ومرت الأعوام وتوالت الأجيال جيلاً بعد جيل حتى نسى الناس أمر هؤلاء الرجال ولم يبق من ذكراهم سوى هذه التماثيل المنحوتة. من هنا بدأ الناس ينسجون حكايات وأساطير حول هؤلاء الرجال. وفي تلك اللحظة استغل إبليس تخبط الناس في الوهم والخرافة حتى وسوس لهم بأن هؤلاء الرجال ما هم إلا الآلهة خلقتهم وهي التي خلقت جميع من في الأرض حولهم. بدأ الناس بالفعل في تقديم فروض الطاعة والعبادة لهذه التماثيل؛ ومن هنا كانت بداية عبادة الأصنام في التاريخ البشري. ظلت هذه الأقوام على هذه الحال إلى ظهور رجل من بينهم يدعى نوح. قصة النبي نوح مختصرة. أتاه الله العلم والحكمة، ثم أرسله إلى هؤلاء القوم ليدعوهم إلى ترك عبادة هذه الأصنام وعبادة الله الواحد القهار. ومن هنا تبدأ قصة النبي نوح عليه السلام. اقرأ أيضاً: قصة بلقيس ملكة سبأ مع نبي الله سليمان
بشر مثلنا
لم يعجب كبار القوم حديث نوح بل واتهموه بأن مجرد بشر مثلهم لم يؤت حظاً من المال أو الجاه أو السلطان. ولو أراد الإله الحق الذي تدعوننا إليه لأمر ملاكاً من السماء أن يحمل إلينا هذه الرسالة. تجادل معهم نوح كثيراً وأخبرهم أن الشيطان لعب برؤوسهم ليخدعهم زمناً طويلاً. لم يؤمن بنوح ودعوته سوى شرذمة قليلة من الناس وكانوا من الفقراء والبؤساء؛ أما الأغنياء من قومه والأقوياء فقد نظروا بعين الشك إلى دعوة نوح.
قصة النبي نوح عليه السلام
تقول التوراة في قصة النبي نوح أنه بعد انتهاء الطوفان شرع نوح في زراعة كرم. وبعد أن حصد ما زرع بدأ بصنع الخمر، وشرب من هذا الخمر الكثير حتى فقد صوابه وأصبح سكيراً. وحينما دخل خيمته استلقى عارياً حتى غاط في نوم عميق. وما إن دخل عليه ابناءه الخيمة ورأوه في هذه الحال وضعوا ثوباً ليغطوا جسد والدهم والتفوا بوجوههم إلى الجهة الأخرى حتى لا يروا عورة أبيهم. إلا ابنه الأصغر حام الذي سخر من والده. قصه النبي نوح عليه السلام كامله. ولما استيقظ نوح من نومه وعلم بما فعله أبناءه سام ويافث باركهما؛ ولما علم بما فعله ابنه الصغير لعنه هو ونسله فيما بعد. إلى هنا تنتهي قصة النبي نوح عليه السلام كما ذكرت في القرآن وفي الكتاب المقدس وفي حكايات المفسرين والمؤرخين. ومن هذه القصة نتعلم الكثير من الدروس المستفادة منها. المراجع:
القرآن الكريم – سورة الأعراف – سورة التحريم – سورة هود. الكتاب المقدس – سفر التكوين الإصحاح 7 – 8. البداية والنهاية – الجزء الأول – قصة نوح عليه السلام – ابن كثير.
قصه النبي نوح مختصره
ولذلك اعتبر كثيرون أن خطيئة حام كانت "انتهاك" والده وهو في حالة سكر. لكن هذه النظرية كانت مسببة للعار، لذلك دحضتها نظريات أخرى بأن خطيئة حام أنه أهان والده بعدم ستره وإخبار إخوته اللذين صححا الخطأ بتغطية والدهما. قصة النبي نوح عليه السلام في القرآن والتوراة. سكن أولاد كنعان، من صيدا باتجاه جرار حتى غزة، ثم باتجاه سدوم وعمورة وأدمة وزبوييم حتى لاشا، وهناك إجماع على أن قصة لعن كنعان أضيفت فيما بعد لتبرير ظلم عداوة بني إسرائيل للكنعانيين. ولأن أبناء حام سكنوا كوش (إثيوبيا والصومال) ومصر وبوت، استغل أوروبيون لاحقًا هذا اللعن لتبرير استعبادهم للأفارقة.
قصه النبي نوح عليه السلام كامله
وجميع تلك الأسماء إنّما هي مجرد أسماء للمكان ذاته؛ حيث إنّ منطقة آمِد هي منطقة تقع في الجزيرة جنوب مدينة أرمينية، وهي تقع قُرب مدينة الموصل، أمّا جزيرة ابن عمر فتقع قرب مدينة الموصل إلى الجهة الجنوبيّة من مدينة أرمينية، ويطلّ على تلك الجزيرة جبل اسمه جبل آرارات، وفي رواية مختلفة لزيد بن عمرو بن نفيل وغيره يرد أنّ جبل الجوديّ هو اسم لكلّ الجبال. [٣]
المراجع
^ أ ب "نوح عليه السلام" ، ، 24-3-2001، اطّلع عليه بتاريخ 20-11-2017. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية: 36، 37. ^ أ ب ت ث قسطاس إبراهيم النعيمي (27-1-2013)، "نوح والطوفان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-11-2017. بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية: 10. ↑ سورة هود، آية: 42، 43. قصة نوح عليه السلام في القرآن | مملكة. ↑ سورة هود، آية: 44. ^ أ ب "تعريف ومعنى جودي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-11-2017. بتصرّف.
قصة النبي نوح مختصرة
كان ودٌ وسواع ويغوث ويعوق ونسرٌ قوما صالحين فلما ماتوا وسوس الشيطان لأتباعهم أن يصنعوا تماثيل تذكرهم بهم ليعبدوا الله. فلما مات هؤلاء الأتباع وجاء غيرهم وسوس لهم إبليس أن يعبدونهم من دون الله فأطاعوا الشيطان. ولما انتشرت عبادة الأصنام بعث الله نوحا يدعو إلى عبادة الله وحده. كان نوح عليه السلام يدعو قومه ليلا ونهاراً، ولكنهم كانوا يضعون أصابعهم في آذانهم ويستغشون ثيابهم فوق رؤوسهم حتى لا يسمعوا كلام سيدنا نوح عليه السلام، وقالوا: لا نرى نوح إلا أنك بك ضلالة. قال يا قوم ليس بي ظلاله ولكني رسول من رب العالمين. صبر نوح على قومه مدة طويلة اقتربت على الألف سنة فقال له قومه: لن نؤمن لك حتى تأتينا بالعذاب الذي تعدنا. قصه النبي نوح مختصره. فأجاب نوح: إني لا أملك لكم عذابا فإن شاء الله عذبكم. فلم وجد نوح هذا العناد رفع يديه يشتكي إلى ربه فأوحى إليه ربه إنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن، فرفع يديه ليدعو على قومه فقال رب لا تترك على الأرض أحدا من الكافرين حيا فإنك إن تركتهم لن يكون إلا الضلال لهم ولغيرهم. فأخبره الله تعالى أن يصنع سفينة عظيمة ، فأسرع إلى تنفيذ أمر الله تعالى دون أن يسأل عن السبب وكان قوم نوح إذا رأوه يصنع السفينة سخروا منه واستهزأوا به وقالوا: أنظروا إليهم إنهم يصنعون سفينة.. ولكن يا نوح كيف ستسير بها في البر وليس هناك ماء ؟؟
وبعد أن أتم نوح بناء السفينة أمره الله أن يحمل أهله في السفينة وكل من آمن به ويحمل من كل المخلوقات ذكرا وأنثى، فنزل المطر بشدة وخرجت المياه من كل مكان من الأرض.
قصة النبي نوح للأطفال
ايات القران التي تتكلم عن: قصص انبياء - نوح عليه السلام
اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
"سورة هود: 36" مصير الكافرين عندما لم تنفع معهم كافة أساليب الدعوة إلى الله -تعالى- أغرقهم الله -عز وجل-، قال -تعالى-: (وَنَصَرناهُ مِنَ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا إِنَّهُم كانوا قَومَ سَوءٍ فَأَغرَقناهُم أَجمَعينَ) ، "سورة الأنبياء: 77" فأغرق الله -تعالى- المُعرضين عن طريق الهُدى، والرافضين لسبيل الحق، وجعلهم عبرةً لمن بعدهم. مصير المؤمنين نجّى الله نوحاً -عليه السلام- والذين آمنوا معه قال -تعالى-: (قيلَ يا نوحُ اهبِط بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُم ثُمَّ يَمَسُّهُم مِنّا عَذابٌ أَليمٌ) ، "سورة هود: 48" إذ أمر الله -تعالى- نبيه أن يبني سفينةً تُنجيهم من الغرق، قال -تعالى-: (فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ* إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ). "سورة الشعراء: 119-121"
[8] (( فتح الباري)) 9: 161. [9] الترمذي: كتاب الرضاع - باب ما جاء في حق المرأة على زوجها (1162)، وقال: (( وفي الباب عن عائشة وابن عباس، وحديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح)). [10] ابن ماجه: كتاب النكاح - باب حسن معاشرة النساء (1978)، وقال البوصيري- 2: 114 (702) -: (( إسناد صحيح، رجاله ثقات)). [11] البخاري: كتاب الأدب - باب كيف يكون الرجل في أهله (6039). [12] (( فتح الباري)) 9: 202.
أهمية الرفق في حياة المسلم | معرفة الله | علم وعَمل
وعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: مَرَّ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَةِ شَاةٍ، وهو يَحُدُّ شَفْرَتَهُ، وَهِيَ تَلْحَظُ إليه بِبَصَرِها، فقال: النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " أتُريدُ أَنْ تُمِيتَها مَوْتَاتٍ؟! هَلاَّ حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أَنْ تُضْجِعَهَا ؟ "(رواه الطبراني في "الكبير"، والحاكم في "المستدرك").
الرفق واللين في الدعوة إلى الله تعالى - طريق الإسلام
[2] مستدرك الوسائل 2: 50. أفواق: جمع فواق بضم الفاء وهو الوقت بين الحلبتين ، إشارة إلى الوقت القليل جدا. 43
موضوع عن الرفق في الإسلام - موسوعة
الرفق هو مفتاح الداعية في الدخول إلى عقول المدعوين وقلوبهم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. الرفق هو: "لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف" (فتح الباري: [10/449] ح: [6024]). موضوع عن الرفق في الإسلام - موسوعة. وهو مفتاح الداعية في الدخول إلى عقول المدعوين وقلوبهم. فالناس يمقتون العنف وأصحابه، وينفرون بطبائعهم من الفظاظة والخشونة، ويألفون الرقة وأهلها (انظر الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية ص: [33]، وانظر منهج أهل السنة والجماعة في قضية التغيير ص: [70]). وقد قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران:159]، فالناس في حاجة إلى كنف رحيم، وإلى قلب رفيق يسعهم ولا يضيق بجهلهم، ويجدون عنده الرعاية والرفق واللين، وهكذا كان قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم (بتصرف، في ظلال القرآن: 1/501]). وقد قيل: "لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إلا من كان فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى" (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أبو بكر الخلال، ص: [80]).
2- النهي عن وَسْمِ الحيوان في الوجه:
عن جَابِرٍ -رضي الله عنه- قال: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ، وَعَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ "(رواه مسلم)، والوسم هو الكي بالنار. وفي روايةٍ أُخرى عن جَابِرٍ -رضي الله عنه-؛ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فقال: " لَعَنَ اللهُ الَّذِي وَسَمَهُ "(رواه مسلم). تأمَّل كيف أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عن وَسْمِ الحيوانات في الوجه، وضربِها على الوجه؛ شفقةً عليها، ورحمةً بها، والنهي يقتضي التحريم. الرفق واللين في الدعوة إلى الله تعالى - طريق الإسلام. قال النووي -رحمه الله-: "أمَّا الضَّربُ في الوجه: فمنهيٌ عنه في كلِّ الحيوان المُحترم؛ من الآدمي، والحمير والخيل والإبل والبغال والغنم وغيرِها، لكنَّه في الآدمي أشد؛ لأنه مَجْمَعُ المحاسن، مع أنه لطيف؛ لأنه يَظْهر فيه أثرُ الضَّرب، وربما شانه، وربما آذى بعضَ الحواس. وأمَّا الوَسْمُ في الوَجْه: فمنهيٌ عنه بالإجماع؛ للحديث، ولِمَا ذَكَرناه؛ فأمَّا الآدميُّ: فوَسْمُه حرام؛ لكرامته، ولأنه لا حاجةَ إليه، فلا يجوز تعذيبه، وأما غيرُ الآدميِّ: فقال جماعةٌ من أصحابنا: يُكره، وقال البغوي من أصحابنا: لا يجوز، فأشار إلى تحريمِه، وهو الأظهر؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ فاعِلَه، واللَّعنُ يقتضي التحريم، وأما وَسْمُ غيرِ الوجه من غيرِ الآدمي: فجائزٌ، بِلا خِلافٍ عندنا" (شرح النووي على صحيح مسلم 14/97).
والمُداراة باعتبارها لوناً من ألوان الرِّفق مطلوبة، وهي في حقِّ الأهلِ مطلوبةٌ بالأَوْلى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (( خِيارُكم خِيارُكم لِنسائهم)) رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه [9] ، ورواه ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما [10]. ومن صور الرِّفق بالزوجة: خِدْمتُها، وتخفيفُ الأعباء عنها:
عن الأَسْود قال: سألْتُ عائشةَ: ما كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يصنعُ في بيته؟ قالت: كان يكونُ في مِهْنة أهله - تعني خِدمةَ أهله - فإذا حضرت الصَّلاةُ خرجَ إلى الصَّلاة. رواه البخاري [11]. ومن صور الرِّفق بالزوجة: الإغضاء عن هفواتها، ومسامحتها:
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((شِدَّة الوَطأة على النِّساء مذموم؛ لأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخذ بسيرة الأنصار في نسائهم، وترك سيرةَ قومه)) [12]. [1] مسلم: كتاب الحج - باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم 2: 889 (1218). [2] سورة النساء (19). الرفق في الإسلامية. [3] البخاري: كتاب النكاح - باب الوَصاة بالنساء (5186)، ومسلم: كتاب الرضاع - باب الوصية بالنساء 2: 1091 حديث 60 (1468). [4] (( شرح صحيح مسلم)) 10: 58. [5] (( فتح الباري)) 6: 424 عند شرح حديث (3331). [6] (( المسند)) 5: 8، و (( الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان)) 9: 485 (4178) و(( المستدرك)) 4: 174، وعند الحاكم: (( فدارها تعش بها ثلاث مرات)) وقال: (( هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين)) ووافقه الذهبي.