قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، وقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلَّى عَليّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا". اللهم صلِّ وسلِّمْ وباركْ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وارضْ اللهم عن الخلفاء الراشدين أبي بكرٍ وعُمرَ وعثمانَ وعليٍّ، وعن سائر الصحابةِ الأكرمين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. دعت النصوص الشرعية للارتباط بالمرأة الودود الولود - مشاعل العلم. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرًّبَ إليها من قول أو عمل، اللهم إنا نسألك الجنة لنا ولوالدينا، ولمن له حق علينا، وللمسلمين أجمعين، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. اللهم وفِّقنا للأعمال الصالحات، وترك المنكرات، اللهم حبِّب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه، اللهم أصلِح لنا نيَّاتنا، وبارك لنا في أزواجنا وذرياتنا، واجعلهم قرةَ أعين لنا، واجعل التوفيق حليفنا، وارفع لنا درجاتنا، وزد في حسناتنا، وكَفِّرْ عنا سيئاتِنا، وتوفنا مع الأبرار.
حديث الرسول عن الزواج والرزق - الجنينة
• أن تهتم الزوجة بنفسها وتعتني بمظهرها، فتجتهد في الزينة للزوج والتطيب له؛ لأن ذلك مما يسره ويعينه على عفة فرجه وصلاح دينه، وعكس ذلك يذهب المودة ويؤذي الزوج وينفره. وفي الختام لا أنسى أن أنبه إلى أمرين مهمين:
الأول: ألا تفهم الزوجة أن في اتباع هذه الوسائل إلغاءً لشخصيتها وتهميشًا لدورها، فهذه الوسائل لا تتعارض - بل تمهد السبيل - لأن تكون الحياة الزوجية قائمة على الاحترام، والتشاور، وتبادل الآراء، والحوار الإيجابي الهادف - قبل اتخاذ القرار - خاصة في الأمور المشتركة بينهما. الثاني: أن يراعي الزوج حقوق زوجته ويتقي الله تعالى فيها، ويقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه ومعاشرته. نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] أخرجه أبو داود (2050)، والنسائي (6/ 65). دعت النصوص الشرعية للارتباط بالمرأة الودود الولود - كنز الحلول. [2] رواه أحمد (19403)، وابن حبان (4171)، وابن ماجه (1853). [3] رواه أحمد (7421)، والنسائي (3231). [4] رواه أحمد (19003)، والنسائي (8967). [5] رواه مسلم (2626). [6] حلية الأولياء (2/ 130 ( ، صفة الصفوة (2/ 371). [7] رواه البيهقي في (شعب الإيمان) (10/ 404) (7699). [8] قطعة من حديث أخرجه البخاري (2989) ، ومسلم (1009).
دعت النصوص الشرعية للارتباط بالمرأة الودود الولود - كنز الحلول
قال صلى الله عليه وسلم: (لم يُرَ لِلْمُتَحابَّيْنِ مثلُ النكاحِ).
ثقافة &Quot;النصّ المفتوح&Quot; في التّعامل مع النّصوص الشّرعيّة المتعلّقة بالمرأة
[9] رواه البخاريُّ)7138(، ومسلمٌ ( 1829). [10] رواه البخاري (3434)، ومسلم (2527). [11] إحياء علوم الدين (2/ 31). [12] أخرجه الطبراني (19/ 140) (307). [13] روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص: 72). [14] شعب الإيمان (10/ 575). [15] شعب الإيمان (10/ 575). [16] أخرجه النسائي في ( (9086 9087))، والحاكم (2771)، والبيهقيُّ (14720). هناك اجتهاد مع النص في العلوم الشرعية - الكاتب محمد عبدالحميد. [17] أخرجه البيهقي في السنن (7/ 82). [18] تفسير الطبري (18/ 231) التخويف من النار (ص: 244) سير أعلام النبلاء (1/ 236). [19] مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص: 403). [20] مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص: 404).
هناك اجتهاد مع النص في العلوم الشرعية - الكاتب محمد عبدالحميد
إعمال "النصّ المفتوح" في أحكام المرأة
من أكثر المسائل التي شهدت تطبيقاً لثقافة "النصّ المفتوح" على النّصوص الشرعيّة؛ هي قضايا المرأة والنّصوص القرآنيّة والنبويّة التي تتحدّث عن الأحكام المتعلّقة بها. وفي ظلّ حالة السيولة التي فرضتها مرحلة ما بعد الحداثة، ذهبت شريحةٌ ممّن تصدّروا للحديث في نصوص الوحي إلى تفسيراتٍ وتأويلاتٍ لا يمكن وصفها إلّا بأنّها تفسيرات ذاتيّة شخصيّة، منفلتة من أيّة قواعد لغويّة أو أصوليّة أو خاضعة لفهم السياق الذي وردت فيه النّصوص. ومن أمثال من فعلوا ذلك في المسائل المتعلّقة بالمرأة؛ نوال السّعداوي والدّكتورة أماني صالح والدّكتورة أسماء المرابط وعائشة التيموريّة ومحمّد شحرور وغيرهم. فعلى سبيل المثال لا الحصر؛ راح البعضُ يروّج لاستنباطاتٍ جديدةٍ متعلّقة بعورة المرأة، وأنّ شعرها وعنقها وصدرها وساعداها وغير ذلك من أجزاء جسدها ليست من العورة وأنّه يجوز كشفها، معتمدين على ما يدّعونه تفسيراً لغويّاً لمعنى الجيب، ومعنى الزينة الظّاهرة في قوله تعالى: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ". كما ذهبت شريحةٌ أخرى إلى محاولة إيجاد تخريجات يقال إنّها لغويّة لعدد من الألفاظ التي وردت في آيات قرآنيّة، مثل لفظ الضرب والنّشوز في قوله تعالى: "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ".
دعت النصوص الشرعية للارتباط بالمرأة الودود الولود - مشاعل العلم
ثالثًا: في الزواج تكثيرٌ للنَّسل والذُّرِّية: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي أصَبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجَمالٍ، وإنَّها لا تلِدُ، أفأتزوَّجُها، قالَ: لا ثمَّ أتاهُ الثَّانيةَ فنَهاهُ، ثمَّ أتاهُ الثَّالثةَ، فقالَ: تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإنِّي مُكاثرٌ بِكُمُ الأُممَ" [5] ، وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في التزويجِ بالوَدودِ الوَلودِ؛ لِمَا في ذلك مِن نفْعٍ يَعودُ على الزوجِ والأُمَّةِ في الدُّنيا والآخرةِ.
نصائح للزوجة... كيف تكونين ودودًا؟
من المؤكد أن الزواج مطلب فطري وشرعي، ونعمة من نعم الله العظيمة على الفرد والمجتمع، فيه تتكامل منظومة الحقوق والواجبات، وبه يحصل السكن النفسي والأمان الأسري؛ غير أن ذلك لا يتحقق إلا في ظلال المودة والرحمة بين الزوجين، وسيتركز حديثنا في هذه السطور عن بعض النصائح للزوجة؛ انطلاقًا من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم)) [1]. والودود؛ أي: التي تحب زوجها محبة شديدة، وهي صيغة مبالغة من ود، وتستعمل للمذكر والمؤنث، أما الولود، فهي كثيرة الولادة. فإن قيل: كيف تُعرَف هاتان الصفتان في الأبكار؟ والجواب: يعرف من أقاربهن؛ لأن الغالب سراية طباع الأقارب من بعضهن إلى بعض. وهناك جملة من الوسائل ينبغي للزوجة أن تحتذيها فكرًا وسلوكًا لكي تكون ودودًا؛ أهمها:
أولًا: إدراك أهمية طاعة الزوج والأجر المترتب عليها:
دل القرآن والسنة على أن للزوج حقًّا مؤكدًا على زوجته، وأن طاعته في المعروف قربة من أعظم القربات؛ من ذلك:
• قوله تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ [النساء: 34].
يمكنك الطلب او الحجز من الفرع عن طريق الاتصال بـ الرقم الموحد المخصص للفرع 0227772992. لابوار فرع مدينة نصر
يتواجد لابوار في شارع مكرم عبيد بـ المنطقة السادسة، حي مدينة نصر، محافظة القاهرة. في حال الرغبة للاستفسار او التوصيل للمنزل يتم طلب الرقم الموحد الخاص بـ الفرع 0222731782. الفرع متاح في جميع أيام الأسبوع بدءًا من الساعة الثامنة صباحًا، ليتم إغلاقه في تمام الساعة الثانية عشر صباحًا. لابوار فرع المعادي
يعتبر من أشهر فروع لابوار ويقع في برج ريحانة بـ زهراء المعادي، حي المعادي، محافظة القاهرة. الرقم الموحد للتواصل مع الفرع هو 0223809990. تبدأ مواعيد العمل الرسمية في الفرع يوميًا من الساعة التاسعة صباحًا الى الساعة الثانية عشر منتصف الليل. أقرب محل حلويات مستوردة. لابوار فرع المهندسين
عنوان هذا الفرع هو شارع البطل أحمد عبد العزيز بـ حي المهندسين، محافظة الجيزة. يمكنك طلب خدمة التوصيل للمنازل من هذا الفرع عبر الرقم الموحد 0227609130. لابوار فرع المهندسين يتم فتحه طبقًا للمواعيد الرسمية لباقي الفروع، وهي من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الساعة الثانية عشر صباحًا في جميع أيام الأسبوع. لابوار فرع العجوزة
هذا الفرع متواجد في شارع النيل بـ حي العجوزة، محافظة الجيزة.
أقرب محل حلويات مستوردة
جولة في محل بيع لوازم الحلويات وتعرف على مستلزمات جديدة وعصرية 2018 - YouTube
حلويات تسيباس فرع 6 أكتوبر: دايموند مول قبل ميدان الحصري بجوار حلواني العبد وجامعة 6 أكتوبر، رقم الهاتف/ 02/38350097 _ 02/38379404. حلويات تسيباس فرع فيصل: برج بيراميدز فيو تقاطع المنصورية مع آخر شارع فيصل بجوار بنك الكويت الوطني. حلويات تسيباس فرع مصر الجديدة: 45 شارع أبو بكر الصديق_ ميدان هارون، رقم الهاتف/ 02/26372231 _ 02/26370359، رقم الهاتف المحمول/ 01223114116. حلويات تسيباس فرع أرض الجولف: 16 شمس الدين الذهبي_ متفرع من شارع الميرغني، رقم الهاتف/ 02/24185624 _ 02/24185621، رقم الهاتف المحمول/ 01270266661. حلويات تسيباس فرع مدينة نصر: 9 شارع البطراوي_ جنينة مول، رقم الهاتف/ 02/20820714 _ 02/2080710، رقم الهاتف المحمول/ 0122286125. أقرب محل حلويات توتين. حلويات تسيباس فرع شبرا: 66 شارع شبرا_ بجوار مدرسة التوفيقية، رقم الهاتف/ 02/24586824 _ 02/24586820، رقم الهاتف المحمول/01222386124. حلويات تسيباس فرع المهندسين: 21 شارع جامعة الدول العربية_ أمام فرغلي، رقم الهاتف/ 02/37616582 _ 02/37602895، رقم الهاتف المحمول/ 01222386126. حلويات تسيباس فرع الظاهر: 575 شارع بور سعيد أمام مستشفي سيد جلال الجامعي، رقم الهاتف/ 02/25909441 _ 02/25928100، رقم الهاتف المحمول/ 01222386127.