[3]
تسجيل دخول انستقرام باللغة العربية
تمكّنت شبكة التواصل الاجتماعي الخاصّة بشركة انستقرام من توفير العديد من اللغات التي تهدف إلى تسهيل تواصل مستخدمي هذه الشبكة مع بعضهم البعض، وكانت اللغة العربيّة واحدة من اللّغات التي تدعمها هذه الشبكة، [5] ويمكن تغيير اللغة الخاصّة بالواجهة الرئيسيّة للبرنامج من خلال الدخول إلى الواجهة الرئيسيّة لموقع انستغرام ثم النقر على زرّ اللغات في الشريط الذي أسفل الصفحة واختيار اللغة العربيّة، [6] أمّا عن تسجيل الدخول إلى انستغرام باللغة العربيّة؛ فإنّه يكون بإدخال المعلومات المطلوبة واتّباع ذات الخطوات التي تمّ ذكرها في السابق. [3]
تسجيل دخول انستقرام عن طريق الفيس بوك
نستطيع تسجيل الدخول إلى حساب انستقرام عن طريق حساب الفيسبوك كما يأتي: [7]
تشغيل أحد متصفّحات الانترنت. تسجيل دخول انستقرام من الكمبيوتر ونشر الصور والرسائل. الانتقال إلى الصفحة الرئيسيّة لشبكة انستقرام. النقر على خيار تسجيل الدخول باستخدام حساب الفيسبوك ثم إدخال المعلومات المتعلّقة بحساب الفيس بوك، أو النقر على تسجيل الدخول باسم حسابك الذي تمّ تسجيل الدخول إليه مسبقاً. إدخال المعلومات التي يطلبها الموقع مثل البريد الإلكتروني واسم المستخدم. توجد العديد من الطرق التي يمكن اتّباعها من أجل تسجيل دخول انستقرام من الكمبيوتر بسهولة؛ ومنها: الدخول الدخول إلى موقع انستقرام باستخدام متصفّح الانترنت ثم تعبئة المعلومات المطلوبة، كما يستطيع مالكوا حسابات الانستقرام من تسجيل الدخول إلى هذه الحسابات عن طريق حسابات الفيس بوك الخاصّة بهم أيضاً، كما يجدر الذكر إلى قيام الشركة بتوفير تطبيقات يمكن تحميلها على جهاز الحاسوب أو أجهزة الهاتف المحمول للتمتّع بجميع المزايات المتاحة بسهولة.
تسجيل دخول انستقرام من الكمبيوتر الى
اختيار أحد أجهزة الهواتف المحمولة من خيارات القائمة المُنسدلة. النقر على رمز القائمة المُنسدلة الخاصة بتكبير وتصغير شاشة العرض، ثم اختيار خيار مُناسب للنافذة (Fit to Window)، حيث سيؤدي ذلك إلى إظهار موقع الإنستقرام بشكل مُشابه لطريقة عرضه عبر تطبيق الهواتف المحمولة، ويُمكن إضافة الصور ونشرها من خلال النقر على رمز الإضافة (+) ثم تحديد مكان الصورة أو الفيديو المُراد نشره، وفي حال لم يكن رمز إضافة الصور ظاهراً فإنه يُمكن إظهاره من خلال تحديث الصفحة عبر النقر على مفتاح التحديث (F5).
تشغيل الإنستقرام على الكمبيوتر من خلال جوجل كروم
يُمكن تشغيل الإنستقرام على جهاز الكمبيوتر الخاص بالمُستخدِم من خلال تعديل خصائص الصفحة الإلكترونية لموقع الإنستقرام عند فتحه من خلال مُتصفح جوجل كروم، حيث يُمكن ذلك المُستخدِم من نشر الصور عبر الإنستقرام من خلال جوجل كروم، ويمكن ذلك باتباع الخطوات الآتية: [٤]
فتح مُتصفح جوجل كروم عبر جهاز الكمبيوتر الخاص بالمُستخدِم، ثم التوجُه من خلاله إلى الموقع الإلكتروني للإنستقرام على شبكة الإنترنت، والذي يُمكن الوصول إليه عبر النقر على الرابط الآتي: اضغط هنا. تسجيل الدخول إلى حساب الإنستقرام الخاص بالمُستخدِم. النقر بزر الفأرة الأيمن على أي موضع فارغ في الشاشة. اختيار خيار فحص (Inspect) من ضمن الخيارات الظاهرة على الشاشة، ويُمكن تجاوُز هذه الخطوة عبر النقر على مفاتيح CTRL+Shift+I في لوحة مفاتيح الجهاز. النقر على رمز تبديل شريط أدوات الجهاز (Toggle Device Toolbar) والذي يظهر على شكل جهاز تابلت وبجانبه جهاز هاتف محمول، ويؤدي النقر على هذا الرمز إلى ظهور شكل عرض مُختلف على جانب الشاشة. تسجيل دخول انستقرام من الكمبيوتر الى. النقر على رمز السهم المُنسدل الظاهر بمحاذاة كلمة Responsive الظاهرة ضمن طريقة العرض الجديدة للموقع والتي تظهر على أحد جانبي الشاشة.
آخر تحديث: يناير 1, 2022
ثلاثة لا ينظر الله إليهم
ثلاثة لا ينظر الله إليهم، لا شك أننا خلقنا لأجل عبادة الله وحده، ونطمع في رضاه وجنته، ولكن بالرغم من ذلك يوجد منا من يفعل المعاصي والذنوب التي تبعده عن طريق الاستقامة. كتب المحرومون الذين ينظر الله إليهم - مكتبة نور. بل يفعل أشياء تمنعه من أن ينظر الله إليه يوم القيامة، فمن خلال موقعنا سوف نوضح الثلاثة الذي حرموا من نظر الله إليهم، وماذا فعلوا لأجل ذلك؟
تجدر الإشارة إلى هذا الموضوع ذكرت فيه الكثير من النصوص الشرعية التي توضح مدى خطورته، وحال الذين يعرض الله عنهم يوم القيامة. فهناك من لا ينظر الله إليهم، ومنهم من لا يكلمهم ولا يزكيهم، فسوف نوضح هذه الأقسام في السطور القادمة:
القسم الأول
هم الذين لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم، ولا شك أن هؤلاء من أشد الناس عذابًا؛ لأنهم جمعوا بين الثلاثة عقوبات. فالذين يكتمون العلم ولا يبينونه للمسلمين فيدخل في ضمن هؤلاء، فقال الله تعالى: {إن الذين يكتمون
ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174). كذلك هناك نوع آخر يدخل في هذا القسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملكٌ كذاب، وعائلٌ مستكبر) رواه مسلم.
حديث ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة - تسليه
اللهُ تَعالَى لا يُحِبُّ الفَخْرَ فِي الثِّيابِ وَفِي الأَثَاثِ وَفِي الْمَسكَنِ وَنَحوِ ذَلِكَ. هَذَا الذَّي لَبِسَ ثَوْبًا فَاخِرًا لِيَرَاهُ النَّاسُ وَيَقُولُوا مَا أجْمَلَ ثَوبَ فُلانٍ فَهَذا مَعصِيَتُهُ كَبِيرَةٌ. والتَّكَبُّرُ صِفَةٌ مَذمُومَةٌ سَواءٌ مَعَ الْمُتَواضِعِ وَغَيْرِ الْمُتَوَاضِعِ فَلا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: التَّكَبُّرُ عَلَى الْمُتَكَبِّرِ صَدَقَةٌ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لا يَدخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ] رواه مُسلِمٌ. ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم - مصلحون. أَيْ لا يَدخُلُها مَعَ الأوَّلِينَ إِنَّما يَدخُلُها بَعدَ عَذَابٍ إِنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْفُ اللهُ. أمَّا التَّواضُعُ فَهُوَ مِنْ شِيَمِ الصَّالِحِينَ. فَإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُحبُّ الْمُؤمِنَ الْمُتَواضِعَ، فكُلُّ مَنْ لَهُ عِندَ اللهِ مَنزِلةٌ عَالِيةُ صفَتُهُ التَّواضُعُ وَتَرْكُ الْكِبْرِ وَالْعُجْبِ والرِّياءِ، ومَنْ تأَمَّلَ فِي أَحوَالِ الصَّالِحِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَن بَعدَهُمْ عَلِمَ أَنَّهُم كانُوا مُتَواضِعينَ غَيرَ مُتَرَفِّعِينَ عَلَى النَّاسِ. كَانَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مَعَ جَلالَةِ قَدْرِهِ وعُلُوِّ شَأْنِهِ لا يُجَادِلُ إِنسَانًا وَهُوَ مُتَرَفِّعٌ عَلَيْهِ إِنَّمَا كَانَ يَنوِي عِندَ جِدالِهِ لإِنسَانٍ الوُصولَ لإِظهَارِ الْحَقِّ، وكانَ مِنْ عِظَمِ إِخلاصِهِ للهِ تعالَى أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَنتَشِرَ عِلْمُهُ مِنْ غَيْرِ إِشْرَافِ نَفسٍ إِلَى أَنْ يُعرَفَ بِذَلِكَ لِيُبَجِّلَهُ النَّاسُ وَيُعَظِّمُوهُ إِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُ نَشْرَ الْحَقِّ بَينَ النَّاسِ ولَمْ يَكُنْ فِي نِيَّتِهِ أَنْ يُشَاَرَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ لِوُفُورِ العِلمِ وَالتَّفَوُّقِ فِي الْمَعرِفَةِ فلولا ذلِك لَمَا أُظهِرَ عِلْمُهُ.
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم - مصلحون
تاريخ النشر: الإثنين 29 رجب 1441 هـ - 23-3-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 415429
9516
0
السؤال
أعلم أن الله لا ينظر للعاق، ولكن إذا تاب العاق، فهل ينظر الله له يوم القيامة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الوعيد للعاق لوالديه، جاء في سنن النسائي من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ قال: ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ. وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى. وإذا علمت هذا؛ فإن هذا الوعيد لا يشمل التائب؛ لما تقرر في النصوص الكثيرة من أن التائب تمحى عنه ذنوبه، ويعود كمن لم يذنب، فقد روى ابن ماجه، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب، كمن لا ذنب له. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: نحن حقيقة قولنا: إن التائب غير معاقب، لا في الدنيا، ولا في الآخرة، لا شرعًا، ولا قدرًا. حديث ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة - تسليه. اهـ. فهذا الوعيد للعاق لوالديه هو ما دام عاقًّا لهما، وإذا مات مصرًّا على هذه الكبيرة.
كتب المحرومون الذين ينظر الله إليهم - مكتبة نور
ومثله المرأة البالغة العجوز إذا زنت، فمعصية الشيخ والشيخة العجوز معصية تفوق معصية الزنا من الشاب، والزنا كله فاحشة ومن الكبائر، سواء من الشاب أو من الشيخ، لكنه من الشيخ أشد وأعظم. والنوع الثاني: "ملك كذاب"، أي: كثير الكذب على رعيته؛ خداع لهم في دينهم ودنياهم، ويشمل هذا كل من ولي أمرا من أمور المسلمين فيكذب على رعيته لأجل مصلحة حكمه وشخصه. وفي رواية النسائي: «والإمام الجائر»، أي: الظالم، والكذب حرام، ومن صفات المنافقين من الملك وغير الملك، لكنه من الملك أعظم وأشد؛ لأنه لا حاجة إلى أن يكذب؛ فكلمته بين الناس هي العليا، فيجب عليه أن يكون صريحا صادقا فيما يعدهم به.
هَذا حَالُ أَوْليَاءِ اللهِ أَنَّهُمْ يَتَّهِمُونَ أَنفُسَهُمْ بِالتَّقْصِيرِ. المصدر:
ووُصِفَ الثَّمنُ هنا بالقِلَّةِ تَحقيرًا له؛ إذ إنَّه نَظيرُ خِيانةِ عهْدِ اللهِ، والاجتراءِ على اليمينِ الكاذبةِ، فلا يكونُ إلَّا قَليلًا وإنْ بَلَغَ ما بَلَغَ مِن أعراضِ الدُّنيا، بجانبِ رِضا اللهِ والوَفاءِ بعُهودِه. ثمَّ ذَكَرَ سُبحانه عُقوبةَ مَن تَلبَّسَ بهذه الكبيرةِ فقال: {أَولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ}، أي: لا حَظَّ ولا نَصيبَ، {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]. وذِكرُ هؤلاء الأصنافِ الثَّلاثةِ في هذا الحديثِ لا يَعْني الحصْرَ، ولا يَمنَعُ مِن وُجودِ أصنافٍ أُخرى استَحقَّت نفْسَ العَذابِ، كالمُسبِلِ، والمَنَّانِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، والشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ الكذَّابِ، والفقيرِ المُستكبِرِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه. وفي الحديثِ: إثباتُ صِفةِ الكلامِ والنظر للهِ عزَّ وجلَّ على الوجْهِ اللَّائقِ به جلَّ جَلالُه، مِن غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تَكييفٍ؛ فإنْ لم يُكلِّمِ الأصنافَ الثَّلاثةَ ولم يَنظُرْ إليهم، فهو يُكلِّمُ غيرَهم ويَنظُرُ إليهم.