لقي 3 سجناء مصرعهم وأصيب 21 آخرين في حريق اندلع في سجن الملز بالسعودية يوم الخميس. ونقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية بيانا لمصلحة السجون أشارت فيه " الى وقوع حريق في الجناح رقم 7 بالإدارة العامة لسجن الملز". وأضافت "تم على الفور إخلاء النزلاء منه وتقديم الخدمات الإسعافية الطارئة للمصابين ونقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية". وتابعت الوكالة ان الدفاع المدني تمكن من السيطرة على الحريق و"الحيلولة دون انتشاره للأجنحة والمباني المجاورة". وأشارت الوكالة أن الجهات المختصة باشرت بالتحقيق في الحادث للوقوف على أسبابه واتخاذ الإجراءات النظامية حياله. وبحسب تقارير غير رسمية فان سجن الملز يضم 5 آلاف سجينا، وتاريخه عرف وجود سجناء سياسيين. سجن العقرب.. الداخل "مفقود" والخارج "أتولد من جديد" (بروفايل | مصراوى. ووقعت حادثة مماثلة في السعودية عام 2003، حيث نشب حريق ضخم في سجن الحائر أسفر عن مقتل 67 شخصا. سيريانيوز
سجن الملز من الداخل صيد الفوائد
أمد/ تل أبيب - ترجمة أطلس: أعدت صحيفة هآرتس العبرية، تقريرًا بقلم يورام شفايتسر وآخرين، حول موجة العمليات الأخيرة التي نفذها شباب فلسطينيون في الداخل المحتل منهم ينتمون لتنظيم "داعش". وقالت الصحيفة في تقريرها: "العمليات التي نفذت في بئر السبع (22 آذار) وفي الخضيرة (27 آذار) كبداية للموجة الحالية التي جبت حتى الآن حياة 14 شخص، تم تشخيصها كعمليات لداعش بسبب ماضي من نفذوها وعلاقتهم بهذا التنظيم وافكاره". سجن الملز من الداخل الحلقة. وتابعت: "هذه العمليات القاتلة أعادت إلى جدول الاعمال مسائل بخصوص مجرد وجود وفاعلية التهديد الذي تتعرض له اسرائيل من جانب داعش ومن جانب المتماهين مع رؤيته من اوساط الجمهور العربي في اسرائيل، ايضا بخصوص حجم الدعم للارهاب في اوساط هذا الجمهور بشكل عام. " واستدركت الصحيفة العبرية بالقول: "رغم أن العمليات في بئر السبع وفي الخضيرة نفذت من قبل مخربين متماهين مع داعش، وحتى أن بعضهم قضوا عقوبة بالسجن بسبب الانتماء له، إلا أن هناك فروق بين خصائصها، فالعملية في بئر السبع نفذت على ايدي مخرب منفرد مسلح بسيارة وسكين، عمل كما نعرف بدون مساعدة من محيطه وبدون انذار مسبق، المخرب محمود أبو القيعان هو بدوي من الحورة، عمل لدقائق الى أن تم تحييده من قبل مدنيين، ونجح في قتل اربعة مواطنين. "
سجن الملز من الداخل الحلقة
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
قال لـ "الاقتصادية" العقيد الدكتور أيوب بن حجاب بن نحيت المتحدث الرسمي للسجون، إنه سيتم نقل النزلاء المحكومين في سجون الرياض (الملز - الحائر) إلى إصلاحية الحائر الجديدة اليوم، وذلك بشكل تدريجي، مشيراً إلى أن جميع ما يحتاج إليه النزلاء من متطلبات ستكون متوافرة في هذه الإصلاحية الجديدة، واصفا إياها بالمدينة المتكاملة. شاهد.. "سبق" تتجول في "سجن الملز".. توثّق مواهب وابتكارات النزلاء. وأوضح العقيد بن حجاب أن هناك خطة لإدارة السجون لتخصيص إصلاحية الحائر القديمة وتهيئتها لتكون خاصة لنزلاء ونزيلات قضايا المخدرات في المستقبل، لتكون أشبه بالمستشفى، مبيناً أنهم يعملون ليكونوا رياديين في العمل الإصلاحي، وذلك من خلال إنشاء مراكز تدريبية متخصصة لتأهيل النزلاء. وأشار متحدث السجون إلى أنه سيتم افتتاح مركز التدريب الأول لمنسوبي المديرية العامة للسجون في جدة اليوم، إضافة إلى تدشين مركز تدريب المنسوبات في الرياض، التي تهدف إلى تطوير قدرات العاملين والعاملات في السجون في مختلف المهام الوظيفية في القطاع. وأكد بن حجاب أنهم يعملون على إعادة تأهيل الجانحين ورعايتهم وتنفيذ البرامج التأهيلية التي تساعدهم على نبذ السلوك الإجرامي، والعودة إلى أسرهم ومجتمعهم بعزيمة صادقة مساهمين بفاعلية وإيجابية، مبيناً أن العملية الإصلاحية والتأهيلية المثالية لا يكتمل عقدها دون مراكز تعليمية وتدريبية تخصصية، يتم من خلالها تطوير قدرات وتنمية مهارات العاملين والعاملات بأساليب علمية وأسس منهجية.
اليأس ليس فيه تأدب مع الحق -جل وجلا-. اليأس طريق إلى الانزلاق في مهاوي الكفر والضلال. اليأس سبب في استجلاب الخمول والكسل، والقعود عن القيام بالطاعات. حكم اليأس من روح الله -تعالى-
ومن فوائد قوله -تعالى-: (وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ)، [١] التي وقف عندها الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-؛ وهي اعتباره اليأس والقنوط من رحمة الرحمن -جل في علاه- من كبائر الذنوب وأعظمها؛ مستشهداً بالآية المذكورة سابقاً، وبعد أن ساق جملة من الأحاديث النبوية الصحيحة المبشرة بسعة رحمته -جل في علاه- قال: "عد هذا كبيرة هو ما أطبقوا عليه، وهو ظاهر؛ لما فيه من الوعيد الشديد". [٣]
أقوال العلماء والمفسرين في ذم (اليأس)
هناك جملة من أقوال السلف والخلف من أهل العلم في ذم اليأس من روح الله -تعالى-، والتحذير منه، نذكر منها: [٣]
رويَ عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "اليأس من أكبر كبائر الذنوب، وتشترك في الإثم مع كبائر أخرى؛ مثل الشرك بالله -تعالى-، والأمن من مكره -سبحانه-". لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرين. ما روي عن عروة أنه سأل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم-: ماذا يعني قول الله -جل في علاه-: (حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا)، [٤] فبينت -رضي الله عنها- فقالت: "بل كذبهم قومهم".
انه لا ييأس من روح الله
كالعادة بجملة إسمية مؤكّدة. جاء في سياق حوارها مع جندها في المجلس القوميّ للأمن. هذه امرأة احتفى بها القرآن الكريم كثيرا. أخبرنا أنّها كانت على خلق عظيم. هو خلق الشّورى ونبذ الاستبداد بالرّأي. كما أخبرنا عن حكمتها. إذ هي صاحبة هذا القانون وهي التي اختبرت سليمان عليه السّلام بهدية لتنظر هل هو ملك يريد الدّنيا فيستزيد أم هو نبيّ يريد الله فيركل هدايا الأرض. ثمّ أخبرنا سبحانه أنّها أسلمت مع سليمان. تدرّج جميل في حياتها: كأنّ الله يريد أن يعلّمنا أنّ الإسلام ليس صدفة عمياء أو لحظة صمّاء لا مقدّمات لها. كأنّ الإسلام رحلة رشد بدأت بكرامة الإنسان الذي لا مناص من استشارته في شأن البلاد ومرّت بإعمال الحكمة. قالت ذلك لجندها كأنّها تحذّرهم عاقبة معالجة سيئة لكتاب سليمان الذي خلعت عليه صفة الكرامة. إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون - أمة واحدة. كلّ ذلك كان منها وهي مشركة تسجد مع قومها للشّمس. كأنّ الله سبحانه إذا أراد بعبد خيرا وهبه عقلا حصيفا. قالت لهم (إنّ الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزّة أهلها أذلّة وكذلك يفعلون). إذا كان سليمان صاحب هذا الكتاب الكريم ملكا وليس نبيّا كما يزعم فهو داخل علينا قريتنا (سبأ) ومفسدها. ومن أكبر علامات الإفساد جعل الأعزّة أذلّة.
[6] زاد المعاد 3-205، 206
خالد أبو شادي
طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ
مُتميّزة
14
1
97, 796