سؤالي: هل يجوز لي أن آخذ بقول جواز الجمع والقصر خلال تواجدي في تلك البلد؛ لصحة الأحاديث والآثار أن الرسول عليه.. المزيد
متى يبدأ المسافر بالقصر والجمع؟ رقم الفتوى 400948 المشاهدات: 20733 تاريخ النشر 11-7-2019
أنا سفري 120 كيلو، وأقصر في صلاة الظهر والعصر، لكني أصلي في الطريق، وأنا مسافر، على مسافه أقل من 80 كيلو. الأفضل للمسافر ترك الجَمْع إذا كان نازلاً، وليس عليه جمعة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. فهل يجوز؟ أم يلزم أن أصلي على مسافه أكثر من 80 كيلو؟ علما بأن سفري 120 كيلو، وأنا أخرج من المكان بعد صلاة الظهر، وأصل إلى المكان الثاني بعد العصر... المزيد
واجب من كانت تقصر الصلاة دون مسافة القصر خطأ رقم الفتوى 398014 المشاهدات: 5183 تاريخ النشر 6-5-2019
أنا أسكن في محافظة، وأذهب للجامعة وسط المدينة، تبتعد الجامعه عن بيتي 80 كيلو وأكثر، وأجمع أو أقصر في الجامعة، وأحيان أجمع أو أقصر إذا وصلت إلى بيتي. هذا هذا صحيح أم لا؟ وإذا كان خطأ هل عليَّ أن أعيد الصلاة أم لا؟ لأني أتممت سنتين، وأنا على هذا الحال. وجزاك.. المزيد
هل يجمع ويقصر من يسافر يوميا؟ رقم الفتوى 397684 المشاهدات: 6283 تاريخ النشر 1-5-2019
أنا أسكن في منطقة في مكة تسمى الشرائع، وهي جنوب مكة، وأذهب كل يوم أحد إلى الجامعة في جدة، والمسافه 102 كلم تقريبا.
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والطيران
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر الى
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والتخزين
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر لها
- الف بين قلوبهم لو انفقت
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والطيران
في العادة أذهب للجامعه بعد أذان الظهر، أقوم بجمع صلاة الظهر مع العصر، وأتوكل على الله. فسؤالي هو: هل يجوز لي الجمع والقصر قبل الذهاب؟ أو.. المزيد
هل يقصر الصلاة من يقيم في بلد ويعمل في بلد غيره؟ رقم الفتوى 396445 المشاهدات: 4218 تاريخ النشر 17-4-2019
أقيم في بلد، وأعمل في بلد آخر، لي فيه مكان للإقامة. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر الى. فهل لي أن أقصر الصلاة في مكان عملي؟.. المزيد
هل ينقطع حكم السفر بوصول الشخص للمدينة التي يسكنها إخوانه؟ رقم الفتوى 394471 المشاهدات: 3421 تاريخ النشر 24-3-2019
أنا من سكان مدينة خميس مشيط، وفي بعض الأحيان يتم انتدابي إلى محافظة بيشة؛ بسبب ظروف العمل، وهي تبعد عن مكان إقامتي 231 كيلو، وأسكن هناك مع إخوتي، وأعرف أنه إذا نوى الشخص الإقامة في مدينة أكثر من أربعة أيام؛ فليس له حكم المسافر.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر الى
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والتخزين
وهذه الأسئلة تخص الجمع والقصر في هذه المنطقة؛ فنحن نعمل سبعة أيام متتالية، ثم نرجع إلى مقر إقامتنا الدائم؛ سواء في الدمام أو جدة أو الرياض. مع العلم أن.. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر اليها. المزيد
إذا جمع المسافر الظهر والعصر تقديمًا ثم وصل إلى بلده قبل دخول وقت العصر رقم الفتوى 387871 المشاهدات: 23756 تاريخ النشر 5-12-2018
مسافر جمع بين الظهر والعصر وهو يعلم، أو يغلب على ظنه أنه سيصل بلده، وتنقطع رخصته للسفر قبل دخول وقت العصر. وقد نقل عن الشيخ محمد المختار الشنقيطيّ في شرح زاد المستقنع أنه لا تصح صلاته للعصر حينئذ، وعليه أن يعيدها، هذا حاصل كلامه.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر لها
• ولا ينسى دعاء الركوب ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾. • كما يشرع للمسافر أن يكبر إذا علا على شرف أو جبل ويسبح إذا هبط أو نزل وادياً أو منخفض يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: (كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا) رواه البخاري قال أهل العلم التكبير عند الصعود فيه استشعار لكبرياء الله وعظمته والتسبيح عند الهبوط فيه تنزيه لله عن صفات النقص والانخفاض والضعة. • وإذا نزل المسافر منزلاً فليقل" أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق الله" فإذا قال ذلك فلن يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك وهذا أمر مهم وخاصة للمسافرين الذين يبيتون في الطريق يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار، وإياكم والتعريس على الطرق - والتعريس نزول المسافر آخر الليل ساعة للاستراحة - فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات)). هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ – المحيط. • كما أن على المسافر أن يتذكر أنه مجاب الدعوة فلا يبخل على نفسه وأهله ومن يحب من الدعاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((ثلاث دعوات مستجابات، لاشك فيهن، دعوة المظلوم، ودعوة الوالد، ودعوة المسافر)). يقول الله تبارك وتعالى ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ * وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾.
• كما أن المسافر يسن له أن يترك جميع السنن الرواتب إلا الوتر والركعتين قبل صلاة الفجر فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهما في حضر ولا سفر وكان صلى الله عليه وسلم يوتر على دابته وهي تسير به وإن لم تكن على جهة القبلة وهذه سنة مهجورة قل من يطبقها اليوم. • وإذا صلى المسافر خلف المقيم فإنه يتم الصلاة مثله ولا يجوز له القصر إذا صلى خلف إمام مقيم ليس بمسافر. • وإذا انتهى المسافر من سفره فعليه أن يعجل بالعودة إلى أهله وأن لا يتأخر لغير حاجة ماسة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل إلى أهله)) رواه البخاري. وجاء النهي عن طرق الرجل أهله ليلاً دون إخبار مسبق يقول صلى الله عليه وسلم ((إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلاً)) في رواية((حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة)). هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والتخزين. • ويسن للمسافر أن يقول إذا رجع إذا رجع من سفره((آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون)) وأن يبدأ بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم ينصرف إلى بيته وفي كل هذا وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. • كما يسن استقبال المسافر إذا رجع من سفره وتقبيله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعانق أصحابه ويقبلهم إذا قدموا من السفر.
[10]
روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11]
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. )) إلى أخر الحديث. [12]
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. اللهم ألف بين قلوبنا - منتدى قصة الإسلام. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل]
يقول السُّلمي:
وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13]
يقول ابن تيمية:
إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15]
يقول الأبشيهي:
التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.
الف بين قلوبهم لو انفقت
[ ص: 46]
16257 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن بشير بن ثابت ، رجل من الأنصار: أنه قال في هذه الآية: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ، يعني: الأنصار
16258 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( وألف بين قلوبهم) ، على الهدى الذي بعثك به إليهم ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم) ، بدينه الذي جمعهم عليه يعني الأوس والخزرج. 16259 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن يمان ، عن إبراهيم الخوزي ، عن الوليد بن أبي مغيث ، عن مجاهد قال: إذا التقى المسلمان فتصافحا غفر لهما. قال قلت لمجاهد: بمصافحة يغفر لهما؟ فقال مجاهد: أما سمعته يقول: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ؟ فقال الوليد لمجاهد: أنت أعلم مني. 16260 - حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير قال: حدثني الوليد ، عن أبي عمرو قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة ، عن مجاهد ، ولقيته وأخذ بيدي فقال: إذا تراءى المتحابان في الله ، فأخذ أحدهما بيد صاحبه وضحك إليه ، تحاتت [ ص: 47] خطاياهما كما يتحات ورق الشجر. الف بين قلوبهم من ذكر الله. قال عبدة: فقلت له: إن هذا ليسير! قال: لا تقل ذلك ، فإن الله يقول: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم)!
يقول القرطبي - رحمه الله تعالى - تعليقا على هذا الحديث: \" أي اكتسبوا ما تصيرون به كإخوان النسب في الشفقة والرحمة والمواساة والمعاونة والنصيحة \". إنه حب سر جماله أنه يرفض الأنانية ويسمو فوق المصالح الشخصية، وكمال إيمان العبد فيه أن يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه من الخير كما في الحديث الصحيح \" والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير\" – صحيح الجامع برقم 7085- فأين مكان الأنانية في قلب عبد يستشعر هذا المعنى السامي من معاني الأخوة في الله ويطبقه في حياته.