تجربة سلسة
كما توفر البوابة كل المعلومات الضرورية التي تهم المستثمرين والمُّلاك والمشغّلين والسيّاح الراغبين في الاستفادة من الوحدات الخاضعة لنظام اقتسام الوقت في دبي. وقد رُوعي في تصميم البوابة الإلكترونية الجديدة تطبيق أفضل الممارسات العالمية، بهدف توفير بيئة عمل أفضل وتقديم تجربة سلسة لجميع الأطراف المعنية، إضافة إلى توفير الضّمانات اللازمة لحماية المُتعامِلين بنظام اقتسام الوقت، حيث اشتركت عدّة جهات في دبي في تنفيذ هذه المبادرة ووضعها ضمن الخدمة، وذلك من خلال الشراكة بين دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي ودائرة الأراضي والأملاك، وبالتنسيق مع مركز دبي المالي العالمي. وستعمل دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، وهي الجهة المختصة بتنظيم نشاط اقتسام الوقت في الإمارة والإشراف عليه، على تحسين تجربة المتعاملين والسياح والمستثمرين، وكذلك المنشآت المتخصصة في هذا المجال، إذ يهدف القانون إلى تنظيم مُزاولة عمليات اقتسام الوقت في دبي وفقاً لأفضل المُمارسات العالميّة، وتشجيع الحركة السِّياحيّة والقطاع العقاري في الإمارة، وتحفيز المُستثمِرين على إقامة المشاريع السِّياحيّة والعقارية، وكذلك تنمية البنية التحتية لقطاع السياحة، إلى جانب تعزيز النمو في مختلف القطاعات كالضيافة والسياحة والعقارات.
التوقيت المحلي الحالي في دبي والأحوال الجوية في دبي, الامارات العربية المتحدة
وفي هذا السياق، قال المدير العام لدائرة السياحة والتسويق التجاري بدبي (دبي للسياحة)، هلال سعيد المري إن هذا القانون من شأنه الإسهام في تنشيط القطاعين السياحي والعقاري في دبي، وكذلك ضخ المزيد من الاستثمارات في هذا الاتجاه، لاسيما مع تزايد شعبية دبي كوجهة عالمية ذات مقومات سياحية، وإمكانات هائلة. وأضاف: "كما سيكون لهذه الخطوة، التي تضاف إلى المبادرات الأخرى، تأثير إيجابي في السوق، ونحن نخطو خطوات ثابتة نحو مرحلة التعافي من آثار وتداعيات هذه الجائحة، وبما يتماشى مع خططنا واستراتيجياتنا للسنوات المقبلة، خصوصاً ونحن نستعد لاستضافة أهم وأبرز حدث في المنطقة والعالم، خلال الربع الأخير من العام المقبل، هو (إكسبو 2020 دبي)".
بوابة إلكترونية خاصة بقانون تنظيم اقتسام الوقت في دبي
وستختص دائرة الاقتصاد والسياحة في دبي بتنظيم عقود اقتسام الوقت، وتلقّي الشكاوى بحق أي فرد أو جهة تزاول النشاط في الإمارة دون تصريح أو موافقة، والتحقيق في هذه الشكاوى واتخاذ الإجراءات المناسِبة بشأنها. بوابة إلكترونية خاصة بقانون تنظيم اقتسام الوقت في دبي. كما نص القانون على حصر تسجيل جميع المنشآت الجديدة، العامِلة في مجال نظام اقتسام الوقت، بالغرف الفندقية الجديدة أو القائمة، فيما سيسمح للمنشآت القائمة بمتابعة عملها عبر البوابة الإلكترونية. عروض متنوعة
وقال المدير العام لدائرة الاقتصاد والسياحة في دبي، هلال سعيد المري: «تقدم دبي لزوارها الكثير من التجارب والخيارات مع مواصلة توفير طرق جديدة للنمو، وإيجاد الفرص التي يمكن أن تثري تجربة الزائر، من خلال توفير مزيد من المقومات والعروض السياحية المتنوعة في دبي، وذلك بما يتماشى مع رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، لتعزيز مكانة دبي، لتصبح المدينة الأفضل في العالم للحياة والعمل والزيارة». ملكية العطلات
وأضاف: «أصبح لدينا الآن نموذجاً تنظيمياً مصمماً لتلبية متطلبات المتعاملين من جهة، وشركات التطوير العقاري والمنشآت العاملة بنظام اقتسام الوقت من جهة أخرى، إضافة إلى إطار قانوني عادل وواضح ينظّم علاقة جميع الأطراف المشاركة في هذا النظام، بما يسهم بالارتقاء بالقطاع في دبي».
وعليك أن تضع في اعتبارك قبل أن نمضي قدمًا بعض المؤشرات التي ستساعدك على تكوين شركتك بسهولة وبأبسط الطرق. الخطوةالأولى: اختيار نشاط عملك
من المهم جدًا أن يتماشى هدف عملك وطبيعته تمامًا مع قوانين الدولة والأرض ويتم تنفيذه طبقًا للأغراض التي تريد الحصول على ترخيص من أجلها. وأيضًا من المهم أن تتذكر أنه يجب ذكر كل نشاط تقوم به في عملك حتى تتمكن من الحصول على ترخيص مناسب، ويجب أن تكون متأكدًا من عملك وكل ما يتعلق به، فمن الأفضل الحصول على مساعدة من خبير في تكوين الأعمال لعملية تأسيس شركة في دبي (Dubai company setup). إن هذا ليس المكان الذي ترغب في ارتكاب أي خطأ فيه لأنه يمكن أن يؤدي إلى مشاكل كبيرة وذلك في حالة قيامك بأنشطة غير مرخصة ، حتى لو كانت عن غير قصد. الخطوة الثانية: اختر اسم الشركة
من المهم جدًا تجنب أي كلمة موضوعية. عليك تجنب أي اسم تم تسجيله مسبقًا من قبل منظمة شعبية. وإذا قررت تسمية مؤسستك باسمك، فتأكد من عدم اختصار اسمك. لذا فإن شركة Richard Harrison Trading جيدة ، لكن R. H. Trading ليست كذلك. وقد تحتاج أيضًا إلى التأكد من إمكانية الحصول على اسم الشركة المحدد. الخطوةالثالثة: اختر المنطقة الحرة من البر الرئيسي
يمكنك إما اختيار تنفيذ عملك في البر الرئيسي لدبي أو المناطق الحرة بدبي، حيث تتميز المناطق الحرة بأنها أرخص من البر الرئيسي.
بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 135. ↑ سورة هود، آية: 75. ↑ سورة الصافات ، آية: 84. ↑ سورة الذاريات، آية: 24. ↑ سورة الأنبياء، آية: 51. ↑ سورة ص، آية: 45. ↑ "حكمة إبراهيم -عليه السلام-" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث أ. د. راغب السرجاني (24-1-2017)، "الرسول في السماء السابعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم: 3370، صحيح. ^ أ ب محمد بن عبدالعزيز الخضيري، "دعوة إبراهيم عليه السلام في القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-1-2020. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية: 33. ^ أ ب سورة مريم، آية: 41. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 130. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2860، صحيح. ^ أ ب سورة النساء، آية: 125. ^ أ ب عثمان بن محمد الخميس (2010م)، فبهداهم اقتده (الطبعة الأولى)، الكويت: دار إيلاف ، صفحة 115-117. بتصرّف. دعوات ابراهيم عليه السلام الاولي. ↑ صالح المغامسي، تأملات قرآنية ، صفحة 7، جزء السابع. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 174، جزء الثامن. ↑ نجود فارس أحمد السردي (2010م)، الحكمة في دعوة إبراهيم ، صفحة 17-20.
دعوات ابراهيم عليه السلام الاولي
الثالث: قوله: اثني عشر رئيساً يلد، هذا
موافق لأخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيلي أمر هذه الأمة اثنا عشر خليفة
كلّهم من قريش.
دعوات ابراهيم عليه السلام
عقيدة فاسدة خبيثة، يقدمون العبادة للشيطان في طقوس شيطانية!! فهل يتصور أحد أن يصل الانحطاط بالبشرية إلى الحد الذي وصلت إليه بأن يتخذ بعض أفرادها الشيطان معبودا يتقربون إليه بأنواع الرذائل والقبائح؟
ولكن هؤلاء القوم - وأغلبهم من الشباب- ما وقعوا فيما وقعوا فيه، إلا بسبب غياب الوعي الديني والفراغ الكبير لديهم، والانحلالية والاختلاط، إلى جانب سلبية المجتمع بكل مكوناته، وفي عدم قيام الآباء بالواجب الأمثل تجاه أولادهم في التربية حسبما يتفق مع المنهج الصحيح الذي سار عليه الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ومن تبعه وسار على هديه. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، محمد المبعوث رحمة للعالمين. (3) دعوة إبراهيم لقومه بالحجة - إن إبراهيم كان أمة - سهام عبيد - طريق الإسلام. ﴿ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴾ [مريم: 46]. بهذه الجهالة والقسوة تلقى الرجل الدعوة إلى الهدى وقابل القول المؤدب المهذب، وذلك شأن الإيمان مع الكفر، وشأن القلبِ الذي هذبه الإيمان، والقلبِ الذي أفسده الكفر والطغيان. قابل اللطف والتودد بالعنف والتهديد، إبراهيم عليه السلام يقول أربع مرات: يا أبت، وأبوه صامت لا يقول شيئا، ولما تكلم كأنه قال: إن لم تعجبك آلهتي وكنت لا تريد عبادتها ولا ترضاها فلا تتعرض لها بالتعييب، وإلا رجمتك، حتى تبتعد عني، فلا أكلمك ولا تكلمني طويلاً..
وهكذا شأن كل الجاحدين عبر تاريخ البشرية، يقابلون الرقةَ واللينَ بالغلظة والشدةِ والقسوة، ويصبُّون جام جهلهم وغضبهم على الدعاة المصلحين ويُلحقون بهم الأذى، ويبسطون إليهم ألسنتهم بالسوء، ويمدون إليهم أيديهم بالتعذيب والقتل.. (فرعون مع موسى).
دعوات ابراهيم عليه السلام في النار
وجدير بالذكر أن هذا الحوار الذي جرى بين إبراهيم عليه السلام وبين قومه كان على سبيل (المناظرة) لا على سبيل (النظر)؛ بمعنى أن إبراهيم عليه السلام كان يناظر قومه ليصل بهم إلى الحق ولذا كان يتنزل في الحوار معهم (أي إنه يقول: أفترض أن هذا النجم هو ربي، فماذا بعد؟)، ولم يكن عليه السلام ناظرًا بمعنى أنه لم يكن يتفكر ويتأمل وبعدها وصل أن هذه النجوم لا تصلح أن تكون آلهة، لا، لا؛ وحاشاه أن يكون كذلك، فهو نبي طاهر صاحب فطرة سليمة هداه الله منذ صغره وزكَّاه الله سبحانه وقال: { وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} [الأنبياء:51]. 26
7
39, 123
ثم يخبره بأنه رسولٌ من رب العالمين أوحى الله إليه النبوة ليدعو الناس، ويخرجهم من الظلمات إلى النور أخبره بذلك بلطف ولين في الخطاب، لا يخفى، فإنه لم يقل: "يا أبت أنا عالم، وأنت جاهل" أو "ليس عندك من العلم شيء"، وإنما أتى بصيغة تقتضي أن عندي وعندك علما، وأن الذي وصل إليَّ لم يصل إليك ولم يأتك، فينبغي لك أن تتبع الحجة وتنقاد لها قائلًا: ( يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا) [مريم: 43]. ثم أخبره أن الشيطان عدو لله وعدو للإنسان إذ يدعوه إلى الشرك والكفر بالله -تعالى-: ( يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا) [مريم: 44]، ( يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ) ؛ لأن من عبد غير الله، فقد عبد الشيطان، كما قال تعالى: ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) [يــس: 60]، ( إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا) [مريم: 44] فمن اتبع خطواته، فقد اتخذه ولياً وكان عاصياً لله بمنزلة الشيطان. وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم "الرحمن" إشارة إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله، وتغلق عليه أبوابها، كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته، ولهذا قال: ( يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ) أي: بسبب إصرارك على الكفر، وتماديك في الطغيان ( فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا) أي: في الدنيا والآخرة، فتنزل بمنازله الذميمة، وترتع في مراتعه الوخيمة.