد من مفوتر الى سوا عبر التطبيق
أصحاب الجوالات الذكية يسهل لهم تحميل تطبيق My STC على هواتفهم والاستفادة من الخدمات العديدة التي يتيحها، خاصةً مع إتاحتها على متجري جوجل بلاي للهواتف الاندرويد ومتجر ايفون لهواتف IOS. وتتلخص طريقة تحويل رصيد من مفوتر الى سوا في الخطوات التالية:
بمجرد تحميل وتثبيت التطبيق على الجوال لابد من إنشاء حساب شخصي عليه برقم الهاتف وكلمة سر خاصة. بإنشاء الحساب صار من السهل الاستفادة بكل إمكانيات التطبيق، والمعروضة كلها في صفحة الواجهة الرئيسية للتطبيق، ومن بينها خيار تحويل رصيد. بالضغط على هذا التبويب ستظهر شاشة جديدة تطلب من المستخدم تحديد واحد من خيارين أساسيين، هما:
تحويل رصيد إلى رقم: وهو يعني أن المستخدم هو مالك الرقم ويحتاج إلى تحويل رصيد نقدي إلى رقم آخر. طلب رصيد من رقم: وعني أن المستخدم يستأذن رقم آخر من أصدقاءه في تحويل رصيد له. بالنسبة لحاجتنا إلى تحويل رصيد من مفوتر الى سوا يكون الخيار الأول هو الاختيار المناسب، فنقوم بالضغط عليه.
طريقة تحويل رصيد من سوالات
طريقة تحويل رصيد من مفوتر الى سوا ؛ إليك الطريقة الصحيحة والبسيطة التي يمكنك استخدامها في تحويل رصيد من مفوتر إلى سوا، بخطوات سهلة جدًا يمكنك تنفيذها الآن، ولكن في البداية سنتعرف على تلك الخدمة المميزة التي وفرتها شركة STC لعملائها تشير إشارة واضحة إلى أولوية الشركة في تسهيل التعامل والاستفادة من الخدمات المتاحة في أسرع وقت وبأقل مجهود، والدليل على ذلك تعدد تنفيذ المهمة الواحدة بأكثر من طريقة، لكي يختار كل عميل الطريقة المناسبة له ولقدراته اللوجستية والمعرفية في الاستخدام.
طريقه تحويل رصيد من سوا الي سوا
ستظهر شاشة جديدة تطلب تعبئة خانات أساسية، هي:
إدخال رقم رقم الجوال المراد تحويل الرصيد له. إددخال قيمة المبلغ المراد تحويله. عقب تمام التعبئة يتم الضغط على زر تحويل لتتم العملية بنجاح. اقرأ أيضًا: طريقة تحويل رصيد موبايلي إلى سوا
اقرأ أيضًا: طريقة تحويل رصيد سوا إلى سوا بدون رقم الهوية
اقرأ أيضًا: تحويل رصيد سوا الى باي بال
تجدر الإشارة إلى أن نفس إمكانيات تطبيق mystc متوفرة على الموقع الإلكتروني الرسمي لشركة الاتصالات السعودية اس تي سي حيث من السهل إنشاء حساب شخصي عليه برقم الهاتف وكلمة سر كما التطبيق تمامًا، ومن خلال الموقع يمكن طريقة تحويل رصيد سوا من مفوتر الى شحن بنفس الطريقة التي تمت بها العملية في التطبيق، حتى إن أسماء التبويبات على الموقع الإلكتروني والتنقل بين الصفحات وطلبات تعبئة الخانات المطلوبة هي بالضبط كما في التطبيق. اشتراطات تحويل رصيد من مفوتر الى سوا
تشترط شركة stc على من أراد تحويل رصيد من مفوتر إلى سوا عدد من البنود، أهمها:
– ألا يقل الحد الأدنى لمبلغ التحويل عن 5 ريال سعودي. – خصم رسوم تحويل رصيد من مفوتر الى سوا التي تبلغ نصف ريال فقط مباشرة من المرسل، مع العلم بأن قيمة هذه الرسوم ثابتة مهما ارتفع مبلغ التحويل.
طريقة تحويل رصيد من سوا الى سوا
© جميع الحقوق محفوظة لشركة نجوم مصرية لإدارة المحتوى الإلكتروني وتطوير تطبيقات الويب.
03-04-2014, 09:38 PM
# 1
تعديلات في تحويل الرصيد من سوا..
السلام عليكم
تعديلات جديده في تحويل الرصيد من سوا.. يجب ان يكون الرصيد بعد التحويل 20 ريال بدلا من 10 ريال سابقا
يجب خصم رسوم الخدمه 0. 50 قبل التحويل بمعنى اقل مبلغ للتحويل 20 ريال + رسوم التحويل 0. 50 لكل عمليه تحويل
التعديلات الحاليه تمت من يوم 1-4-2014 على كل شرائح سوا
03-04-2014, 09:43 PM
# 2
رد: تعديلات في تحويل الرصيد من سوا..
شكرا على المعلومة
اسلوبهم غصب تقلب مفوتر
3
03-04-2014, 11:01 PM
# 3
إداري سابق استغفر الله
كل مالهم يعقدونها اكثر واكثر مادري وش مخلي الناس معها مع وجود البدائل!
جاء الرجل الانصاري بعد الاحتطاب ومعه
مرحب بكم اعزائنا الطلاب والطالبات من كل بلدان وبالأخص طلاب المملكة العربية السعودية أرحب بكم أجمل ترحيب عبر موقعنا الرائد موقع بحر الإجابات كما أود أن اشارككم حل هذا السؤال...
عزيزي الزائر اطرح سؤالك عبر التعليق وسوف يتم الاجابة علية في اسرع وقت يوجد لدينا كادر تدريسي لجميع الصفوف في المدارس السعودية
السؤل التالي يقول. الاجابة هي كالتالي..
عشرون درهما
عشره دراهم
ثلاثون درهما
اربعون درهما
الاجابه الصحيحة هي...
عشره دراهم
باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل
جاء الرجل الأنصاري بعد الاحتطاب ومعه العديد من الاسئلة تحتاج الي إجابة نموذجية، فكما نقدم لكم سؤال من الأسئلة المهمة التي يبحث عنها الكثيرين من الطلبة ومن أجل معرفة ما يخصه من واجبات يومية ليكتمل بادئها يوميا، وسوف نوفر لكم في هذه المقالة الإجابة الصحيحة على السؤال المذكور أعلاه والذي يقول: جاء الرجل الأنصاري بعد الاحتطاب ومعه جاء الرجل الأنصاري بعد الاحتطاب ومعه.......... عشرون درهما عشرة دراهم ثلاثون درهما أربعون درهما الإجابة هي عشرة دراهم.
حديث «إنكم ستلقون بعدي أثرة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قال: لا أدري. حتى أنزل. فذكر بقية الحديث. وهذه الزيادة وقعت في حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس عند أحمد بمعناه دون قوله لا أدري. قوله: ( قال الرجل ألي هذه) ؟ أي الآية يعني خاصة بي بأن صلاتي مذهبة لمعصيتي. وظاهر هذا أن صاحب القصة هو السائل عن ذلك. جاء الرجل الانصاري بعد الاحتطاب ومعه - بحر الاجابات. ولأحمد والطبراني من حديث ابن عباس قال يا رسول الله ألي خاصة أم للناس عامة ؟ فضرب عمر صدره وقال: لا ولا نعمة عين ، بل للناس عامة. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: صدق عمر وفي حديث أبي اليسر " فقال إنسان: يا رسول الله له خاصة " وفي رواية إبراهيم النخعي عند مسلم " فقال معاذ يا رسول الله أله وحده أم للناس كافة " وللدارقطني مثله من حديث معاذ نفسه ، ويحمل على تعدد السائلين عن ذلك. وقوله " ألي " بفتح الهمزة استفهاما ، وقوله " هذا " مبتدأ تقدم خبره عليه ، وفائدته التخصيص. [ ص: 208] قوله: ( قال لمن عمل بها من أمتي) تقدم في الصلاة من هذا الوجه بلفظ قال لجميع أمتي كلهم وتمسك بظاهر قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات المرجئة وقالوا: إن الحسنات تكفر كل سيئة كبيرة كانت أو صغيرة ، وحمل الجمهور هذا المطلق على المقيد في الحديث الصحيح إن الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر فقال طائفة: إن اجتنبت الكبائر كانت الحسنات كفارة لما عدا الكبائر من الذنوب ، وإن لم تجتنب الكبائر لم تحط الحسنات شيئا.
جاء الرجل الانصاري بعد الاحتطاب ومعه - بحر الاجابات
[ ص: 206] قوله: باب وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات الآية كذا لأبي ذر ، وأكمل غيره الآية. واختلف في المراد بطرفي النهار فقيل الصبح والمغرب ، وقيل الصبح والعصر ، وعن مالك وابن حبيب الصبح طرف والظهر والعصر طرف. قوله: ( وزلفا ساعات بعد ساعات ، ومنه سميت المزدلفة ، الزلف منزلة بعد منزلة وأما زلفى فمصدر من القربى ، ازدلفوا اجتمعوا ، أزلفنا جمعنا) انتهى. قال أبو عبيدة في قوله: وزلفا من الليل: ساعات واحدتها زلفة أي ساعة ومنزلة وقربة ، ومنها سميت المزدلفة ، قال العجاج: ناج طواه الأين مما وجفا طي الليالي زلفا فزلفا وقال في قوله تعالى وأزلفت الجنة للمتقين أي قربت وأدنيت ، وله عندي زلفى أي قربى ، وفي قوله وأزلفنا ثم الآخرين أي جمعنا ، ومنه ليلة المزدلفة ، واختلف في المراد بالزلف فعن مالك المغرب والعشاء ، واستنبط منه بعض الحنفية وجوب الوتر لأن زلفا جمع أقله ثلاثة فيضاف إلى المغرب والعشاء الوتر ، ولا يخفى ما فيه. وفي رواية معمر المقدم ذكرها قال قتادة: طرفي النهار الصبح والعصر ، وزلفا من الليل المغرب والعشاء. قوله: ( حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي) كذا وقع فيه ، وأخرجه الطبراني عن معاذ بن المثنى عن مسدد عن سلام بن أبي مطيع عن سليمان التيمي ، وكان لمسدد فيه شيخان قوله: ( عن أبي عثمان) هو النهدي ، في رواية للإسماعيلي وأبي نعيم " حدثنا أبو عثمان ".
قوله: ( إن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له) في رواية معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عند مسلم والإسماعيلي فذكر أنه أصاب من امرأة قبلة أو مسا بيد أو شيئا ، كأنه يسأل عن كفارة ذلك. وعند عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي بإسناده " ضرب رجل على كفل امرأة " الحديث ، وفي رواية مسلم وأصحاب السنن من طريق سماك بن حرب عن إبراهيم النخعي عن علقمة والأسود عن ابن مسعود " جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إني وجدت امرأة في بستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها ، قبلتها ولزمتها ، فافعل بي ما شئت " الحديث.
ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث ، وفي روايته أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العصر فنزلت ، وفي رواية ابن مردويه من طريق أبي بريدة عن أبيه " جاءت امرأة من الأنصار إلى رجل يبيع التمر بالمدينة وكانت حسناء جميلة فلما نظر إليها أعجبته " فذكر نحوه ، ولم يسم الرجل ولا المرأة ولا زوجها ، وذكر بعض الشراح في اسم هذا الرجل نبهان التمار ، وقيل عمرو بن غزية وقيل أبو عمرو زيد بن عمرو بن غزية وقيل عامر بن قيس وقيل عباد. قلت: وقصة نبهان التمار ذكرها عبد الغني بن سعيد الثقفي أحد الضعفاء في تفسيره عن ابن عباس ، وأخرجه الثعلبي وغيره من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس " أن نبهانا التمار أتته امرأة حسناء جميلة تبتاع منه تمرا فضرب على عجيزتها ثم ندم ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إياك أن تكون امرأة غاز في سبيل الله ، فذهب يبكي ويصوم ويقوم ، فأنزل الله تعالى والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله الآية فأخبره ، فحمد الله وقال: يا رسول الله هذه توبتي قبلت ، فكيف لي بأن يتقبل شكري ؟ فنزلت وأقم الصلاة طرفي النهار الآية " ، قلت: وهذا إن ثبت حمل على واقعة أخرى ، لما بين السياقين من المغايرة.