يعد نموذج الكرة الأرضية مثال على نموذج، تعتبر الكرة الارضية عبارة عن مجسم تفصيلى واضح من اجل بيان وشرح المناطق والمدن والاماكن على سطح الارض بوجه حقيقي، ويعتبر كوكب الارض من الكواكب المهمة فى النظام الشمسى الذي يتواجد عليها حياة الكائنات الحية جميعها وهو الكوكب الوحيد المناسب للحياة نظرا لما يتواجد عليه من مقومات الحياة الاساسية من المياة والهواء وغاز الاكسجين للتنفس، حيث ان الكرة الارضية تتميز بدورانها حول نفسها او حول الشمس وما ينتج عنها من نتائج مناسبة لتكوين امور الحياة والاستقرار عليها. ان الارض هو الكوكب الذي يقع فى المكان المعتد والمناسب بالنسبة للشمس، وهى تدور حولها في مدار ثابت حول الشمس مما ينتج عن تعاقب الفصول الاربعة، ولا زال علماء الفلك يهتمون بتوضيح العديدم من الظواهر المختلفة والمتنوعة التى تتمثل شكل الارض وتنقسم النماذج المكونة الى اعدة الاقسام ولكن هناك نموذج سوف نحدد نوعه بالاجابة على السؤال المقرر، يعد نموذج الكرة الأرضية مثال على نموذج هو كالتالى: النموذج المادى.
نموذج الكرة الأرضية من النماذج؟ - دروب تايمز
ابتكار الخرائط ثنائية الأبعاد
في البدايات الحياتية، لم يحاول الناس مجرّد الحصول على دلائل أو ما شابه للتنقل بين أرجاء الأرض، كانوا يجولون الأماكن دون أي مقياس ثابت يستندون إليه، وبقي الأمر كذلك حتى العام 150، قام عالِم الرياضيات والفلك اليوناني بطليموس برسم خريطة منهجية للأرض على شبكة بيانية، وسلسلَ مواقع الأماكن على الشبكة بحسب الإحداثيات، حيث بنى شبكته من الخطوط التي نعرفها اليوم، خطوط الطول وخطوط العرض أو دوائر العرض، 360 و180 خط على التوالي. على الرغم من الشرح الوافر الذي قدمه عمل بطليموس، ضلّ العديد من الناس في استخدام الشبكات، بسبب الفهم غير الكامل لجغرافيا العالم بالطبع، وكان ذلك متوقعًا، ومن جهة أخرى، كان من الصعب التنقّل والملاحة باستخدام مجرد خريطة ورقية! الأرض كروية، وإذا أردت معرفة المسافة بين مكانين بأقصر طريقة ممكنة فاستخدم هذه الكرة! يمكنك التأكد من الأمر بمجرد المجيء بنموذج للكرة الأرضية، وخريطة من خرائط العالم، وقياس المسافة بين مكانين، ببساطة سيكون خطًا قصيرًا وربما ملتوٍ قليلًا فقط على الكرة الأرضية. بينما سيُفسّر تفصيليًا على الخريطة وسيمرّ من الخطوط الطولية للشبكة وبزوايا مختلفة، لذا، وباعتماد خريطة بطليموس، لتسلك الطريق الذي تريد، عليك أن تقيس بثبات الاتجاهات التي ستسلكها، لأن خطأً صغير بمقدار زاوية واحدة قد يودي بك إلى المكان الخطأ، ومع ذلك هذا النموذج ليس صحيحًا لأن الكرة الأرضية كروية.
بحسب رسّام الخرائط المشهور، جون نيلسون (John Nelson)، هناك الكثير من الأسباب التي تدفعنا إلى اعتقاد مفاهيم جغرافيّة خاطئة مثل هذه، فالخرائط الذهنية التي نتعلمها هي مجرّد تبسيطات. أحد أهم الأسباب الذهنية هو إصرار الذاكرة على ما تحتويه من معلومات، فمثلًا، في حصتك الدراسية الأولى للمفاهيم الخرائطية والجغرافية، لن يكون كل ما ستتعلمه من أخطاء جغرافية مفاجئًا لك، فمجرد تشعّبات الخرائط توقعك في دوامة، أما فيما بعد، وبعد تعرّفك على حقيقة تلك الخرائط، تميل الأخطاء الموجودة في ذاكرتك إلى الاستمرار، يمكن أن نقول: تميل الخرائط الذهنية إلى الاستمرار فيما هو متكوّن ومعروف بالنسبة للذاكرة. كل ما نتعلمه هو تصغيرٌ لما هو موجود، تقريب، تبسيط، لذا تميل ذاكرتنا إلى حفظه كما هو والاقتناع به، وهذا شيءٌ عادي جدًا فلا تفكّر أن خبراء الخرائط لا يمتلكون هذه الأخطاء، جميعنا، حرفيًا، لدينا ما يسمى أخطاء الخرائط الذهنية، ففي دراسة أجريت عام 1985 عن خرائط العالم الذهنية، وُجد أن الجغرافيين جميعًا يمتلكون نفس المفاهيم الخاطئة عن خط العرض النسبي للمدن في أمريكا الشمالية وأوروبا، حالهم كحال أي شخصٍ آخر. التغيرات الطفيفة في تصميم الخرائط، حتى لو لم يؤثر هذا التغيير على كيفية تحويل خريطة من مستديرة إلى مسطحة، يمكن أن يغير وجهة نظرنا كليًا حول الخرائط.
الصغائر وهي شهوة المحرمات وتمنيها وهي مثل شهوة الكفر وشهوة البدعة وشهوة الكبائر. آثار الذنوب والمعاصي
حرمان العلم الشرعي وهو الذي يعتبر من أهم العلوم الشرعية من العبادات وهي التي يسهل الله بها إلى العبد طريقة للجنة وهذا حيث أن الله سبحانه وتعالي يجعل العلم نوراً وهو الذي يشع كثيراً في قلب من يطلبه، ولا شئ يطفئ هذا النور إلأ المعصية وهذا ما يدل على هذا القول الخاص ب الإمام الشافعي والإمام بن مالك وهو الذي وجد فيه العديد من العلامات الخاصة بالذكاء والفهم والفطنة فقال له "إني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئة بظلمة المعصية. حرمان الرزق وهذا حيث جعل الله التقوى والخير والابتعاد عن المعاصي التي تؤدي إلى جلب الرزق والبركة وهذا سواء في المال أو الأولاد والرزق المقصود به هو أغنى ويكفي ولا ما كثر وأشقي، وهذا حيث أنه يوجد هناك العديد من العباد الذي يملكون العديد من الأموال ولكنها لا تسعدهم ولا تشفيها ففي المقال يوجد هناك العديد من العباد وهم الذين يتم صفهم بسير حالهم ويعيشون حياة سوية لا يخافون فيها إلا من الله عز وجل وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إنَّ الرَّجُلَ لَيُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنبِ الَّذي يُصيبُه) [صحيح ابن حبان].
الذنوب والمعاصي واثارها على العب
اختبارات مادة الحديث 5 المستوى الخامس درس الذنوب والمعاصي وآثارهما فصل دراسي أول 1441هـ.. وحل اسئلة بالإضافة إلي عروض العمل وباور بوينت وإثراءات وصوتيات لمادة الحديث بكل طرق التحضير الممكنة.
لا ترتكب معصية ولا ذنباً. فالجانب الإيجابي في الدين يسمى بالواجبات، بينما يُطْلق إسم المحرَّمات على الجانب السلبي. والإنسان السعيد هو الذي يطبّق التعاليم الإيجابية. فكما لا بد من الإتيان بالواجبات لا بد من ترك المحرَّمات. والنظرة الثاقبة للأمور ترينا أن أثر الجانب السلبي في العلاج أقوى من أثر الجانب الإيجابي ولهذا فإن الإسلام ركّز على ضرورة ترك الذنوب والمعاصي، لأنّ َ كفّة الإبتعاد عن الذنوب "الجانب السلبي" ترجّح في ميزان السعادة البشرية على كفّة الإتيان بالواجبات "الجانب الإيجابي". الذنوب والمعاصي واثارها على العب. فليس صيام شهر رمضان مثلاً إلاَّ مظهر من مظاهر الإجتناب عن المفطرات بنّية التقرب إلى الله تعالى. وهذا المضمون هو ما عبّرت عنه الروايات كما في الحديث عن الإمام علي? : "اجتناب السيِّئات أولى من إكتساب الحسنات". أسباب إنهيار المجتمع:
إن أغلب الماسي التي تصيب الفرد أو المجتمع ناشئة عن التلوّث بالذنب والمعصية والأمم التي إنهارت إنهياراً تاماً. ولم يبق منها في التاريخ إلاّ إسمها، كان السبب في ذلك عدم مبالاتها بالذنوب والمعاصي، وهذا ما يؤكد عليه القران غير مرة: "كذّبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم". فالماسي المختلفة التي تعلق بأذيالنا شيوخاً وشباباً وليدة التلوّث بأنواع الذنوب واللامبالاة في إرتكاب المعاصي والمحرّمات.
شؤم المعاصي والذنوب وآثارها السلبية على الفرد والمجتمع
خطر الذنوب والمعاصي واثارها علينا -------------------------------------------------------------------------------- ان خطر الذنوب يكمن في كونها مبعده الذنوب والمعاصي واثارها: المراد بالذنوب والمعاصي. ترك الواجبات الشرعيه او ارتكاب المحرمات بالشرع ويطلق على المعصيه الخطيئه والاثم والسيئه. خطرها والتحذير منها: عن الله،وعن رحمته ومقربه الى سخطه والنار وكلما استمر العبد في كسب الخطايا ابتعد عن موالاه اكثر ولذلك جاءت النصوص الكثيره تحذر من الذنوب وتبين عقوبتها وما اصاب الامم الماضيه بسبب ذنوبها. قال صلى الله عليه وسلم(اجتنبوا السبع الموبقات.... الحديث فامر باجتناب الذنوب وذلك ابلغ مما لو نهى عن اقترافها لان الاجتناب يقضي ترك الذنب وما يوصل اليه ثم انها مهلكه لمن واقعها. انواع الذنوب: تنقسم الذنوب الى قسمين كبائر وصغائر والادله على التقسيم كثيره. 1- من القران قال تعالى(ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم.... 2- قال تعالى(الذين يجتنبون كبيئر الاثم والفواحش الا المم.... شؤم المعاصي والذنوب وآثارها السلبية على الفرد والمجتمع. 3- ومن السنه:قال صلى الله عليه وسلم(الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه كفارة لما بينهن مالم تغش الكبائر. رواه البخاري الكبائر: من الكبائر صراحة مثل:الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله والسحر وشهادة الزور وغيرها.
25 / 04 / 2008 21: 01 AM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابو الطاهر
شكرا لك أخى الفاضل محمد على الحضور الطيب
جزاك الله كل الخير
25 / 04 / 2008 23: 01 AM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راشد
شكرا لك أخى الحبيب أبو راشد على الحضور الطيب
جزاك الله كل الخير
ماهو خطر الذنوب والمعاصي على الفرد والمجتمع وآثارها على العبد - Dal4You
الصفحة الرئیسیة کلام و العقائد
99
نفر
0
الإسلام ومعالجة الإنحراف:
إنّ التعاليم القيّمة بشأن السعادة الإنسانية وبيان الخير والشر تطابق تماماً المنهج الطبّي بشأن صحّة الناس وسلامتهم. ولذا فإنّ النبي الأكرم (ص) كان في تحقيق التكامل المعنوي للبشر كالطبيب الحاذق، الطاهر القلب، على رأس المريض. وفي هذا الصدد يصفه الإمام علي? بقوله: "طبيب دوّارٌ بطبِّه، قد أحكم مراهمه وأحمى مواسمه، يصنع ذلك حيث الحاجة إليه في قلوب عمي، واذان صم، وألسنة بكم". ففي وصف الإمام علي? للنبي (ص) أنَّه كان طبيباً سيّاراً، يحمل معه في حقيبته الأدوية اللازمة للتضميد والمعالجة، فإذا وجد قلوباً عمياء، وأرواحاً صمَّاء، قام بمعالجتها وأنقذ الناس من الموت المعنوي والإنهيار الخلقي. ومن خلال نظرة موضوعية على أسلوب الإسلام في معالجته لإنحراف المجتمع نجده يستعمل منهج الأطباء في معالجة المرض. وللأطباء منهجان في معالجة المرض. أحدهما إيجابي والاخر سلبي. فيقولون للمريض في المنهج الإيجابي: إحتقن بهذه الإبرة. استعمل هذا الدواء، إشرب من هذا الشراب.. أما في الجانب السلبي، فيقولون للمريض: لا تأكل العنب. لا تشرب الخل لا تستعمل الأكلات الدسمة، وهكذا.. والمنهج الديني الذي يشابه المنهج الطبي تماماً، فيقول للمسلم من جهة، أقِمْ الصلاة، أدِّ الزكاة، ليكن كسبُك حلالاً.. ويقول له من جهةٍ أخرى: لا تكذِب، لا تغتب.
رواه البخاري
الكبائر: من الكبائر صراحة مثل:الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله والسحر وشهادة الزور وغيرها. واما مالم يرد دليل خاص بتسميته كبيره. فقد اجتهد العلماء في وضع ضابط تعرف به الكبيره من غيرها فقالوا في تعريف الكبيره:كل معصيه دل دليل على تغليظ تحريمها،اما بلعن او غضب او عذاب او نار او حد في الدنيا ونحو ذلك. الصغائر:
الصغيره هي مالم ينطبق عليها حد الكبيره،ومن امثلتها: الخروج من المسجد بعد الاذان لغير حاجه،وترك اجابة الدعوه لعرس بدون عذر،وترك رد السلام ،وعدم تشميت العاطس الذي حمد الله وغير ذلك. التحذير من الاستهانه بالصغائر:
مما يدل على خطورة الاستهانه بالصغائر مايلي. 1-ان من الواجب على المسلم ترك جميع مانهى الله عنه ورسوله ،لافرق في ذلك بين الصغائر والكبائر. قال صلى الله عليه وسلم(مانهيتكم عنه فاجتنبوه)رواه البخاري. 2-ان ترك الذنب تعظيم لحق الله تعالى على العبد وتعظيم لما نهى عنه ورسوله. لذلك قال بلال بن سعيد رحمة الله عليه_ لاتنظر الى صغر الخطيئه،ولكن انظر الى من عصيت. 3-انه قد ورد التحذير من التهاون بالصغائر بنص خاص وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم(اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود،حتى جمعوا مانضجوا به خبزهم،وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه)رواه احمد.