عقار حفر الباطن: عرض للبيع مزرعة بحفر الباطن التواصل اتصال او واتس اب: 0534380756
كُتب: [ 9 - 12 - 2014
- 3:40 PM]
رقم
الموضوع
380032
بسم الله الرحمن الرحيم
المعروض: مزرعة
المكان: حفر الباطن - مزارع الهليباء
المساحة: 83. 000 ثلاثة وثمانون ألف متر
فيها: مبنى مسلح يتكون من:
قسم الرجال مجلس كبير و مقلط ومشب وعدد من دورات المياه
قسم النساء: مجلس ومقلط ومشب ومطبخ وعدد من دورات المياه
فيها: مسبح كبير
فيها بدروم
المزرعة فيها:
- عدد 2 بئر
- عدد 2 برج رشاش
- عدد 150 نخله
- عدد 8 حظائر غنم
- مستودع أعلاف
- حراثه
- خزان ما سعة 9 متر
شوارع: 15 غرب و 25 جنوب
صور...
ملاحظة هامة.. لو تم الاتفاق بمجرد مشاهدتك لهذا الموضوع فإن للموقع حق السعي كامل أو يكون الموقع وسيط ضمن وسطاء العقار المباع او المؤجر وهي في ذمة الشخص الطالب سواء كان طلب لاعلان لدينا او طلب لعرض اعلان لدينا. عمولة موقع ربوع العين للتواصل والاستفسار وطلب العقار اتصال او واتس اب:
0534380756
حمد المتعاني urhv ptv hgfh'k: uvq ggfdu fptv hgj, hwg hjwhg h,, hjs hf 0534380756
مزارع الهليباء حفر الباطن سجلات الطلاب
Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
Hhafar al-Batin /
حفر الباطن
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ Hhafar al-Batin, 9 کلم من المركز (حفر الباطن, حفر البطن)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
قطع أراضي للبيع
0504104502
المدن القريبة:
الإحداثيات: 28°19'46"N 45°55'15"E
التعليقات
كم الاسعار والمساحات
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
للجادين فقط اتصل 0504104502
وتعرف التفاصيل
Add comment for this object
كما ناقش الاجتماع ما تم حيال مشروع تصريف المياه ومناطق تجمع المياه داخل محافظة حفرالباطن. وأصدرت اللجنة عدة توصيات منها رفع مستوى المندوبين وإيجاد وسيلة اتصال فعالة ومباشرة، ودراسة وضع مسار الشعاب على مستوى المحافظة وكذلك مزارع الهليبا، ودراسة وضع عبارات وكبارٍ لطريق الملك عبد الله وطريق أبي بكر الصديق من قبل البلدية، واستكمال العقم الترابي من جهة النايفية، ومتابعة ما تم عمله من قبل فرع وزارة المياه بشأن السدود، وإلزام أصحاب المزارع بوضع عبارات في مزارعهم لتصريف مياه الأمطار.
[11]
عن عبد الله بن أنيس قال: رأيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قامَ إلى قِربةٍ مُعلَّقةٍ فخَنثَها ثمَّ شرِبَ مِن فيها. [12]
عن المقداد بن المعدي بن كعب قال النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما ملَأَ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنِهِ، بحسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمنَ صُلبَهُ، فإنْ كان لا محالةَ، فثُلُثٌ لطعامِهِ، وثُلُثٌ لشرابِهِ، وثُلُثٌ لنَفَسِهِ. [13]
عن أنس بن مالك أنَّهُ رَأَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، وأَتَى دَارَهُ، فَحَلَبْتُ شَاةً، فَشُبْتُ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ البِئْرِ، فَتَنَاوَلَ القَدَحَ فَشَرِبَ، وعَنْ يَسَارِهِ أبو بَكْرٍ، وعَنْ يَمِينِهِ أعْرَابِيٌّ، فأعْطَى الأعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، ثُمَّ قالَ: الأيْمَنَ فَالأيْمَنَ. سقيا | الرئيسية. [14]
عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن النَّفخِ في الشَّراب ، فقال رجلٌ: القَذاةُ أَراها في الإناء ؟ فقال: أَهْرِقْها ، فقال: فإني لا أَرْوَى من نَفَسٍ واحدٍ ؟ قال: فأَبِنِ القَدَحَ إذًا عنْ فِيكَ. [15]
عن أبي أيوب الأنصاري أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل أو شرب قال: الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَ وسقى، وسوَّغه وجعَل له مَخرَجًا.
سقيا | الرئيسية
-3- 10 – باب: فضل سقي الماء. 2234 – حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال: (بينا رجل يمشي، فاشتد عليه العطش، فنزل بئرا فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، ثم رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له). قالوا: يا رسولالله، وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: (في كل كبد رطبة أجر). تابعه حماد بن سلمة، والربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد. 2235 – حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما:
أن النبي ﷺ صلى صلاة الكسوف، فقال: (دنت مني النار، حتى قلت: أي رب وأنا معهم، فإذا امرأة – حسبت أنه قال – تخدشها هرة، قال: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا). 2236 – حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله ﷺ قال: (عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا، فدخلت فيها النار). قال: فقال والله أعلم: (لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها، ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض). حديث شريف عن سقيا الماء. [ش أخرجه مسلم في السلام، باب: فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها، رقم: 2244.
حديث عن سقيا الماء, حديث عن صدقة الماء - موضوع
"السلسلة الضعيفة" (1451). ثانيا:
قد وردت لهذا الحديث شواهد:
فروى أبو يعلى الموصلي في "المسند" (5 / 77) وابن أبي حاتم في "التفسير" (5 / 1490) وغيرهما؛ عن مُوسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الصَّفَارُ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -أَوْ سُئِلَ-: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَاءُ، أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى أَهْلِ النَّارِ لَمَّا اسْتَغَاثُوا بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا: أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ الأعراف.
وهذا إسناد ضعيف. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" موسى بن المغيرة، عن أبي موسى الصفار. مجهول، وشيخه لا يعرف " انتهى. "ميزان الاعتدال" (4 / 224). حديث عن سقيا الماء, حديث عن صدقة الماء - موضوع. وروى أبو داود (1679) ، والنسائي (3665) ، وابن ماجه (3684) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟
قَالَ: (سَقْيُ الْمَاءِ). وهذا الحديث نص عدد من أهل العلم على ضعفه؛ لانقطاع سنده، فسعيد بن المسيب لم يسمع سعد بن عبادة رضي الله عنه.
السقية السادسة في 15 يونيو سقياً متوسطاً يميل إلى الإشباع
السقية السابعة في اول يوليو سقياً اشباعاً
السقية الثامنة في 15 يوليو سقيا اشباعا
السقية التاسعة في أول أغسطس سقيا اشباعاً
وقد تحرث خطوطه قبل السقية التاسعة حراثة تسمى تكتينا وفائدتها فتح التربة (بعد أن تكون بلطت من كثرة السقي) لقبول السقي الغزير. وبعد السقية التاسعة يكون جاء شهر مسرى والفيضان فيمكن السقي سجا بالراحة ولكن لأن القطن يكون حينئذٍ قد استوفى حياته الزهرية فيمنع عنه السقي إلى أن يحنى أول جنيه ثم يسقى بعدها سقية غزيزة بحيث يرصد الماء فوق التربة نحو 24 ساعة فيتلو ذلك تناثر ورق القطن وتخصيب لوزه وإسراع انضاجه. حديث عن سقيا الماء. وكان البعض يسقيه أكثر من تسع سقيات بأن يقلل الفترة بين السقيات في شهري يونيو ويوليو - بؤنه وابيب - سيما في الأخير منهما فيجعلها 10 أيام خصوصاً في الأرض العلو وبالأخص إذا كانت صفراء خفيفة. وكان أصحاب السواقي المعين يسقون أقطانهم سبما في الغيطان الصغيرة منذ نزول النقطة إلى قبيل الفيضان كل 8 أيام مرة ويتحرون اجراءها طرفي النهار وعامة الليل أي من بعد العصر فقبيل الضحى ويمتنعون عن سقيه أيام الحرارة الجافة وخصوصاً إذا كانت ظهرت عليه إمارات العطش لأن سقيه حينئذٍ يكون مفاجأة مضرة به فيتناثر وسواسه وزهره.