بقلم |
أنس محمد |
الاثنين 31 يناير 2022 - 10:51 ص
يقول الله تعالى في سورة النساء: "﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾. من العادات المنتشرة بين الناس في الوقت الحاضر، دون حساب جدواها وأثرها على المجتمع، النجوى، ولقد وصف الله عز وجل بأن النجوى كلها لا خير فيها إلا إذا كانت لصدقة أو إصلاح بين الناس أو أمر بمعروف، فأكثرها من أفعال الشيطان الرجيم يزين ذلك الفعل الشنيع ليحزن به أهل الإيمان؛ كما قال من يعلم السر والنجوى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} سورة المجادلة(10). فالنجوى وهي المسارة حيث يتوهم مؤمن بها سوءاً: {مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} يعني إنما يصدر هذا من المتناجين عن كوسواس شيطاني {لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} أي ليسوءهم وليس ذلك بضارهم شيئاً إلا بإذن الله، ومن أحس من ذلك شيئاً فليستعذ بالله وليتوكل على الله.
الشيخ الحصري ربع لاخير في كثير من نجواهم - Youtube
وقال الأستاذ هنا: إن الكلام في الذين يختانون أنفسهم ويستخفون من الناس ، ولا يستخفون من الله ، ومعناه أن الغالب عليهم الشر ، فهو الذي يجري في نجواهم لأنه أكبر همهم وذكر مسألة الاستثناء ثم قال: إن النكتة في ذكر الكثير هنا هو أن من النجوى ما يكون في الشئون الخاصة كالزراعة والتجارة مثلا فلا توصف بالشر ، ولا هي مرادة من الخير ، [ ص: 331] وإنما المراد بالنجوى الكثيرة المنفي الخير عنها النجوى في شئون الناس; ولذلك استثنى الأمور الثلاثة التي هي مجامع الخير للناس اهـ.
وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى شقوا عليه، فأراد اللّه أن يخفف عن نبّيه عليه السلام، فلما قال ذلك جبن كثير من المسلمين، وكفوا عن المسألة، فأنزل اللّه بعد هذا: { أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} فوسع اللّه عليهم ولم يضيق. وقال قتادة ومقاتل: سأل الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة، ففطمهم اللّه بهذه الآية، فكان الرجل منهم إِذا كانت له الحاجة إلى نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلا يستطيع أن يقضيها، حتى يقدم بين يديه صدقة، فاشتد ذلك عليهم، فأنزل اللّه الرخصة بعد ذلك: { لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }. اقرأ أيضا: رمضان فرصتك لذكر الله.. اغتنمه قبل الرحيل
تاريخ النواصر مغيب في السعودية والتاريخ الحقيقي في العراق. شجرة النواصر من بني تميم. _________________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أكرم وأنعم بجميع أبناء بني زيد القضاعية القحطانية
بني زيد معروفين رجال أكرام أبطال يرفع فيهم الراس وينتخى فيهم وأهل فزعات وألف نعم فيهم
أما الموقع الذي تم ذكره فهو بالفعل يعود لبني زيد من قحطان ولا أستبعد أن أحد أبناء عمومتنا ذرية (زيد مناه بن تميم) قد اشترك معهم في الموقع
ويبدو ان كاتب المقال التبس عليه الاسم جزاه الله خير فظنه شخصاً واحداً أو أنه لم يفرق بين الاثنين. وللتوضيح فأبناء جدنا تميم (الذي هو الأب الأول للقبيلة) هم ثلاثة:
1- الحارث (الشّقِرّات)
2- عمرو (جد النواصر) و (جد بني مازن ذرية مالك بن عمرو)
3- زيد مناه بن تميم
وذريته أيضاً يطلقون عليهم بني زيد، الأمر الذي أشكل على كثير من النسابه وتسبب بخلط بعض الأوراق حتى من ذرية زيد مناه أشكل عليهم الأمر فضنوا أنهم من بني زيد قضاعة. لذا آمل من أبناء كِلا القبيلتين الانتباه لهذه النقطة
وبالطبع هذا لا يضعف أو يقلل من نسب أحد من أبناء القبيلتين لكن كتبت هذه الإضافة للتوضيح ولإزالة الغموض
محبكم ابو محمد الناصري التميمي
النواصر من تميم @Al_Nawasser - Twitter Profile | Sotwe
وهناك أيضا أسر كثيرة تدعى آل مقبل من غير بني تميم ولكن اشهر أسرة تدعى (المقبل) هم اهل قصور آل مقبل وهم النواصر ويعرفون (بأهل القصور). ويوجد بالقصيم من العتبان أسرة تدعى (المقبل العتيبي). النواصر من تميم @Al_NAWASSER - Twitter Profile | Sotwe. هذا والله أعلم... __________________ من نسل ابن شلهوب صمام الأشوار------- أبو فهيد اللي معاديه مكسور الأسلمي عضد الخوي واف الأشبار-------حـكيم رايه بالـدجى كــنه الـنور أحـفاد حـاتم نـافـل طـوال وقــصـار -------الأصل شمر بيرق الطيب منشور
عضو مجلس الأوقاف الأول 1949 م. عضو مجلس الأوقاف الثاني 1951 م. عضو مجلس الأوقاف الثالث 1954 م. عضو مجلس الصحة الثاني. عضو مجلس المعارف في التشكيل الأول من سنة 1936 م – 1947 م
عضو مجلس المعارف في التشكيل الثاني من سنة 1947 م – 1951 م. عضو مجلس المعارف في التشكيل السادس من سنة 1960 م – 1961 م. إنتقل إلى جوار به يوم الخميس الموافق 21 مايو 1992 م. محمد صالح أحمد محمد الصالح العيسى الحميضي:
عضو لجنة منح الجنسية الكويتية 1963 م
عضو المجلس البلدي سنة 1964 م. عضو و مقرر اللجنة الفنية بالمجلس البلدي سنة 1946 م. عضو المجلس البلدي سنة 1966 م. مشاري أحمد محمد صالح محمد الصالح العيسى الحميضي:
من أهل القبلة قرب مسجد البدر و مسجد الشرهان و من جيرانهم الأسر التالية: الراشد و التويجري و البدر و الحمد و الجيران و البرجس ثم إنتقل إلى العديلية. درس على يد الأستاذ عبدالعزيز سليمان الدوسري في المدرسة المباركية. مختار القبلة من عام 1965- 1968 م. أول مختار لمنطقة العديلية من عام 1970- 1996 م. عضو أول مجلس إدارة لجمعية العديلية التعاونية. خالد أحمد محمد صالح محمد الصالح العيسى الحميضي:
درس على يد الأستاذ محمد يوسف خضر بشير بمدرسة القبلة و الأستاذ محمد صالح عبد الله في المدرسة الأحمدية.