المهدوي: والضمير في ( يجعل) يجوز أن يكون لله - عز وجل - ، ويجوز أن يكون لليوم ، وإذا كان لليوم صلح أن يكون صفة له ، ولا يصلح ذلك إذا كان الضمير لله - عز وجل - إلا مع تقدير حذف; كأنه قال: يوما يجعل الله الولدان فيه شيبا. ابن الأنباري: ومنهم من نصب اليوم ب ( كفرتم) وهذا قبيح; لأن اليوم إذا علق ب ( كفرتم) احتاج إلى صفة; أي كفرتم بيوم. فإن احتج محتج بأن الصفة قد تحذف وينصب ما بعدها ، احتججنا عليه بقراءة عبد الله فكيف تتقون يوما. قلت: هذه القراءة ليست متواترة ، وإنما جاءت على وجه التفسير. وإذا كان الكفر بمعنى الجحود ف ( يوما) مفعول صريح من غير صفة ولا حذفها; أي فكيف تتقون الله وتخشونه إن جحدتم يوم القيامة والجزاء. وقرأ أبو السمال قعنب ( فكيف تتقون) بكسر النون على الإضافة. و ( الولدان) الصبيان. وقال السدي: هم أولاد الزنا. وقيل: أولاد المشركين. والعموم أصح; أي يشيب فيه الضمير من غير كبر. وذلك حين يقال: ( يا آدم قم فابعث بعث النار). على ما تقدم في أول سورة ( الحج). قال القشيري: ثم إن أهل الجنة يغير الله أحوالهم وأوصافهم على ما يريد. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - القول في تأويل قوله تعالى "فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "- الجزء رقم24. وقيل: هذا ضرب مثل لشدة ذلك اليوم وهو مجاز; لأن يوم القيامة لا يكون فيه ولدان ولكن معناه أن هيبة ذلك اليوم بحال لو كان فيه هناك صبي لشاب رأسه من الهيبة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - القول في تأويل قوله تعالى "فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "- الجزء رقم24
فالمعنى: هبكم أقدمتم على تحمل عذاب الدنيا فكيف تتقون عذاب الآخرة ، ففعل الشرط من قوله: { إِنْ كفرتم} مستعمل في معنى الدوام على الكفر لأن ما يقتضيه الشرط من الاستقبال قرينة على إرادة معنى الدّوام من فعل { كفرتم} وإلاّ فإن كفرهم حاصل من قبل نزول هذه الآية. و { يوماً} منصوب على المفعول به ل { تتقون}. واتقاء اليوم باتقاء ما يقع فيه من عذاب أي على الكفر. ووصف اليوم بأنه { يجعل الولدان شيباً} وصف له باعتبار ما يقع فيه من الأهوال والأحزان ، لأنه شاع أن الهم مما يسرع به الشيب فلما أريد وصف همّ ذلك اليوم بالشدة البالغة أقواها أسند إليه يشيب الولدان الذين شعرهم في أول سواده. وهذه مبالغة عجيبة وهي من مبتكرات القرآن فيما أحسب ، لأني لم أر هذا المعنى في كلام العرب وأما البيت الذي يذكر في شواهد النحو وهو: إذن والله نَرميهم بحرب... تُشيب الطفل من قبل المشيب فلا ثبوت لنسبته إلى من كانوا قبل نزول القرآن ولا يعرف قائله ، ونسبه بعض المؤلفين إلى حسان بن ثابت. فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال العيني: لم أجده في ديوانه. وقد أخذ المعنى الصمّة ابن عبد الله القشيري في قوله: دَعانيَ من نجدٍ فإن سنينه... لَعِبْنَ بنا شِيباً وشيبننا مردا وهو من شعراء الدولة الأموية وإسناد { يجعل الولدان شيباً} إلى اليوم مجاز عقلي بمرتبتين لأن ذلك اليوم زمَن الأهوال التي تشيب لمثلها الأطفال ، والأهوال سبب للشيب عرفاً.
تفسير قوله تعالى: فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان
{يوْم ترْجُفُ الْأرْضُ} ظرف زمان ومضارع وفاعله {والْجِبالُ} معطوف على {الأرض} والجملة في محل جر بالإضافة {وكانتِ الْجِبالُ كثِيبا} كان واسمها وخبرها و {مهِيلا} صفة {كثيبا} والجملة معطوفة على ما قبلها.. [المزمل: آية 15]: {إِنّا أرْسلْنا إِليْكُمْ رسُولا شاهِدا عليْكُمْ كما أرْسلْنا إِلى فِرْعوْن رسُولا (15)}. تفسير قوله تعالى: فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان. {إِنّا} إن واسمها {أرْسلْنا} ماض وفاعله و {إِليْكُمْ} متعلقان بالفعل و {رسُولا} مفعول به و {شاهِدا} صفة {رسولا} والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها {عليْكُمْ} متعلقان بـ: {شاهدا} و {كما} صفة مفعول مطلق محذوف {أرْسلْنا} ماض وفاعله و {إِلى فِرْعوْن} متعلقان بالفعل و {رسُولا} مفعول به.. [المزمل: آية 16]: {فعصى فِرْعوْنُ الرّسُول فأخذْناهُ أخْذا وبِيلا (16)}. {فعصى فِرْعوْنُ الرّسُول} ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها {فأخذْناهُ} ماض وفاعله ومفعوله و {أخْذا} مفعول مطلق {وبِيلا} صفة والجملة معطوفة على ما قبلها أيضا.. [المزمل: آية 17]: {فكيْف تتّقُون إِنْ كفرْتُمْ يوْما يجْعلُ الْوِلْدان شِيبا (17)}. {فكيْف} اسم استفهام في محل نصب على الحال {تتّقُون} مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و(أن) شرطية جازمة {كفرْتُمْ} ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف و {يوْما} مفعول {تتقون} {يجْعلُ} مضارع فاعله مستتر و {الْوِلْدان} مفعول به أول {شِيبا} مفعول به ثان والجملة صفة {يوما}.
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
علينا أن نكون دومًا مع الله في المنشطِ والمكره وفي العُسر وفي اليسر، يُكن الله معنا. نقله إليكم. د. جمال عبد الناصر أبو نحل مدير عام المركز القومي
يوما يجعل الولدان شيبا - YouTube
والشيب كناية عن هذا الهول فاجتمع في الآية مجازان عقليان وكناية ومبالغة في قوله: { يجعل الولدان شيباً. قراءة سورة المزّمِّل
في الخميس, 2 يناير, 2020, الساعة 00:36 ت القاهرة
احتفالات رأس السنة 2020 في السعودية ليلة رأس السنة
اهتز الوطن العربي عند انتشار خبر إقامة احتفالات رأس السنة 2020 في السعودية لأول مرة في تاريخ المملكة، واثار هذا النبأ حالة من الاستياء والغضب الشديد عند الجماهير في الوطن العربي. وتداول رواد السوشيال ميديا هذا الموضوع بشكل كبير، واثار جدلاً واسعاً علي منصات التواصل الإجتماعي، وعبر الرواد في العالم العربي عن رفضهم الشديد لإقامة مثل تلك الحفلات علي أراضي المملكة، خاصة بعد انتشار فيديوهات ميدل بيست الرياض التي احدثت موجة غضب شديدة علي مواقع التواصل الإجتماعي. ويذكر أنه قبل إقامة حفلات رأس السنة لعام 2020 في المملكة، كانت هيئة الترفيه قد نفت خبر إقامة حفلات الكريسماس، وأكدت علي رفضها لإحياءها، ولكن بالأمس تم إقامة احتفالات بشكل واسع في أماكن عديدة بالمملكة. فعاليات احتفالات رأس السنة 2020 في السعودية
تداول ناشطون سعوديون مقاطع فيديو مصورة، أثارت جدلا واسعا في المملكة، لفتيات وهن يرقصن بشكل "مثير للجدل" في حفلة رأس السنة، والتي أقيمت في مناطق عدة في المملكة لعل ابرزها مدينة الرياض. وانتقد مغردون ما تم الكشف عنه داخل حفل ليلة رأس السنة من أفعال خارجة عن تعاليم الدين الإسلامي، والتي لا تتوافق مع طبيعة المملكة السعودية، التي تضم الحرمين الشريفين، والمخالف للعادات والتقاليد المتعارف عليها في المجتمعات العربية.
حفلات ميدل بيست الرسمي
أضخم حدث موسيقي في الشرق الأوسط بمشاركة 200 نجم عربي وعالمي، تشهده العاصمة السعودية بانطلاق مهرجان "ميدل بيست" الغنائي، كأكبر حدث موسيقي في منطقة الشرق الأوسط، حيث أشعلت الفعالية الجماهير الكبيرة التي حضرت رغم موجات البرد في الرياض. وأُعلن عند انطلاق «ساوند ستورم»، أن المهرجان أكمل جاهزيته لاستقبال الجمهور من محبي الموسيقى الإلكترونية من خلال المسارح «بيغ بيست» و«داون بيست» و«دانس بيست» و«أندرغراوند بيست»، في منطقة بنبان شمال الرياض. وشهد اليوم الأول مشاركة عربية لعدد من نجوم الغناء، على غرار إليسا، وماجد المهندس، ومحمد حماقي، وراشد الماجد، وعدد من نجوم الموسيقى الإلكترونية. وقال منظمو المهرجان إن زيارة مهرجان «ميدل بيست» الغنائي فرصة للاستمتاع بتجربة فريدة من نوعها لا تقتصر على الموسيقى، بل على قائمة واسعة ومتنوعة من العروض الفنية. ويستقطب المهرجان شريحة الشباب من السعودية والخليج؛ خصوصاً أن المهرجان الذي ينظمه «ميدل بيست»، سيشهد العام الحالي مجموعة رائدة يقدمها نجوم عالميون إلى جانب المواهب المحلية والإقليمية. وشهدت المسارح الثمانية والمتوزعة على ميدان {ساوند ستورم}، حضور أكثر من 45 فناناً من كل دول العالم.
حفلات ميدل بيست مترجم
يشارك عدد من النجوم العرب فى مهرجان الموسيقى "ميدل بيست"، الذى يقام لأول مرة بالعالم بالعاصمة السعودية الرياض، فى الفترة بين 19 و21 ديسمبر الجارى. ومن أبرز مطربي العرب النجم محمد حماقي ، و رابح صقر يوم الخميس الموافق 19 ديسمبر الجاري، كما يحيى أيضا المطرب ماجد المهندس حفلاً يوم الجمعة المقبل، والمطرب راشد الماجد يوم السبت المقبل. يذكر أن فعاليات «موسم الرياض» بدأت في 11 أكتوبر 2019، وتستمر حتى نهاية شهر يناير 2020، وسط تقديم العديد من الفعاليات الترفيهية والرياضية والعروض المسرحية والموسيقية وعروض الأزياء والسيرك والألعاب والمعارض المتخصصة.
حفلات ميدل بيست 2021
ينطلق بعد ساعات «ميدل بيست» أضخم مهرجانٍ للموسيقى في الشرق الأوسط، ضمن فعاليات موسم الرياض، إذ سيستقطب نحو ٢٠٠ ألف شخص في خمسة مسارح، يبلغ ارتفاع أحدها ٣٥ متراً، ويتسع آخر لـ ٤٥ ألف شخص. ويجمع المهرجان الذي يمتد ثلاثة أيام متتالية من الساعة الرابعة عصراً إلى الثالثة صباحاً، أكثر من 70 فناناً مختصاً في موسيقى الـ «دي جي»، إضافة إلى عددٍ من الموسيقيين المحليين والعرب في احتفالية كبرى، تعد تتويجاً لنجاح موسم الرياض، الذي تنظمه الهيئة العامة للترفيه.
ونشرت لوجين عن فضايح ميدل بيست قائلة: "من اسباب الخسوف مايفعله سعادة المستشار تركي آل الشيخ في موسم الرياض ميدل بيست بين قوسين". وكتبت صفية بغدادي: "فلنتوسل الى الله بالتوبة في اللحظات المفزعات فالتوبة تمحو الخطيئة ، وهل أكثر خطيئة من اباحة الاختلاط للمجون بصناعة حفلات مختلطة تتعرى فيها النساء ويفجر فيها الرجال ؟ ان ما يقال عنه ميدل بيست لهو القارعة الاخلاقيه ، اوقفوا صناعة هذه الحفلات وليرفع الله عنا العذاب".