من مجالات الوصف العلمي ، هناك الكثير من الطرق المهمة للغاية التي يتم استخدامها من قبل العلماء في البحث العلمي والوصف العلمي بشكل عام، حيث أن هذه الطرق هي مهمة للغاية ولكل طريقة من هذه الطرق العديد من المميزات التي تميزها عن غيرها من الطرق الأخرى. من مجالات الوصف العلمي ؟ يسعى العلماء الى تطوير العلم وتطوري النظريات العلمية المختلفة والتي تساهم في تطور الحياة من حولنا، حيث ان هذه التطورات تحدث عن طريق الكثير من الأساليب المختلفة التي يستخدمها العلماء ومن أهم هذه الطرق هي الوصف العلمي وهناك الكثير من الطرق الأخرى التي يلجأ إليها العلماء.
من مجالات الوصف العلمي - إدراك
استخدام النعت والحال للحالة بكلمات معينة تدلل على الموصوف. المهارات في التعبير عن الحالة وربطها بالعديد من الاشياء. استخدام اساليب التعجب والتمني وايضا المبالغة او الذم والمجاز. ادخال الافعال الماضية والمضارعة وعدم استخدام افعال المستقبل المبدوء بسين المستقبلية. من مجالات الوصف العلمي، يعني الوصف تصوير الاشياء وايضا التعبير عنها بالطريقة الفنية وبمجموعة من الطرق والاساليب المختلفة التي تعمل على تقريب الفهم للفرد وذلك بخصوص الاشياء الموصوفة، كذلك تعرفنا على من مجالات الوصف العلمي والذي يعد من اهم انواع الوصف العلمي
تحميل كتاب دليل المعلم في الكيمياء وفق منهج كامبردج الصف التاسع الفصل 1 + 2 في عمان 2020 Pdf
الوصف العلمي كفايات لغوية
الوصف العلمي ثاني ثانوي
يعد وصف المشاعر والأحاسيس بأسلوب خيالي من مجالات الكتابة العلمية
درس الوصف العلمي
وصف المجالات العلمية كفايات
الوصف العلمي pdf
الحديث عن نظام عمل الحاسوب من مجالات الكتابة العلمية
من الخطوات الإجرائية لوصف ظاهرة
من مجالات الوصف العلمي؟ - سؤالك
متمنية لأبنائنا الطلاب النجاح، ولزملائنا المعلمين التوفيق
فيما يبذلونه من جهود مخلصة لتحقيق أهداف الرسالة التربوية السامية؛ خدمة لهذا
الوطن العزيز تحت ظل القيادة الحكيمة لمولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم،
حفظه الله ورعاه
حفظه الله ورعاه. والله ولي التوفيق
من مجالات الوصف العلمي - منبع الحلول
ذات صلة طرق البحث في علم النفس طرق البحث العلمي في علم النفس
البحث العلمي وعلم النفس
اختلفت الأساليب التي استخدمها الإنسان في رحلتِهِ عبر الزمن لدراسة وفهم الظواهر النفسيّة، وتعدّدت محاولاته لاكتشاف مكنونات وأسرار الحياة العقليّة والحقائق النفسيّة، فاعتمد على استخدام مناهج علميّة للوصول إلى تلك الحقائق، وعُرِفت هذه المناهج بمصطلح مناهج البحث في علم النّفس؛ حيث إن علمَ النّفس الحديث لم يعتمد فقط على الملاحظات أو التأمل للتعرف على سلوك الإنسان أو الحصول على حقائق عقليّة. [١]
اعتمد الإنسان في تعامله مع علم النّفس على استخدام أساليب البحث العلمي الممنهج والدقيق، ويُعرَّف البحث العلميّ بأنه مجموعة الجهود العلميّة المُنظّمة التي يطبقها الباحث للوصول إلى المعارف والحقائق بشكل دقيق، والمساهمة في إثبات مدى صحتها وتحليل جميع العلاقات التي تربط بين تلك الحقائق. من التعريفات الأُخرى للبحث العلميّ هو نوع من أنواع الأبحاث التي تستخدم الطُرق أو المناهج العلمية ؛ من أجل الوصول إلى أهداف العلم.
من مجالات الوصف العلمي – الملف
تحديد مشكلة البحث:
على الباحث أن يحدد جوانب المشكلة موضوع البحث، وفي ضوء المتغيرات والتعريفات الخاصة بها، كي يتفهم مطالعو البحث المضمون الذي ينتوي الباحث تفصيله. طرح الأسئلة اوصياغة الفرضيات:
ويقوم الباحث في تلك الخطوات من خطوات استخدام الوصف العلمي بصياغة سؤال رئيسي، وقد يندرج أسفله أسئلة فرعية نتاجًا لإعمال الباحث عقله، ومن الممكن استخدام فرضيات تحتوي على متغيرات، والصياغة في تلك الحالة بصورة خبرية، وقد تكون تلك الفرضيات موجهة؛ بمعنى مقصودة نتاج خبرة الباحث وتوقعه للعلاقة، أو غير موجهة، بمعنى الباحث لا يعرف سير العلاقة بين متغيرات بحثه على وجه التحديد، ويطلق على تلك النوعية من الفرضيات اسم الفرضيات البحثية، وهناك نوع آخر من الفرضيات يسمى الفرضيات الإحصائية، ويندرج أسفله الفرضيات الصفرية، والفرضيات البديلة. تجميع المعلومات والبيانات:
وتلك من بين مراحل استخدام منهج الوصف العلمي المحورية، وهناك نوعان من المعلومات والبيانات:
المعلومات والبيانات التاريخية (غير المباشرة): ولجمع المعلومات والبيانات غير المباشرة؛ يقوم الباحث بالاطلاع على المراجع والكتب ذات الصلة بموضوع الدراسة، ويقوم في ضوء ذلك باقتباس ما يراه مناسبًا لتوضيح دراسته، ويندرج تحت ذلك النوع من مصادر المعلومات الدراسات السابقة، وهي تتمثل في موضوعات علمية مشابهة لنفس موضوع البحث، ويلخصها الباحث من باب التحليل والنقد، وإظهار الفارق بينها وبين بحثه الحالي.
[١]
استخدام الوصف العلمي كمنهج في البحث
يعد الوصف من الطرق المتبعة في البحث العلمي ودراسة المشكلات، وحيث أن جميع طرق البحث تتضمن جمع البيانات وتطوير الفرضيات واختبارها فإن الطريقة الوصفية لا تختلف عن ذلك، و فيما يلي الخطوات التي تتضمنها هذه الطريقة: [٣]
المراقبة المنهجية والوصف التفصيلي لظاهرة متكررة. تطوير فرضية محددة أو عدة فرضيات لشرح هذه الظواهر. جمع المزيد من الملاحظات أو إجراء بحوث إضافية لاختبار صحة فرضية أو تحديد احتمالية صواب الفرضيات المختلفة. تطوير نظرية تفسر الملاحظات والأدلة المرصودة للوصول إلى نتيجة. ما هو الوصف العلمي؟
الوصف العلمي هو من الطرق المتداولة لدراسة موضوع ومعرفة حيثياته والحصول على نتائج أو تحليلات، ويعد وسيلة لرصد ووصف الأحداث والظواهر والتعبير عن الأفكار والآراء ونقلها وتحليلها، ويتم استخدامه في مجالات الحياة العلمية والعملية على السواء، ويعتبر الوصف العلمي مما يقال عنه السهل الممتنع، حيث يتطلب حضور البديهة ودراسة الظواهر بدقة. [١]
أهمية الوصف العلمي
للوصف العلمي أهمية كبيرة في المجالات المختلفة تتلخص فيما يلي: [٤]
الحصول على تصور شامل لما يتم وصفه، وتقريب ذلك للمتلقي، ووضع تفسيرات في مراحل لاحقة.
(قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً) [طـه:97]. أي: قال موسى عليه السلام اذهب من بيننا. (فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ) أي: ما دمت حياً. ( أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ) أي: لا أمسُّ ولا أُمسّ، فصار السامري يهيم في البرية لا يمس أحداً، ولا يمسه أحد عاقبه الله بذلك، وألهمه أن يقول: (لا مِسَاسَ). وكان إذا لقي أحداً يقول (لا مِسَاسَ) أي: لا تقربني، ولا تمسني، فكانت عقوبته الطرد، والنفي من المجتمع. ( وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ) أي: لعذابك موعداً هو يوم القيامة لن يتأخر عنك. (وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ) أي: العجل. (الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً) أي: أقمت عليه تعبده. قصة السامري مع موسى الحلقة. (لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً) والنسف: التذرية، في اليم: في البحر. وننبه هنا إلى أن هذه التفاصيل الواردة في قصة السامري من أخبار أهل الكتاب التي يجوز لنا الحديث بها، والاستئناس بها ما لم تخالف الكتاب أو السنة الصحيحة الصريحة أو العقل الصحيح.
قصة السامري مع موسى اكاديمي
[٨]
عقوبة موسى للسامري! ما معنى قوله: {فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ}؟
ثم جاء موسى إلى السّامريّ فقال: {فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ} ، [١٢] مستفسرًا عن سبب فعله لهذا الأمر الشّنيع، فأجابه السّامريّ أنّه رأى أثرَ فرس جبريل عليه السلام، وقيل إنّ فرسه كانت كلّما داست على موضع اخضرّ وخرج العشب فيه، فأخذ من أثرها ثمّ ألقاه على هذا العجل الذي كان من ذهب فصار له خوار، وكان ما كان، فقال له موسى عليه السّلام: {فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ}، [١٣] وهذا عقاب عاقب به موسى السّامريّ ويعني أن يهجر قومه وينفى عنهم فلا يمسّهم ولا يمسّونه. [١٤]
ماذا فعل موسى بالعجل؟
قال تعالى على لسان موسى: {وَانظُرْ إِلَى إِلهكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} ، [١٣] فأخذ موسى -عليه السّلام- العجل، ثمّ بَرَدَه فجعله متناثرًا كالذّرّات وألقاه في الهواء فتبعثر كأن لم يكن، وكان هلاك العجل بهذه الطريقة لأنّه كان من ذهب، فلا يناسبه الحرق في النار، وكما أنّ النّار تجعل الشيء رمادًا كذلك جعل موسى -عليه السّلام- العجل متناثرًا كالرّماد.
قصة السامري مع موسى عليه السلام
عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
قصة السامري مع موسى الاشعري
المراجع:
1
– و في ذلك الوقت قام العجل بإطلاق صوت كخوار الإبل ، و نتيجة لحياتهم الوثنية و تقلبات قلوبهم ، انتقلوا بسرعة إلى عبادة هذا العجل الذي صنع أمام أعينهم ، و ذلك اعتمادا على قوله تعالى حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (سورة طه). – و في هذا الوقت قاموا هم بالرقص حوله ، و أكد السامري على كلامهم و تصرفهم قائلا أن موسى قد نسي ربه عندنا و خرج لمقابلته في الصحراء ، و قد حاول سيدنا هارون عليه السلام نهيهم عن هذا الأمر و لكنهم أبوا ذلك ، و ذلك اعتمادا على قوله تعالى يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي" فكان ردهم "قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (سورة طه91، 90) ، و هنا حاولوا قتل سيدنا هارون. عودة موسى
بمجرد أن عاد موسى عليه السلام ، قم هارون عليه السلام بإخباره بأن قومه قد عبدوا العجل ، و أن السامري هو سبب ذلك الضلال و ذلك اعتمادا على قوله تعالى قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ( سورة طه 85) ، و هنا قام موسى بالرجوع إلى قومه آسفا و قد تملكه غضب شديد.