الحياة نيوز-تتوالى درجات الحرارة بالارتفاع في الأيام القدمة وحتى يوم الاثنين ، الذي تكون فيه الأجواء مغبرة في العديد من المناطق، وجافة، وحارة في العديد المناطق ، حيث من المتوقع ان تصل درجة الحرارة في عمان الى 34 درجة. وفي التفاصيل وفقا لنشرة الأرصاد الجوية الصادرة ظهر الجمعة:
** الجمعة: 15/04/2022م بمشيئة الله
نهــــــاراً: الأجواء معتدلة الحرارة بوجه عام ، والرياح شمالية غربية معتدلة السرعة تنشط أحيانا في شرق المملكة. ليــــــــلاً: الأجواء باردة نسبيا في اغلب المناطق، ولطيفة الحرارة في الأغوار والبحر الميت والعقبة ، مع ظهور الغيوم على ارتفاعات عالية ، والرياح شمالية غربية خفيفة السرعة. خليج العقبة:
الأجواء معتدلة نهاراً، ولطيفة ليلاً، وتظهر الغيوم على ارتفاعات عالية ، والرياح شمالية معتدلة السرعة تنشط على فترات مثيرة للغبار أحيانا ، والبحر خفيف ارتفاع الموج. درجات الحرارة لليوم الجمعة:
المدينة / درجة الحرارة س° العظمى / الصغرى
شرق عمان / 26 / 11
غرب عمان / 24 / 09
المرتفعات الشمالية / 22 / 10
مرتفعات الشراه / 21 / 07
مناطق البادية / 28 / 11
مناطق السهول / 25 / 10
الأغوار الشمالية / 30 / 13
الأغوار الوسطى / 31 / 15
الأغوار الجنوبية / 32 / 17
البحر الميت / 30 / 16
العقبة / 31 / 17
** السبت: 16/04/2022م بمشيئة الله
ارتفاع طفيف على درجات الحرارة، الأجواء دافئة بوجه عام، مع ظهور الغيوم على ارتفاعات عالية، والرياح شمالية شرقية إلى شمالية غربية معتدلة السرعة تنشط أحيانا.
درجة الحرارة في عمان الاردن
اعتبارًا من ٢٣:٠٢ EEST مكون Month Picker للتقويم منتقي السنة التقويمية غروب الشمس إثن ثلاث أرب الخميس جمع سبت السبت ٢٣ | الليلة 16° Partly Cloudy Night شمال-شمال شرق 21 كم/ساعة غائم جزئيًا. درجة الحرارة الصغرى 16 درجة مئوية. رياح شمال-شمال شرق بسرعة تتراوح من 15 إلى 30 كم/ساعة. تسجيل منخفض -- متوسط منخفض 11° سطوع القمر ٠١:٣٦ أفول القمر ١١:٤٢
وبشكل عام، فإن الطقس حار وجاف في الصيف ولطيف ورطب في الشتاء. هناك تنوع مناخي في الأردن حيث يسود المناخ المداري الجاف في وادي الأردن ، مناخ المعتدل الدافئ الذي يسود في المرتفعات الجبلية، مناخ البحر الموسط الذي يسود في المرتفعات الجبلية كذلك. مناخ البحر المتوسط البارد الذي يسود في قمم الجبال العالية مثل عجلون، المناخ الصحراوي الجاف في البادية الشرقية. تتراوح معدلات درجات الحرارة السنوية بين 12-15 درجة مئوية وتصل في حدها الأعلى صيفا إلى الأربعينات في المناطق الصحراوية. ويتراوح معدل سقوط الأمطار من 50 ملم سنويا في الصحراء إلى حوالي 580 ملم في المرتفعات الشمالية تتساقط الثلوج على فترات قليلة على معظم المرتفعات الجبلية في شمال ووسط وجنوب المملكة وتكون غزيرة جدا ومتراكمة في بعض الأحيان. أنواع المناخ التي تسود الأردن: مناخ البحر المتوسط هو مناخ انتقالي بين المناخ المعتدل و المناخ شبه المداري الجاف. ويتميز بصيفه الحار والجاف وشتائه الرطب والمعتدل. ففي الصيف تتجاوز المعدلات الحرارية 22° على السواحل و30° في المناطق الداخلية، وتقترب من 40° أحيانا. أما في الشتاء، فإن المعدل الشهري للشهر الأكثر برودة يفوق 10° إن ما يميز مناخ البحر المتوسط هو وجود فصلين مركزيّين خلال السنة: فصلا الشتاء والصيف.
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الأربعة في أحكام متعددة:
في الحديث الأول: يقول ﷺ: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودًا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها الله جل وعلا فرض الفرائض وألزم بفعلها قال: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [المائدة:92]، وقال: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة:43] إلى غير هذا. تلك حدود الله فلا تقربوها فلا تعتدوها. وحد حدودًا فلا يجوز اعتداؤها، قال تعالى: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا [البقرة:229] على ما بين سبحانه، فلا تعد الحدود في الصلاة ولا في الصوم ولا في الزكاة ولا في الحج ولا في غيرها، يجب الوقوف عند حدود لا يزاد ولا ينقص، وحرم أشياء فلا يجوز انتهاكها كالزنا والخمر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والربا يجب الحذر منها، لا يجوز انتهاكها، وسكت عن أشياء رحمة لنا غير نسيان فلا ينبغي البحث كما قال جل وعلا: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة:101] شيء سكت الله عنه ولم يفرضه علينا ولم يحرمه علينا فلا حاجة إلى البحث عنه. ويقول عبد الله بن أوفى أنهم غزوا مع النبي ﷺ سبع غزوات يأكلون فيها الجراد، دل على حل الجراد وأن الجراد لا بأس به يؤكل مطبوخًا ومشويًا لا حرج في ذلك، لا يحتاج إلى ذبح فليس له دم سائل فهو يؤكل مشويًا ويؤكل مطبوخًا، كل ذلك لا بأس به حيه وميتته كله حلال كالسمك.
حدود الله في باب التعزير - عبدالعزيز السماري
*نقلاً عن "الجزيرة"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
لابد أن تقوم الحياه الزوجية على الاحترام الكامل بين الطرفين، وكما نجد حقوق للزوجة على زوجها، نجد أيضاً حقوق للزوج على زوجته، والتي قام القرآن الكريم بتوضيح كافة تفاصيلها لنا، لذا قمنا بإعداد ذلك المقال لتتعرف عليها عبر السطور التالية تحت عنوان آيات قرآنية عن حق الزوج. "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الروم 21.
574 من حديث: (إن اللَّه تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها..)
ذلك يعني أن الحاجة للتقنين مُلّحة، ولا تخالف الدين الإسلامي، فالفقهاء الأوائل جاؤوا بباب التعزير لإصدار اجتهاداتهم البشرية إن صحّ التعبيرُ في الحدود والقضايا التي لم يرد فيها عقوبة، وأيضاً في القضايا المستجدة في حياة الإنسان، ومحاولة إخفاء مثل هذه الحقائق فيها تسييس للدين، وهو ما تحاول تيارات الإسلام السياسي بمختلف أنماطها أن تبيعه للمواطن العادي، بينما تدرك قياداتها وفقهاؤها أن الأمر، «عندما يصلون»، سيخضع لأهوائهم ومصالحهم، وذلك من خلال استغلال تلك الفسحة التي شرعها الله عز وجل للمسلمين لإحكام القبضة على العقول. من أجل إغلاق هذا الباب يجب كشف الأمر للناس لئلا يُستغلوا، والاستفادة من مختلف الخبرات الإنسانية في العمل على إرساء قواعد تنظيمية للأحكام وعقوباتها، تحاكي القانون الحديث، لكنها لا تخالف المقاصد الشرعية، ويلتزم بها القضاة في المحاكم، وبهذا يتم إغلاق تسييس الدين، ومن ثم الدخول في تواتر حلقات التطور الإنساني، والتي لا يمكن أن تخالف الدين الحنيف، لأن الله عز وجل بحكمة ربانية ترك أغلب أحكام حدود الله في التعدي على الحرام والحلال في يد الإنسان على شرط أن يكون العدل منهاجاً في تنظيماته، والله على ما أقول شهيد.
كان من حكمة الخالق أن تكون أغلب حدود الله عز وجل بدون عقوبات دنيوية، فعلى سبيل المثال لا تُوجد عقوبات للربا أو أكل لحم الميتة والخنزير أو عقوق الوالدين والميسر والكذب والتزوير، وفي سرقة ما لا قطع فيه، لعدم توافر شروط النصاب أو الحرز مثلاً، وتدخل فيها أيضاً تقبيل الأجنبية، والخلوة بها، والغش في الأسواق، والعمل بالربا، وشهادة الزور، والتبرج للنساء، وإلقاء الأذى في الطريق، كما تدخل في حدود الله عز وجل قضايا التعسف والتسلط ومضايقة الناس وتشويه سمعتهم وغيرها من الحدود التي شرعها الله عز وجل للفصل بين الحرام والحلال في حياة البشر. كان الحل من قِبل الفقهاء لحدود الله التي لم يرد فيها أحكام في الدنيا، وهي الأغلب لحكمة ربانية، أن يكون في الإسلام بابٌ للتأديب اتفق على تسميته بالتّعزير، ما عدا المالكية لم يكن لهم بابٌ في التعزير، ومضمونه أن يكون للمشرع الإنسان حق الاجتهاد في إقرار عقوبات الاعتداء على تلك الحدود، والإشكالية الحالية أن هذا الباب تُرك للاجتهاد الشخصي في ذلك العصر، ولم يتفق الفقهاء والمختصون على إصدار تشريعات منظمة في كتاب واحد، يكون مرجعية للجميع، ويظهر ذلك في اختلاف الأحكام من قاضٍ إلى آخر في نفس القضية.
آيات قرآنية عن حق الزوج - تريندات
25/1832- وعنْ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنيِّ جَرْثُومِ بنِ نَاشِرٍ عنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَالَ: إنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ فَرائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا، وحَرَّم أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحثُوا عَنْهَا حديثٌ حسن، رواه الدَّارقُطْني وَغَيْرهُ. 26/1833- وعنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوْفي رضي اللَّه، عَنْهُمَا قالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّه ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأكُلُ الجرادَ. وَفِي روايةٍ: نَأْكُلُ معهُ الجَراد، متفقٌ عليه. 27/1834- وعَنْ أبي هُريْرةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَال: لا يُلْدغُ المُؤمِنُ مِنْ جُحْرٍ مرَّتَيْنِ متفقٌ عليه. 28/1835- وَعنْهُ قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ الْقِيَامةِ وَلاَ ينْظُرُ إلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ: رجُلٌ علَى فَضْلِ ماءٍ بِالْفَلاةِ يمْنَعُهُ مِن ابْنِ السَّبِيلِ، ورَجُلٌ بَايَع رجُلًا سِلْعَةً بعْد الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأخَذَهَا بكَذَا وَكَذا، فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلى غيْرِ ذَلِكَ، ورَجُلٌ بَايع إمَامًا لاَ يُبايِعُهُ إلاَّ لِدُنيَا، فَإنْ أعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى، وإنْ لَم يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ متفقٌ عليه.
إلى اللقاء