قال: فعل إن شاء
الله! قال: فجعل عبيد الله يرددها ويستحسنها، ثم قال: هذا أحق بديوان الرسائل. الاعتذار | مؤسسة علوم نهج البلاغة. ومن
الاستعطاف: ما حكي أن محمد بن الحنفية، جرى بينه وبين أخيه الحسين، كلام
افترقا
بسببه متغاضبين، فلما وصل محمد إلى منزله، كتب إلى الحسين رقعة فيها: بسم الله
الرحمن
الرحيم أما بعد، فإن لك شرفا لا أبلغه، وفضلا لا أدركه، أبونا عليٌّ، لا أفضلك فيه
ولا
تفضلني، وأمي امرأة من بني حنيفة، وأمك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم،
ولو كان ملء الأرض نساءً مثل أمي ما وفين بأمك، فإذا قرأت رقعتي هذه فالبس
رداءك
ونعليك وتعال لتترضاني، وإياك أن أسبقك إلى هذا الفضل الذي أنت أولى به مني
والسلام. فلبس الحسين رداءه ونعليه وجاء إلى محمد وترضاه. وقيل:
وقع جعفر بن يحيى في رقعة معتذرا: قد تقدمت طاعتك ونصيحتك، فإن ثبت
منك
هفوة فلن تغلب سيئةٌ حسنتين.
شجاعة الاعتذار - طريق الإسلام
وأشار القرآن الكريم إلى خبر الصحابي الكفيف عبد الله ابن أم مكتوم؛ إذ جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: علمني، وكان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عدد من كفار قريش يدعوهم للإسلام، ويرجو بإسلامهم خيرًا كثيرًا، فطلب منه النبي -صلى الله عليه وسلم- التمهُّل حتى يفرغ من سادة قريش، فألحّ عبد الله، فكره النبي ذلك، فأنزل الله سبحانه عليه: ( عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى)، فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- كلما لقيه قال له: " مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي ". عباد الله: إن الاعتذار مظهر حضاري، يدل على احترام الإنسان لنفسه، وتقديره لغيره، فلا ينبغي لعاقل أن يتعالى عنه، فقد قال سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: " أعقل الناس أعذرهم لهم ". وقد أصّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لثقافة الاعتذار بين الناس بما يبعث بينهم المحبة، ويزرع فيهم الثقة والمودة، فنهى عن الهجر فوق ثلاث ليال، وجعل لمن بادر بالاعتذار وإلقاء السلام الفضل والنوال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".
ماذا قال الشافعي في الاعتذار - حكم
سُمُوُّ الاعتذارِ
الحمدُ للهِ الرزاقِ، واهبِ العطاءِ ومُقَسِّمِ الأخلاقِ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العظيمُ الخلَّاقُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّمَ عليه وعلى آله وصحبِه إلى يومِ التَّلاقِ. أما بعدُ، فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [البقرة: 278]. أيها المؤمنون! ماذا قال الشافعي في الاعتذار - حكم. إنَّ من شأنِ الشريعةِ الربانيةِ رَعْيَ الفِطَرِ التي جُبِلَ عليها البَشَرُ، وتقويمَ مُعْوَجِّها، وتهذيبَ ما نَدَّ منها.
الاعتذار | مؤسسة علوم نهج البلاغة
19-08-2016, 10:20 AM
أولا:وردت تعدية الفعل اعتذربـ"من" كما هو الحال في الحديث الشريف....... "وإياك وما يعتذر منه". ثانيا:ليس شرطا أن نقلد العرب في كل كلمة خاصة أن كلام العرب لم يصل إلينا كاملا. ثالثا:نحن نقلد العرب في المبدأ وهو الحديث تحت رعاية منزلة المعنى بين المعنى الذي نقصده وحرف الجر المناسب. والله أعلم
19-08-2016, 04:57 PM
وعليكم السلام ورحمة الله. إنما تعدى الفعل بـ (من) في الحديث إلى موجِب الاعتذار، تقول: اعتذرت من التأخر ونحوه، وهذا لم ننكره، وإنما أنكرنا تعديته بـ (من) إلى الشخص المعتذر إليه! وأما اتباع كلام العرب، فلا يقصد به ما سمع عنهم فقط، وإنما المقصود ما سمع عنهم أو قيس على كلامهم، لأن ما قيس على كلام العرب فهو من كلام العرب كما هو معروف. 19-08-2016, 05:31 PM
نعم أخي محمد بن ابراهيم ، أضف الآية التي ذكرت أنت إلى التي ذكرت أنا ، فيظهر لنا أن التنزيل لم يعد الاعتذار إلا ب إلى ، فلا أقل من إثبات الأفصحية لهذا دون غيره. خصوصا إذا علمنا أن السنة لم تأت به إلا معدا ب إلى فيما علمت من السنة ومنها ما ذكره الأخ محمد ذيب من قوله ( إياك وما يعتذر منه) ذكره الألباني في صحيح الجامع (1/ 520/ 2671) وفي الصحيحة له (1/ 354) وقال: حسن وعزاه للمختارة ونقل قول المناوي عزوه للديلمي والحاكم والطبراني في الأوسط من حديث جماعة آخرين من الصحابة].
ثقافة الاعتذار - ملتقى الخطباء
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن إذا ذكر تذكر، وإذا أساء استغفر، وإذا أخطأ اعتذر، وإذا اعتذر له قبل وغفر، وأن يوفقنا جميعًا لطاعته وطاعة رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- وطاعة من أمرنا بطاعته، عملاً بقوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ). نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبسنة نبيه الكريم -صلى الله عليه وسلم-. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. فاتقوا الله -عباد الله- حق التقوى، وراقبوه في السر والنجوى. هذا؛ وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه، قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا".
عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
الاعتذارُ خُلقٌ نبيل، وبرهانُ صدقٍ للقلوب الحيَّة، وسجيَّة محمودةٌ لا يتمتَّع بها إلا مَن كان ذا فطرةٍ سويَّة لم تُفسِدْها التَّقاليد الباليَة، والعادات الاستعمارية المُتعجرفة، بحيث يأنَفُ المُتكبِّرون وتلامذتُهم من الاعتذار عن أخطائهم التي يرتكِبونها في حقِّ غيرهم من الناس؛ اعتقادًا منهم أن ذلك سيجعلُهم صِغارًا في أعينِ مَن يُبجِّلونهم ويَذُوبون في تقديرِهم واحترامهم. المادة الأساسية
(الاعتذار): إظهار ندم على ذنب تقرّ بأنّ لك في إتيانه عذرًا، تحرّي الإنسان ما يمحو به ذنوبه. * عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إيّاك وكلّ أمر يعتذر منه ». [أخرجه البيهقي في الزهد الكبير] * عن أبي الدّرداء - رضي الله عنه - قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه مغضبًا، فاتّبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل حتّى أغلق بابه في وجهه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فقال أبو الدّرداء:ونحن عنده - فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أمّا صاحبكم فقد غامر » ، وندم عمر على ما كان منه، فأقبل حتّى سلّم وجلس إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقصّ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الخبر.
ومع ذا فلا بُدَّ مِن بُدورِ الخطأِ، وليس ثمةَ مَخْرَجٌ منه إلا سبيلُ الاعتذارِ الذي يَحْمِلُ في معانيه العِظامِ ما يُسَهِّلُ على المُخْطِئ المبادرةَ بإبدائِه نحْوَ مَن أَخطأَ عليه؛ كائنًا مَن كان، كما تُرَغِّبُ تلك المعاني مَن وَقَعَ عليه الخطأُ بقَبولِ الاعتذارِ وحَمْدِ فاعلِه. فالاعتذارُ سُمُوٌّ دالٌّ على ما قام في صاحبِه مِن تواضعٍ يَمْنعُه من السُّدُورِ في الخطأِ واحتقارِ الخلْقِ وردِّ الحقِّ، وكفى بالتواضعِ رفعةً إنْ كان للهِ! يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ))؛ رواه مسلمٌ. والاعتذارُ قوةٌ وشجاعةٌ في الانتصارِ على نفخةِ الشيطانِ وحظِّ النفسِ، سيما إنْ وَقَعَ الخطأُ مِن ذي شأنٍ على مَن لا يُؤْبَهُ بشأنِه. وفي الاعتذارِ إظهارٌ لقيمةِ المرءِ وسُمُوِّ نفسِه باحترامِه الحقَّ الذي فاقتْ رُتْبَتُه كلَّ رُتْبةٍ، كما أنَّ فيه إظهارًا لاحترامِ الآخرين وتنويهًا بشأنِهم الذي جاءَ الاعتذارُ جَبْرًا لانتقاصِه بالزللِ، واستبقاءً لحبْلِ الوُدِّ الذي أَوْهَى فَتْلَه حَزُّ الخطأِ الحادِّ، وترطيبًا ورَوَاءً ليَبْسِ الجَفاءِ الذي أحْدَثَه وَقْعُ الزَّلةِ في أرضِ المحبةِ.
ما معنى هذه الجملة بالعربي,
نرحب بكم زوار موقع مـكـتـبـة حـلـول حيث نعمل هنا علي عرض الاخبار والمقالات والاسئلة المجاب عنها
السؤال: ما معنى هذه الجملة بالعربي
اعزائنا مرتادي مـكـتـبة حـلول نسعد بزيارتكم واختياركم لموقعنا للحصول علي الاجابات اطرح سؤالك وانتظر الاجابة فقط. الجواب يكون هو:.
معنى الجملة بالعربية - إسألنا
ما معنى هذه الجملة بالعربي, اهلا بكم اعزائي زوار موقع تلميذ التعليمي, نتعرف معكم علي اجابة سؤال: ما معنى هذه الجملة بالعربي ؟ ومن خلال موقع تلميذ التعليمي نقدم لكم اجابة جميع اسئلتكم في جميع المجالات الاجابة نتابعها معكم من خلال التعليقات.
ما معنى هذه الجملة بالعربي
خبر المبتدأ: سواءً أكان خبرًا حقيقيًا للمبتدأ مثل: (معتدلٌ) في جملة: (الجوُ معتدلٌ)، أو ما كان أصله خبر المبتدأ مثل: (كانَ) في جملة: (كانَ الجوُ معتدلًا). المبتدأ الذي يكتفي بمرفوعه: هو النوع الثاني من أنواع المبتدأ إلى جانب المبتدأ الذي له خبر، مثل: (نائم) في جملة: (أنائمٌ الحارسُ؟)، وهنا تعرب كلمة (نائمُ) كمبتدأ، في حين تعرب كلمة (الحارسُ) كفاعل أو نائب فاعل في جمل أخرى سد مسد الخبر. المفعول به الثاني أو الثالث للأفعال المتعدية: يكون المفعول به الثاني مثل: (واضحًا) في جملة: (رأى محمدٌ الحقَ واضحًا)، في حين يكون المفعول به الثالث مثل: (صعبًا) في جملة: (أخبرَ المعلمُ التلميذَ درسًا صعبًا). معنى الجملة بالعربية - إسألنا. المصدر النائب عن فعل الأمر: هو مصدر ينوب عن الفعل الأمر ويؤدي معناه، بحيث لا يجتمع هذا النوع من المصادر مع فعله، ذلك أنه احتل مكانه، مثل: (انقضاضًا) في جملة: (انقضاضًا على العدو)، وأصل الجملة هو: (انقض انقضاضًا على العدو). المسند إليه: هو ما أسند إليه حكم من الأحكام، والمسند إليه قد يأتي على أحد الصور التالية [٣] [٥]:
فاعل الفعل التام وشبهه: هو الفاعل المسند إليه بعد فعل تام معلوم مثل: (المؤمنُ) في جملة: (فازَ المؤمنُ)، أو شبه الفعل التام المعلوم والمراد به اسم الفاعل والمصدر واسم التفضيل والصفة المشبهة وصيغ المبالغة، واسم الفعل مثل: (جميلٌ) في جملة: (محمدٌ أسلوبه جميلٌ)، ومن الجدير بالذكر أن شبه الفعل المعلوم أتى في الجملة السابقة كصفة مشبهة.
0 تصويتات
20 مشاهدات
سُئل
فبراير 6
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Amany
( 50. 1مليون نقاط)
ماهو معنى هذه الجملة بالعربي
أذكر ماهو معنى هذه الجملة بالعربي
أكتب ماهو معنى هذه الجملة بالعربي
حل سؤال ماهو معنى هذه الجملة بالعربي
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
ماهو معنى هذه الجملة بالعربي الاجابة هي: كل كلام اشتمل على مسند ومسند إليه.