وقيل: الودود بمعنى المودود، كركوب وحلوب، أي يوده عباده الصالحون ويحبونه. قوله تعالى {ذو العرش المجيد} قرأ الكوفيون إلا عاصما {المجيد} بالخفض، نعتا للعرش. وقيل: لـ {ربك}؛ أي إن بطش ربك المجيد لشديد، ولم يمتنع الفصل، لأنه جار مجرى الصفة في التشديد. الباقون بالرفع نعتا لـ {ذو} وهو الله تعالى. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم؛ لأن المجد هو النهاية في الكرم والفضل، والله سبحانه المنعوت بذلك، وإن كان قد وصف عرشه بالكريم في آخر [المؤمنون]. تقول العرب: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار؛ أي تناهيا فيه، حتى يقتبس منهما. ان بطش ربك لشديد انه هو يبدأ ويعيد. ومعنى ذو العرش: أي ذو الملك والسلطان؛ كما يقال: فلان على سرير ملكه؛ وإن لم يكن على سرير. ويقال: ثل عرشه: أي ذهب سلطانه. وقد مضى بيان هذا في الأعراف وخاصة في كتاب الأسنى، في شرح أسماء الله الحسنى. {فعال لما يريد} أي لا يمتنع عليه شيء يريده. الزمخشري {فعال} خبر ابتداء محذوف. وإنما قيل {فعال} لأن ما يريد ويفعل في غاية الكثرة. وقال الفراء: هو رفع على التكرير والاستئناف؛ لأنه نكرة محضة. وقال الطبري: رفع {فعال} وهي نكرة محضة على وجه الاتباع لإعراب {الغفور الودود}. وعن أبي السفر قال: دخل ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر رضي الله عنه يعودونه فقالوا: ألا نأتيك بطبيب؟ قال: قد رآني!
تَفْسِيرُ: إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) وقوله: ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن بطش ربك يا محمد لمن بطش به من خلقه، وهو انتقامه ممن انتقم منه &; 24-345 &; لشديد، وهو تحذير من الله لقوم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، أن يُحلّ بهم من عذابه ونقمته، نظير الذي حلّ بأصحاب الأخدود على كفرهم به، وتكذيبهم رسوله، وفتنتهم المؤمنين والمؤمنات منهم.
فصل: إعراب الآية (9):|نداء الإيمان
(وَالسَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (ذاتِ) صفة السماء (الرَّجْعِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (12): {وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12)}. الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد.. إعراب الآية (13): {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13)}. (إِنَّهُ) إن واسمها (لَقَوْلٌ) اللام المزحلقة (قول) خبرها (فَصْلٌ) صفة والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (14): {وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}. (وَما) الواو حرف عطف (ما) نافية حجازية تعمل عمل ليس (هُوَ) اسمها (بِالْهَزْلِ) الباء حرف جر زائد (الهزل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (15): {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15)}. (إِنَّهُمْ) إن واسمها (يَكِيدُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر إن (كَيْداً) مفعول مطلق والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (16): {وَأَكِيدُ كَيْداً (16)}. (وَأَكِيدُ) مضارع فاعله مستتر (كَيْداً) مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (17): {فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)}. تَفْسِيرُ: إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ. (فَمَهِّلِ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (الْكافِرِينَ) مفعول به والجملة جواب شرط لا محل لها (أَمْهِلْهُمْ) أمر ومفعوله والفاعل مستتر (رُوَيْداً) صفة مفعول مطلق محذوف والجملة توكيد لما قبلها.. سورة الأعلى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البروج - قوله تعالى إن بطش ربك لشديد- الجزء رقم17
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) فقال بعضهم: معنى ذلك: إن الله أبدى خلقه، فهو يبتدئ، بمعنى: يحدث خلقه ابتداء، ثم يميتهم، ثم يعيدهم أحياء بعد مماتهم، كهيئتهم قبل مماتهم. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) يعني: الخلق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) قال: يُبْدِئُ الخلق حين خلقه، ويعيده يوم القيامة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه هو يُبْدِئُ العذاب ويعيده. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) قال: يُبْدِئُ العذاب ويعيده. ان بطش ربك لشديد انه. وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب، وأشبههما بظاهر ما دلّ عليه التنـزيل القولُ الذي ذكرناه عن ابن عباس، وهو أنه يُبْدِئُ العذاب لأهل الكفر به ويعيد، كما قال جلّ ثناؤه: فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ في الدنيا، فأبدأ ذلك لهم في الدنيا، وهو يعيده لهم في الآخرة.
الرسم العثماني إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ الـرسـم الإمـلائـي اِنَّ بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِيۡدٌ تفسير ميسر: إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم لَعظيم شديد، إنه هو يُبدئ الخلق ثم يعيده، وهو الغفور لمن تاب، كثير المودة والمحبة لأوليائه، صاحب العرشِ المجيدُ الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم، فَعَّال لما يريد، لا يمتنع عليه شيء يريده. القرآن الكريم - البروج 85: 12 Al-Buruj 85: 12
أعلنت شركة المراعي السعودية اليوم الأحد انخفاض أرباحها الفصلية 14. 7% في الربع الرابع من 2021، إلى 286. 5 مليون ريال، مقابل 359. 9 مليون ريال، في الربع الرابع من 2020. ومقارنة مع أرباح الربع السابق انخفضت أرباح المراعي بنسبة 29. 9%، والتي كانت 409. 1 مليون ريال. كما انخفضت الأرباح التشغيلية للشركة في الربع الرابع 21. 5%، إلى 392 مليون ريال، مقابل 500 مليون ريال، في الفترة المقابلة من 2020. وحققت "المراعي" أرباحا في 2021، بلغت قيمتها 1. 56 مليار ريال، بنسبة تراجع بنحو 21%. وقالت شركة المراعي في بيان نشر على موقع السوق السعودية "تداول"، سبب الانخفاض في صافي الربح العائد لمساهمي الشركة للربع الرابع من2021م مقارنة بالربع المماثل من العام السابق، بنسبة 14. 7%، يعود بشكل رئيسي إلى عدة أسباب. أرباح المراعي 2020 تنمو 9.5% إلى 1.98 مليار ريال. الإيرادات ارتفعت الإيرادات بنسبة 11. 5% مقابل السنة الماضية وذلك بسبب تحسن أوضاع السوق مقارنة بالسنة الماضية المتأثرة بـ (كوفيد-19) والقيود المتعلقة بها. المفتاح الأساسي للنمو كان قطاع المخابز والذي ارتفع بنسبة 21. 5% متبوع بارتفاع في قطاع الألبان ومشتقاته حيث شهدت ارتفاع في المنتجات الطازجة والمنتجات طويلة الأجل بنسبة 12% مقابل السنة الماضية، النمو الإيجابي كان مشهوداً خلال كل القنوات والدول ماعدا مملكة البحرين (والتي لم تشكل اختلافاً كبيراً بسبب الطرح لضريبة القيمة المضافة في بداية السنة)، وكان التقدم ملحوظاً في سلطنة عمان والتي عادت إلى النمو الإيجابي بعد الانخفاض خلال السنتين الماضية بسبب المنافسة الشديدة في القطاع.
ما الأثر المتوقع على أرباح "المراعي" بعد رفع الأسعار؟
2022/03/09
أرقام - خاص
أوصى مجلس إدارة شركة "جرير للتسويق" في اجتماعه أمس، بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين بنسبة 19. 5% من رأس المال (ما يعادل 1. 95 ريال للسهم)، وذلك عن الربع الرابع 2021، كما يوضح الجدول التالي:
تفاصيل الأرباح النقدية للمساهمين
رأس المال الحالي
1200 مليون ريال
عدد الأسهم
120 مليون سهم
إجمالي الأرباح الموزعة
234 مليون ريال
النسبة من رأس المال
19. 5% (ما يعادل 1. 95 ريال لكل سهم)
أحقية الأرباح
14 مارس 2022 وللمسجلين لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (مركز الإيداع) في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق. تاريخ التوزيع
23 مارس 2022
الأرباح الموزعة للعام 2021
900 مليون ريال
75% (ما يعادل 7. 5 ريال للسهم)
التطور التاريخي للتوزيعات النقدية
التوزيعات النقدية المجمعة
التوزيع النقدي للسهم (ريال)
* سعر السهم بداية الفترة (ريال)
العائد على السعر الاساسي
اخر 3 سنوات مالية
23. 35
151. 00
15. 46%
اخر 5 سنوات مالية
37. ما الأثر المتوقع على أرباح "المراعي" بعد رفع الأسعار؟. 73
87. 68
43. 03%
اخر 10 سنوات مالية
61. 89
70. 13
88. 25%
بناءا على بداية الفترة ( ١ يناير من سنة الأساس)
تطور التوزيعات النقدية
المؤشرات الرئيسية (حسب آخر سعر متاح)
مكرر الربح (آخر 12 شهرا)
23.
أرباح المراعي 2020 تنمو 9.5% إلى 1.98 مليار ريال
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
8, 000. 00 مليون ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
800. 00
نسبة التغير
25. 00%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
10, 000. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
1, 000. 00
النوع
موافقة
تاريخ الإعلان
2017/06/08
تاريخ الإستحقاق
2017/10/08
تاريخ التوزيع
2017/10/09
ملاحظات
صادقت الجمعية العمومية للشركة علي زيادة رأس المال ليصل إلى 10000 مليون ريال عن طريق توزيع أسهم منحة بنسبة 25% (بواقع سهم مجانا لكل 4 أسهم قائم)
أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
عدد الأسهم (مليون)
النسبة من رأس المال
10. 00%
توزيعات أرباح نقدية
1, 000. 00 مليون ريال
توصية
2021/12/16
تاريخ الأحقية
2022/04/12
2022/04/20
السنة المالية 2021
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
منحة
8, 000. 00
2016/04/03
6, 000. 00
600. 00
33. 33%
2013/09/09
4, 000. 00
400. 00
50. 00%
2012/04/02
2, 300. 00
230. 00
73. 91%
2010/12/05
1, 150. 00
115. 00
100. 00%
2009/10/29
اكتتاب خاص
1, 090. 00
109. 00
5. 50%
2007/02/19
100. 00
9. 00%
2005/12/25
750. 00
75.
84
مكرر الأرباح قبل الاستثناءات (اخر12)
25. 12
مضاعف القيمة الدفترية
13. 10
عائد التوزيع النقدي
3. 81%
القيمة السوقية (مليون)
23, 256. 00
العائد على متوسط الأصول
23. 94%
العائد على متوسط حقوق المساهمين
55. 96%