Examples of these therapies include but are not limited to radiation therapy, pressure therapy and laser ablation. وتترأس النساء مصالح كثيرة تشمل الميزانية والخزانة، على سبيل المثال لا الحصر. Also, many departments are led by women including the Budget and Treasury to name a few. تنوع وحيويـة وتنافسية ما تقدمه السياحـة من عروض ومنتجات، على سبيل المثال لا الحصر. Diversity, vitality and competitiveness of tourism product offerings, to name a few. وتسمح الترتيبات الدستورية المتفق عليها أيضا بنقل السلطة في مجالات مثل الأراضي والقضاء والمالية والنقل والاتصالات، على سبيل المثال لا الحصر. The agreed constitutional arrangements also allows for the devolution of powers in areas such as land, the judiciary, finance, transportation and communications, to name but a few. ما هي النفايات الصلبة؟ - منطقة جنوب نيفادا الصحية. ولنتذكر اليوم رواندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية ودارفور وشمال أوغندا، على سبيل المثال لا الحصر. Let us recall Rwanda, the Democratic Republic of the Congo, Darfur and northern Uganda, to name but a few. تشمل هذه العمليات، على سبيل المثال لا الحصر ، الإعلان، الترويج، التوزيع والبيع.
على سبيل المثال لا الحصر بالانجليزية
وتشمل التشريعات، على سبيل المثال لا الحصر ، القوانين التالية أو التعديلات عليها:
Such legislation shall include, but not be limited to, the following laws or amendments thereto:
تقييم الهيكل التنظيمي الحالي والإجراءات، بما فيها على سبيل المثال لا الحصر:
e) Evaluate the current organizational structure and procedures, including but not limited to:
وقائمـــة القضايــــا هـــذه بطبيعة الحال هي على سبيل المثال لا الحصر. المشاريع المتكاملة ( على سبيل المثال لا الحصر)
No results found for this meaning. Results: 883. المعجم المعاصر : معنى على سبيل المثال لا الحصر. Exact: 883. Elapsed time: 152 ms. Documents
Corporate solutions
Conjugation
Grammar Check
Help & about
Word index: 1-300, 301-600, 601-900 Expression index: 1-400, 401-800, 801-1200 Phrase index: 1-400, 401-800, 801-1200
على سبيل المثال لا الحصر English
على سَبِيلِ الحَصْر
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
وحدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عمارة، - وهو ابن القعقاع - عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو على ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة . والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل " .
ولي حـسـن ظـن لا يـخـيـب فـكـم وكم حَـبـانـيَ فـضـلاً عـنه قد عجز الحصر
هذا كله على سبيل الذكر لا الحصر.
منها على سبيل المثال لا الحصر
وعند أهل العربية هو القصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمّا عداه. وكثير من الناس لم يفرّق بينه وبين الاختصاص. وبعضهم فرّق بينهما. وأمّا ما قالوا الغالب في التقسيمات حصر المقسم فيما ذكر من الأقسام وقد يخلو عنه، فالظاهر أنّ المراد بالحصر هاهنا هو الحصر بمعنى التعديد. ثم المشهور أنّ هذا الحصر منحصر في قسمين لأنه إن كان بحيث يجزم به العقل بمجرد ملاحظة مفهوم القسمة مع قطع النّظر عن الأمور الخارجية فهو عقلي، وإلّا فهو استقرائي. قيل كثيرا ما يوجد حصر لم يكف فيه مفهوم التقسيم ولا تعلّق له بالاستقراء، بل يستعان فيه بتنبيه أو برهان، فيقال هناك قسم ثالث حقيق بأن يسمّى حصرا قطعيا. على سبيل المثال لا الحصر بالانجليزية. ولذا قسّم البعض القسم الثاني إلى ما يجزم به العقل بالدليل أو التنبيه وإلى ما سواه، وسمّى الأول قطعيا والثاني استقرائيا. هكذا يستفاد مما ذكره أبو الفتح في حاشية الحاشية الجلالية في بحث الدلالة، والمولوي عصام الدين في حاشية الفوائد الضيائية في تقسيم الكلمة إلى الاسم وأخويه. وقال المولوي عبد الحكيم في حاشية حاشية الفوائد الضيائية هناك:
إن كان الجزم بالانحصار حاصلا بمجرّد ملاحظة مفهوم الأقسام من غير استعانة بأمر آخر، بأن يكون دائرا بين النفي والإثبات، فالحصر عقلي.
وإن كان مستفادا من دليل يدلّ على امتناع قسم آخر فقطعي أي يقيني. وإن كان مستفادا من تتبّع فاستقرائي. وإن حصل بملاحظة تمايز وتخالف اعتبرهما القاسم فجعلي. ولمّا كان الحصر العقلي دائرا بين النفي والإثبات لا يمكن أن يكون الأقسام الحاصلة به إلّا قسمين انتهى. على سبيل المثال لا الحصر بالانجليزي. وقال في حاشية شرح الشمسية الحصر الجعلي استقرائي في الحقيقة إلّا أنّ لجعل الجاعل مدخلا فيه انتهى. ومثال العقلي قولنا العدد إمّا زوج أو فرد، فإنّا إذا لاحظنا مفهوم الزوج والفرد جزمنا بأنّ العدد لا يخرج عنهما. وحصر الكلمة في الأقسام الثلاثة قيل عقلي وقيل استقرائي. ثم الحصر عند المنطقيين عبارة عن كون القضية محصورة وتسمّى مسورة أيضا سواء كانت حملية أو شرطية، إلّا أنّ الحكم في الحملية على أفراد الموضوع إمّا جميعها نحو كل إنسان حيوان، وتسمّى محصورة كلية، أو بعضها نحو بعض الحيوان إنسان وتسمّى محصورة جزئية، ويجيء في لفظ الحملية. وفي الشرطية باعتبار تقادير المقدّم إمّا جميعها أو بعضها كما يجيء في لفظ الشرطية. ثم المحصورة تنقسم إلى حقيقية وخارجية وذهنية ويجئ ذكر كل منها في موضعه. دستور العلماء الْحصْر: (تنكك كرفتن بركسي واحاطه كردن وَمنع كردن از سفر وَحبس نمودن) وإيراد الشَّيْء على عدد معِين وَمِنْه حصر الْمقسم فِي الْأَقْسَام وَهُوَ على أَنْوَاع لِأَن الْجَزْم بالانحصار إِن كَانَ حَاصِلا بِمُجَرَّد مُلَاحظَة مَفْهُوم الْأَقْسَام من غير استعانة بِأَمْر آخر بِأَن يكون دائرا بَين النَّفْي وَالْإِثْبَات فعقلي وَإِن كَانَ مستفادا من دَلِيل يدل على امْتنَاع قسم آخر (فقطعي) أَي يقيني وَإِن كَانَ مستفادا من تتبع (فاستقرائي) وَإِن حصل من مُلَاحظَة مُنَاسبَة تمايز وتخالف اعتبرها الْجَاعِل الْقَاسِم (فجعلى).
فهل هذا يعتبر ابتلاء من عند الله كي يختبرني و إذا لا قدر الله وقعت في هذه الجريمة هل يقبل الله توبتي بعد ذلك أم ينزعني من رحمته ومغفرته؟
أرجوكم أسالكم بالله ماذا أفعل كي أتخلص من هذا المرض النفساني و يصبح الرجال بالنسبة لي مثل أي شيء آخر أم الشفاء منه صعب. فأنا مواظب على كل شروط الثبات و الالتزام التي وجدتها في موقعكم. آسف على إطالتي ولكني خائف جدا جدا. أرجوكم أرسلوا لي الجواب علي بريدي الالكتروني وإن لم يتيسر ذلك فضعوه في جديد الأسبوع بالله عليكم. ألست أخاكم في الإسلام لا تتركوني فأنا بانتظار جوابكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهنيئا لك بالتوبة والمواظبة على أعمال الخير، وشكرا لك على ثقتك بنا. نصائح للتخلص من الشذوذ الجنسي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونفيدك أن العلاج سهل إن شاء الله إذا استعنت بالله وتضرعت إليه أن يصرف عنك هذه الأفكار الشيطانية وأكثر الدعاء أوقات الإجابة. فأكثر من الدعاء بما هو مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم. رواه الترمذي. وأكثر من مطالعة كتب الترغيب والترهيب والرقائق، واصحب الأخيار من الأصدقاء دون الخلوة بأحد منهم إن كنت تخشى من الشيطان أن يفتنك به، واحرص على غض البصر وبادر بالزواج بامرأة صالحة طائعة، واعتقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله في فوائد الزواج والترغيب فيه: من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحص للفرج.
نصائح للتخلص من الشذوذ الجنسي - إسلام ويب - مركز الفتوى
• ومنها الاعتداء الجنسي الذي تعرَّض له الشاذُّ في طفولته. • ومنها أنماط وتجارب جنسية مع الأقران في الطفولة. أما علاجُ مِثْل هذه الحالات فإنَّ مِن أعظم أسباب العلاج: الإيمان بضرورة العلاج، وثقة الإنسان بأنه قادرٌ على ذلك بإذن الله، وقد وجد أنَّ أعظم ما يعين الشاذ على علاج نفسه هو اللجوء إلى الدين، والاعتصام بحبل الله المتين، وهذا ما ندعوك إليه أخانا الكريم، فأنت جادٌّ وتبحث عن حلٍّ، ولا حل إلا بأمرينِ اثنينِ:
• أحدهما: أساسي. • والثاني: حلول تكميلية. أما الأمر الأساسي فهو: رفع الكفاءة النفسية والإيمانية، ويلزم منه الحِفاظ على جميع الفرائض والصلوات، والأذكار وتلاوة القرآن الكريم. علاج الصلع الوراثي - استشاري. والأمور التكميلية لعلك تعرفها جيدًا، مثل:
• الابتعاد عن الشواذ وقطع وسائل التواصل معهم. • الابتعاد عن وسائل الإثارة في الإنترنت والأفلام. • اللجوء إلى الصوم (صيام التطوُّع). وأخيرًا ننصحك بالتوجه إلى مختصٍّ نفسي لتقديم المساعدة مباشرة، وتعامل معه بكل وضوح وسوف يقوم بمساعدتك بإذن الله. نسأل الله تعالى أن يُطَهِّرَ قلبك، وأن يُحَصِّنَ فرجك، وأن يرزقك التقوى والعافية
واللهُ الموفِّق
علاج الصلع الوراثي - استشاري
لا توجد للصلع الوراثي أيّ آثار جانبية عادةً، ومع ذلك، توجد له أسباب أكثر خطورة؛ مثل: بعض أنواع السرطان، وتناول بعض أنواع الأدوية، وأمراض الغدة الدرقية ، والمنشّطات الابتنائية، كما تجب مراجعة الطبيب إذا حدث تساقط الشعر بعد تناول أدوية جديدة، أو عندما يُصحَب بشكاوى مَرَضيّة أخرى [٦]. لتشخيص حالات الصلع يُجري الطبيب سجلًا مَرَضيًّا للتاريخ الصحي للشخص لاستبعاد الإصابة بالأمراض؛ مثل: الفطريات في فروة الرأس، أو الاضطرابات الغذائية، التي قد يصاحِبها ظهور عدد من الأعراض؛ بما فيها الطفح الجلدي ، والألم، والاحمرار، وتساقط غير منتظم للشعر، وربما يحتاج الطبيب إلى أخذ خزعة من فروة الرأس لتحديد صحّتها، وتحاليل الدم لتشخيص السبب الرئيس لحدوث الصلع ومعرفته [٦]. الصلع الوراثي لدى الذكور
في ما يأتي بعض الحقائق عن الصلع الوراثي لدى الذكور: [٧]
يبدأ تساقط الشعر لدى الذكور من سن 30 عامًا، لكنّه يحدث في سنّ البلوغ أيضًا. يعتمد الصلع الوراثي لدى الذكور على مدى تحويل هرمون التستوستيرون الذكري في فروة الرأس إلى هرمون آخر ثنائي هيدروكسيستوستيرون. طلاق المريض النفسي - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. يمثّل الصلع الوراثي 99% من تساقط الشعر لدى الذكور. الصلع الوراثي لدى الإناث
يختلف نمط الصلع لدى الإناث والذكور، وفي ما يأتي بعض الحقائق عن الصلع الوراثي لدى الإناث: [٧]
يحدث ترقق الشعر في الجزء العلوي من الرأس أو التاج مع الحفاظ على الشعر الأمامي.
طلاق المريض النفسي - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ما رأيك في هجوم البعض عليك واتهامك بأن عيادتك بمثابة مكان
يتعرف من خلاله المثليين على بعضهم البعض؟
بالفعل هاجمني الكثيرين وأنا سمعت هذه الشائعات ولكن هي ذاتها النظرة الخاطئة
والفكرة الغريبة لأن هؤلاء الأشخاص يتصورون أن أي مثليين يتقابلوا مع بعض حتى وإن اتفقوا
في هذا المرض فقد يمارسون الجنس مع بعضهم وهذا ليس حقيقي لأنهم لو يريدون ممارسة الجنس
لن يأتوا هنا في العيادة فلو رغب البعض في التعرف وإقامة علاقة مثلية فمن الأفضل أن
يذهب إلى أماكن تجمعات المثليين، وبالمناسبة لهم أماكن خاصة بهم. في رأيك هل نجحت السينما في الاقتراب من صورة المثليين الحقيقية
خاصة في السلوك وأدائهم وكذلك طريقة كلامهم؟
السلوك والأداء الناعم الذي قدمته السينما موجود عند البعض، ولكن ليس كل
المثليين هكذا وهناك من لا يمكن التعرف على أنه مثلي ولكن السينما رسخت هذه الصورة
النمطية للمرضي ولكنها لم تقدم صورة الأشخاص الذين يرغبون في العلاج. شهرتك نمت من كونك متخصصا في علاج المثليين فهل كنت متخوفا في البداية؟
لا أبدا... ولماذا أخاف فأنا أعالج مرض مثل أي طبيب يقوم بعمله وأعتقد
أنني نجحت في مجال علاج المثليين لأن أغلب الأطباء يتعاملون مع هذه الحالات من خلال
التركيز على السلوك وهو ترس واحد أو يمنحوهم عقاقير تمنع الاندفاع والعنف لديهم وهو
ما يجعل المريض محنط بدون سلوك وهذا برغم أنني في البداية كان لدى نفس التوجه والتخوف
من المثليين.
ما نسبة الشفاء من هذا المرض؟
20 في المائة وهي نسبة جيدة جدا لصعوبة المرض نفسه لأن هناك فئات كثيرة
في أمريكا وأوروبا لم تعتبر ذلك مرض وهذه النسبة قد تتزوج وتنجب وبالفعل عالجت منهم
الكثيرين وهم الذين تزوجوا وأباحوا لزوجاتهم بسرهم ولدي حالة لرجل كتب قصة حياته في
رواية وتعافي تماما وهو أول من عالجته وبدأت معه العلاج عام 1998 ولكن بشكل عام هناك
حالات قد تقبل العلاج وأخرى لا.
2. العلاج الدوائي:
لا توجد أدوية تعالج الميول أو تغير الرغبات الجنسية للأشخاص، ولكن الأدوية المستخدمة لعلاج نوبات الاكتئاب ، القلق ، و الرهاب التي تنتاب المريض بسبب ميوله وشعوره بالخوف والقلق من اختلافه عن عامة الناس، فتعمل على تثبيت المزاج العام وتقليل مشاعر الخوف وشعوره بالراحة والاسترخاء.