أفضل كتب شمس الدين التبريزي
أنا والرومي
أصبح الرومي من أكثر الشعراء مبيعًا في العالم، عمليا، تبرز كل سيرة ذاتية لقاءه مع شمس التبريزي، الصوفي المتجول الذي أصبح رفيقه المحبوب، كان رومي باحثًا رصينًا، حيث قام بتدريس القانون واللاهوت في دائرة صغيرة من الطلاب، لكن شمس حوّله إلى محب للموسيقى والرقص والشعر، ثم بعد ثلاث سنوات، اختفى، ولم يسبق له مثيل، لقد كان شوق رومي للشمس الضائعة هو الذي جعله واحداً من أعظم شعراء العالم، يحتفلون به باعتباره تجسيدًا للحبيب الإلهي. يوفر هذا الكتاب لأول مرة في أي حسابات مباشرة من شمس لم يدرسها علماء غربيون، عندما تحدث رومي وشمس، قام أعضاء الدائرة بتدوين ملاحظات تم حفظها وأحيانًا نسخها من قبل الأجيال اللاحقة، ينتهي في مختلف المكتبات المنتشرة في جميع أنحاء العالم. شمس الرومي
يجمع كتاب شمس الرومي العديد من الدروس والخطابات من شمس التبريزي، الصوفي الروحي الذي كان العامل المساعد لإيقاظ جلال الدين الرومي، ألهمت تعاليمه وأفكاره الكثير من شعر الرومي وما زالت تحتفل بها جميع الصوفية اليوم، ترجمت من قبل اثنين من الطلاب البارزين من الصوفية، وتعرض تعاليم شمس الخالدة هنا في ترتيبهم التقليدي، من خلال الكتاب يكتشف القراء التعاليم التي جعلت الرومي يرقص ويمكّنهم من الوصول إلى التقاليد الصوفية وقوة الحب الصوفي.
- الموقف من جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي - الإسلام سؤال وجواب
- شمس الدين التبريزي .. الشيخ الصوفي والمرشد الروحي للإمام الرومي - تاريخكم.
- اقوال شمس التبريزي - حكم
- القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 9
- القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 3
- القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 4
الموقف من جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي - الإسلام سؤال وجواب
38- في كل لحظة ومع كل نفس جديد، يجب على المرء أن يتجدد ويتجدد ثانية. 39- إن ديننا هو دين العشق، وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب، فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر. 40- لا قيمة للحياة من دون عشق. اقوال جلال الدين الرمي
ـ الوداع لا يقع إلا لمن يعشق بعينيه أما ذاك الذي يحب بروحه وقلبه فلا ثمة انفصال أبداً. ـ الحب الذي لا يهتم إلا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. ـ النار ليس لها دخان عندما تصبح لهبا. مهمتك هي عدم السعي وراء الحب، بل أن تسعى وتجد كل الحواجز التي كنت قد بنيت بينك وبينه. ـ وترى الكريم لمن يعاشر منصفا، وترى اللئيم مجانب الإنصاف. استمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول: مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي. ـ القلب جوهر، والقول عرَض، القول زائل والقلب هو الغرض. ـ النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون. إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية. 6ـ أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر. أيهما أصدق في الطاعة؟ من أطاع الملك في الغيب أم من أطاعه في الحضور؟. ـ بدون الإيمان بالغيب تغلق على نفسك كوة الدار. بغير هذا الحُب، لا تكن. ـ دافعان راسخان: واحدٌ أن أحتسي زمناً طويلاً وأفرِطُ الآخرُ أن لا أفيقَ على باكرٍ في التو.
شمس الدين التبريزي .. الشيخ الصوفي والمرشد الروحي للإمام الرومي - تاريخكم.
موضوع هذا الكتاب هو تفاصيل العلاقة الروحية والفكرية الخاصة التي نشأت بين الشاعر الصوفي الكبير جلال الدين الرومي (604-672 هـ) و مرشده شمس التبريزي (582-645 هـ تقريبا). فقد كان جلال الدين الرومي فقيها حنفيا ذا شأن في مدينة قونية التركية, التي كانت في عصر الرجلين عاصمة سلاجقة الروم. و كان يدرس العلوم الاسلامية الاساسية في عصره, علوم القران و الحديث والمباحث المتصلة بهما, و كان يتتلمذ عليه عدد كبير من طلاب العلم. لكنه بعد لقاءه شمسا التبريزي عاش حالا من تغير طريقة التفكير و النظر الى الوجود, فنهج نهجا مختلفا تماما عن النهج الذي ترسمه قبل هذا اللقاء. و اظهر ما جد في تفكيره و سلوكه وحياته انه تعلق بشمس التبريزي تعلقا ملك عليه اقطار نفسه, وتحول الى شاعر عارف فاق ما انتجه من الشعر ما انتجه اي شاعر اخر في العالم, ومثلما كان لقاء شمس اياه ملتفا بغلالة من الابهام, كان فراقه اياه أكثر غموضا و إبهاما.
اقوال شمس التبريزي - حكم
• إذا أدخل الله شخصا قصر العشق من بابك، كيف تجرؤ وتقول لذلك الشخص أنا لا أحبك ؟! • إنّنا غير مضطّرين لمطاردة الحبّ خارج نفوسنا. كل ما ينبغي لنا عمله هو إزالة الحواجز الداخليّة التي تبعدنا عن الحبّ" • منْ يريدُ القمر لا يتجنَّب اللّيل ، من يرغبُ في الوَرد لا يخْشى أشْواكه ، ومَن يسعى إِلى الحبّ لا يهرب من ذاتِه. • الحب؛ البهجة التي تجرح. •
إن الحب هو الذي يحول المر حلوا.. والتراب تبرا.. والكدر صفاء, واﻷلم
شفاء... والسجن روضة, وهو الذي يلين الحديد و يذيب الحجر, ويبعث الميت
وينفخ فيه الحياة. • إنهم مشغولون بالدماء ، بالفناء.. أما نحن
فمشغولون بالبقاء.. هم يدقون طبول الحرب ، نحن لا ندق إلا طبول الحب. -
جلال الدين الرومي • وفي الحب شيئاً من عظمة الله, وأنفاس الشياطين, وعذابات الأنبياء, وغموض الآلهة • تعال... نقع في الحب ثانية دعنا نحول كل أوساخ هذا العالم إلى ذهب لماع. • ويأتي زمان.. لا يصبح فيه لأي شئ معنى سوى الاستــسلام لهذا العشق. • قد يكون معشوقك في هذه الدنيا بهيا ، قد يكون حانيا • لكن المعشوق الحق.. هو الذي يتلقاك حين تحين النهاية ، فاتحا لك ألف باب. • المهم أن تعثر على الروح التي تكمل روحك ، جِد الشخص الذي سيكون مرآتك.
ليبريس: 64197
سناك: w60c516m
SUDOC: 026878844
TDVİA: mevlana-celaleddin-i-rumi
تروڤ: 864814
ULAN: 500337998
VIAF: 98930150
وورلدكات: lccn-n81059876
القعقاع بن عمرو التميمي
( لا يُهزم جيش فيه مثل القعقاع)
في التاريخ العسكري، كل قائد حرب له مفتاح شخصية، وإن مفتاح شخصية القعقاع ( الحيلة) مع كل ميزات القيادة الناجحة. وأن أهم ميزة للمسلمين في حروبهم مع أعدائهم: الشهامة والشرف، وإن أهم ميزة للكفار في حروبهم مع المسلمين الغدر والنذالة وقلة الشرف. القعقاع في معركة ذات السلاسل:
كان عدد المجوس أضعاف عدد المسلمين، ومع ذلك فقد ربطوا أنفسهم بسلاسل الحديد حتى لا يفروا. وكان خالد بن الوليد - رضي الله عنه - قائد جيش المسلمين وهرمز قائد جيش الفرس. كانت عادة جيوش الكفار، أن قائدهم إذا قتل أو انهزم انتهت المعركة بهزيمة هذا الجيش. أراد هرمز أن يقتل قائد الجيش خالد بن الوليد ليفر الجيش الإسلامي حسب ظنه، وهرمز يعلم علم اليقين من هو خالد؟ ويعلم أيضاً أنه أقل شأناً من أن يتغلب على خالد لذلك لجأ إلى حيلة الجبان. عندما تقابل الجيشان، نزل عن حصانه و دعا خالداً إلى المبارزة، نزل خالد عن حصانه وتقدم إلى هرمز. كانت عيون الجيشين تنظر إلى البطلين وهما يتقدمان إلى الموت، وقد ذهل المُشاهد عن نفسه لهول الموقف، ولكن القعقاع لم يكن غائب اللب في هذا المشهد الرهيب، بل استل سيفه، وهيأ جواده لأي أمر طارئ.
القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 9
ويبعث سيدنا سعد بن أبي وقاص في اليوم نفسه الذي وصلت فيه الرسالة بجيش قوامه أربعة آلاف فارس إلى سيدنا أبي عبيدة بن الجراح في الشام، وعلى رأس ذلك الجيش سيدنا القعقاع بن عمرو التميمي نجدةً لإخوانه، وقد صدق سيدنا أبو بكر لما قال: لا يُهزَمُ جيشٌ فيه القعقاعُ. ويقول: لَصَوْتُ القعقاع في جيش خيرٌ من ألف رجل. ويخطط سيدنا عمر لانتصار المسلمين في الشام، فيرسل إلى سيدنا سعد بن أبي وقاص أن يجهز جيوشًا لقتال عرب الجزيرة ليلهيهم عن نُصْرَة هرقل ملك الروم في حربه مع المسلمين، ويحدد سيدنا عمر بن الخطاب قادة القوات الإسلامية الذاهبة إلى حرب عرب الجزيرة من داخل الكوفة، ولما نفَّذ سيدنا سعد أمر أمير المؤمنين وعرف عرب الجزيرة بذلك تركوا حربهم مع جيش هرقل؛ ليعودوا إلى بلادهم ليحموها من هجوم المسلمين المرابطين في فارس، وبتخلي عرب الجزيرة عن هرقل تضعف كفة الروم وينتصر سيدنا أبو عبيدة بن الجراح على الجيش الرومي بعد انسحاب قوات عرب الجزيرة مباشرة، وتم هذا الانتصار قبل وصول سيدنا القعقاع بن عمرو التميمي إلى الشام. لكن سيدنا عمر بن الخطاب t يرسل إلى أبي عبيدة t بأن يشرك القعقاع وجيشه في الغنيمة؛ لأنه قادم للقتال مع الجيش الموجود في الشام.
القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 3
أشهر الفتوحات الإسلامية التي شهدها القعقاع بن عمرو
شهد القعقاع بن عمرو عدد من أشهر الفتوحات الإسلامية ، و التي بدأت بتوجههم للعراق ، بعد مقتل مسيلمة الكذاب ، و قد كانت من أهم هذه المعارك معركة ذات السلاسل ، و فتح الحيرة و معركة الحصيد و معركة المصيخ و معركة الفراد و القادسية. دور القعقاع بن عمرو في معركة ذات السلاسل
كانت هذه المعارك سلسلة من المعارك لفتح العراق ، و كانت بقيادة خالد بن الوليد وسارية كبيرة على رأسها القعقاع بن عمرو ، و المثني بن حارثة الشيباني ، حيث خرجوا إلى كاظمة جموع الجيوش التي تهدف إلى كسر شوكة المسلمين ، فاتجه إليهم خالد بن الوليد و التحم معهم في معركة ، حتى أحاطوا به و هنا خرج القعقاع بن عمرو بسرعة فائقة ، و تمكن من إخراج خالد بن الوليد و من معه و كانت الغلبة في هذه المعركة للمسلمين ، بسبب دهاء القعقاع بن عمرو. فتح الحيرة
اتجه الجيش المسلم إلى مدينة الحيرة ، بهدف فتحها و في هذا الوقت كان قرار خالد بن الوليد ، أن يخرج لمواجهة الأنبار و ترك القعقاع بن عمرو ليواجه الفرس في الحيرة ، و ذلك لأنه كان موضع ثقة كبيرة لدى خالد بن الوليد ، و فعلا تمكن من فتح الحيرة و عين التمر و دومة الجندل و غيرها.
القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 4
[31] [4] [32] [33]
المراجع [ عدل]
^ طبقات الشعراء - ابن سلام - الصفحة 205. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ الأغاني - الأصفهاني - ج15 - الصفحة 203. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الأغاني - الأصفهاني - ج9 - الصفحة 186. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت الاكتفاء - الكلاعي - ج2 - الصفحة 421. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب الاكتفاء - الكلاعي - ج2 - الصفحة 535. نسخة محفوظة 2021-02-13 على موقع واي باك مشين. ^ موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي - القرشي - ج11 - الصفحة 275. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ٢ - الصفحة ٢١٣. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج 5 - الصفحة 370. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج6 - الصفحة 10. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ الاشتقاق - المبرد - الصفحة 237. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين. ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج12 - الصفحة 380. نسخة محفوظة 2022-02-07 على موقع واي باك مشين.
فأخَذَ القعقاع وعاصم رُمحين أصمَّين ليِّنَيْن، ودبَّا في كتيبة من خيلٍ ومُشاة، وقالا لهم: "اكتنفوه لتحيِّروه" وهما معهم، فأطافوا به وخالطوا حُرَّاسه والْتحموا معهم، وظلَّ الفيلُ متحيِّرًا ينظرُ يَمنة ويَسرة وهو مُتحيِّر، فحمَلَ القعقاع وعاصم على الفيل وهو متشاغل بِمَن حولَه فوضعا رُمْحَيهما معًا في عينيه، فجلس الفيل على يديه ورِجْليه، وألْقَى بمن فوقَه من جنود الفُرْس، فاستلَّ القعقاع سيفَه وقطعَ خرطوم الفيل، فسقَطَ صريعًا، فكبَّر المسلمون وهلَّلوا واستبشروا بالنصر، وحملتْ جماعة أخرى على الفيل الأجرب فقتلتْه. وتتابَعَتْ أيام القادسية ولياليها حتى كانتْ ليلة "الهرير" والفريقان وقوفٌ كلٌّ في مواجهة الآخَر، فأتى من جهة الفُرْس سهمٌ فأصابَ خالد بن يَعْمُر التميمي، وكان القعقاع يتشوَّق للقتال، فأثارته إصابة خالد، فزحَفَ ببني تميم بغير إذن سعد، وعَلِمَ سعد، فدعا الله وقال: "اللهم اغْفرها له وانْصُره، قد أذِنْتُ له إذْ لم يستأذنِّي، واتميماه سائر الليلة" ، وأقرَّ سعد أمام الناس ما فعَلَ القعقاع وقال: "إنَّ الأمر الذي صنَعَ القعقاع، فإذا كبَّرتُ ثلاثًا فازحفوا" ، وخَلْفَ القعقاع اندفعتْ "كِنْدة، والنخع، وأسد" ، فدعا لهم سعد بمثْل ما دعا للقعقاع، فكان قتالاً لم يشهد المسلمون مثْلَه.