الحمد لله. ورد تحميد العاطس ورده على من شمته بألفاظ مختلفة. شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه يرحمك الله, فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله, ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية. روى البخاري (6224) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا عَطَسَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ
صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ
فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ). قال الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (ص 249): "هذا الحديث
أثبت ما يُروى في هذا الباب" انتهى. وروى أبو داود (5033) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ
فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ
صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَيَقُولُ هُوَ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ
بَالَكُمْ). صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (5031) والترمذي (2740) عَنْ سَالِمِ بْنِ
عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،
وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ:
يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ).
الدرر السنية
إذا عطس أحدكم
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
إذا عطس أحدكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله و يصلح بالكم. رواه البخاري
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
لماذا يقول المسلم &Quot; الحمد لله &Quot; بعد العطاس - الإسلام سؤال وجواب
باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى
تطريز رياض الصالحين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان». رواه البخاري. ---------------- العطاس: يكون غن خفة البدن، وانفتاح المسام، وعدم الغاية في الشبع، فيستدعي النشاط للعبادة، والتثاؤب يكون عن غلبة البدن، وثقله مما يكون ناشئا عن كثرة الأكل والتخليط فيه، فيستدعي الكسل. قال الحليمي: الحكمة في مشروعية الحمد للعاطس أن العطاس يدفع الأذى عن الدماغ الذي فيه قوة الفكرة، ومنه منشأ الأعصاب التي هي معدن الحس فناسب أن تقابل هذه النعمة بالحمد لله. قال الحافظ ابن حجر: ولا أصل لما اعتاده كثير من الناس من استكمال قراءة الفاتحة بعد قوله: الحمد لله رب العالمين. عن أبي هريرة - رضي الله عنه -عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد... لماذا يقول المسلم " الحمد لله " بعد العطاس - الإسلام سؤال وجواب. لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم».
شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه يرحمك الله, فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله, ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا عَطَسَ أَحَدُكُم فَلْيَقُل: الحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أو صاحبُهُ: يَرْحَمُكَ الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُم الله ويُصْلِحُ بَالَكُم». [ صحيح. ما ورد في العطاس والتثاؤب من أحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
دل الحديث على أن المسلم إذا عطس فعليه أن يحمد الله -تعالى-؛ لأن العاطس قد حصل له بالعطاس نعمة ومنفعة بخروج الأبخرة المحْتَقَنَة في دِماغِه التي لو بقيت فيه لأحدثت له أمراضًا عَسِرَة, لذا شُرع له حمد الله -تعالى- على هذه النعمة, ثم يجب على من يسمعه أن يشمته, بأن يقول له: يرحمك الله، ويرد عليه العاطس بقوله: يهديكم الله ويصلح بالكم، فحصل بالعطاس منفعةٌ عائدة على العاطس وعلى السامع, وهذا من عظيم فضل هذا الدين على الناس. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
الهوسا
عرض الترجمات
ما ورد في العطاس والتثاؤب من أحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع بخلاف العطاس، فالعطاس لا يرفع صوته به جدًا، وإنما يغض صوته، وهذا من الأدب، لكن لا يكتم فيتضرر بذلك، وأما التثاؤب فليرده ما استطاع كيف؟ ألا يتثاءب إذا استطاع، يغلق فمه تمامًا، فإن لم يستطع أحكم إغلاقه بيده، فلا يبدو منه شيء من الخلل بين الأصابع، أو المسام، أو نحو ذلك؛ لماذا؟ قال: فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري. وفي الحديث الآخر الذي سيأتي: إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخل [7] أي يدخل الشيطان في جوفه، فلا تجعل له مجال، لا للدخول، ولا تكن في هيئة يضحك منها الشيطان. يضحك منه الشيطان إذا فتح فمه، لا سيما إذا قال: هاه هاه، يكون معه صوت، الشيطان يضحك منه، وينظر إلى جوفه، ويدخل فيه، ويسمع منه هذا، وهو في حال من الكسل والقعود، فيضحك منه، كما لو أن الإنسان أمامه عدوه، وعدوه يضحك منه، في تصرف من التصرفات، ويعرف هذا، ويشمت منه، ويضحك عليه، هل يظهر منه هذا التصرف ويبدو؟
الجواب: أبدًا، وإنما يتجلد ويتصبر؛ ولذلك تجد الإنسان أحيانًا يقع في مصيبة، ينكسر معها كثير من الناس، ويحصل لهم من الهلع والجزع، لكن من الناس من يتجلد، كأنه لم يحصل له شيء، بسبب ألا يشمت به عدوه، لا طلب لمرضاة الله وهذا مشاهد.
وكثير من الناس يعاني من ضيق، وقلق وكآبة، ومخاوف، ورهاب اجتماعي، ووحشة في قلبه، فما المخرج من مثل هذه الأمور التي يجدها الإنسان؟
المخرج منها: أن يلزم طاعة الله، فلا يحتاج إلى طبيب نفسي، ولا عيادة، ولا أدوية تدكه دكًا، وتثقله عن مصالحه والقيام بشؤونه أبدًا، يلزم طاعة الله، فيحصل للنفس الانشراح، لكنها تُظْلم كلما ابتعدت عن ربها، وباريها، وخالقها . وعن أبي موسى قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه [9] رواه مسلم. هذا نص ظاهر، وأعني بالظاهر هنا: أنه ليس بمفهوم، وإنما هو منطوق فلا تشمتوه وهناك قيّد قال: إذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول: يرحمك الله مفهوم المخالفة: أنه إذا لم يقل: الحمد لله، فلا يشمت، هذا مفهوم المخالفة، وهذا المفهوم دل عليه المنطوق هنا فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه ودلالة المنطوق أقوى من دلالة المفهوم، مع أن المفهوم حجة عند الجمهور. ومن هنا قال النووي -رحمه الله-: "وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله" لكن ما هو الصارف من التحريم الذي هو الأصل في دلالة النهي إلى الكراهة؟! فلو حُمل على التحريم لم يكن ذلك بعيدًا.
ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود. وصححه في "صحيح الأدب المفرد" (715) موقوفاً على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. وعن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول إذا شُمِّت: عافانا الله
وإياكم من النار ، يرحمكم الله. صححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد"
(955). وروى مالك في الموطأ (1800) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ إِذَا عَطَسَ فَقِيلَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ
، قَالَ: يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ ، وَيَغْفِرُ لَنَا وَلَكُمْ. قال النووي في "شرح مسلم":
" قَالَ الْقَاضِي: وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي كَيْفِيَّة
الْحَمْد وَالرَّدّ, وَاخْتَلَفَتْ فِيهِ الآثَار, فَقِيلَ: يَقُول: الْحَمْد
لِلَّهِ. وَقِيلَ: الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ. وَقِيلَ: الْحَمْد
لِلَّهِ عَلَى كُلّ حَال. وَقَالَ اِبْن جَرِير: هُوَ مُخَيَّر بَيْن هَذَا كُلّه, وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ مَأْمُور بِالْحَمْدِ
لِلَّهِ. قَالَ: وَاخْتَلَفُوا فِي رَدّ الْعَاطِس عَلَى الْمُشَمِّت,
فَقِيلَ: يَقُول: يَهْدِيكُمْ اللَّه وَيُصْلِح بَالكُمْ, وَقِيلَ: يَقُول:
يَغْفِر اللَّه لَنَا وَلَكُمْ, وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ: يُخَيَّر بَيْن
هَذَيْنِ, وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب, وَقَدْ صَحَّتْ الأَحَادِيث بِهِمَا "
انتهى باختصار.
بعد ذلك سيتم أخذ الشهود والمتحرش إلى المكتب الخاص بالنائب العام، وذلك من أجل التحقيق معهم. وفي النهاية سيتم احتجاز الشخص المتحرش حتى يتم تطبيق عقوبة التحرش في مصر 2022 عليه التي سيتم النطق بها خلال المحاكمة.
العمل: عقوبة المتحرش تصل حد الفصل وتغريم المؤسسة إذا تقاعست في التحقيق | صحيفة المواطن الإلكترونية
يوميات الشرق
السعودية تشدد عقوبة «التحرش» بـ«التشهير»
الخميس - 1 جمادى الآخرة 1442 هـ - 14 يناير 2021 مـ رقم العدد [
15388]
جدة: عائشة جعفري
يواجه مرتكبو جريمة التحرش في السعودية أحكاماً جديدة تتضمن «التشهير» بعد أن كانت عقوبة التحرش بين السجن والغرامة المالية أو كليهما، وذلك بعد أن أقرت البلاد تعديلاً جديداً على نظام مكافحة التحرش، سمحت بموجبه للقضاة، بالتشهير بمن يدانون بجرائم التحرش. وأضاف مجلس الوزراء السعودي، في جلسته أول من أمس (الثلاثاء)، فقرة جديدة إلى المادة السادسة من نظام مكافحة جريمة التحرش والتي كانت تقضي بالسجن مدة لا تزيد على العامين، وعقوبة مالية لا تزيد على مائة ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين، تفيد الفقرة الجديدة بجواز نشر ملخص الحكم في الصحف المحلية على نفقة المحكوم عليه. إذ نص التعديل على أنه «يجوز تضمين الحكم الصادر بتحديد العقوبات المشار إليها في هذه المادة النص على نشر ملخصه على نفقة المحكوم عليه في صحيفة أو أكثر من الصحف المحلية، أو في أي وسيلة أخرى مناسبة، وذلك بحسب جسامة الجريمة، وتأثيرها على المجتمع، على أن يكون النشر بعد اكتساب الحكم الصفة القطعية». وذكر المحامي يوسف العرفج لـ«الشرق الأوسط»: «إن مثل هذه العقوبة قد تكون رادعة للمتحرش، خصوصاً أن الإنسان يتخفى بعمل المنكر، مشيراً إلى أن حكم التشهير هو حكم تقديري يقر القاضي كيفيته وصفته والجريمة التي تحتمت للحكم به، ولا أعتقد دخول حالات التحرش الفردية بسهولة فيه».
10 أنواع للتحرش في مكان العمل لأنه ليس جنسيًا فقط | احكي
عناوين ما ستقرأه فى المقاله قام الرئيس عبد الفتاح السيسي بإصدار بعض التعديلات الجديدة في قانون التحرش المصري لردع كل من تسول إليه نفسه ارتكاب مثل هذا الفعل الشنيع، وإليك عقوبة التحرش في مصر 2022 وعقوبة التحرش بالأطفال، وإليك خطوات الإبلاغ عن واقعة التحرش وكيفية إثبات وقوع التحرش، والشروط التي تثبت وقوع التحرش. جريمة التحرش جريمة التحرش تتمثل في القيام بخدش الحياء لشخص أخر بأي طريقة كانت سواء بالقول، أو بالفعل، أو بالممارسة الجنسية من شخص لأخر، أو لمس جسد شخص أخر، وتبدأ جريمة التحرش من الإيذاء النفسي لشخص أخر عن طريق التحرش به لفظيًا، أو عن طريق التحرش به عبر التلميحات التي تكون بصورة مبتذلة، ومن الممكن أن تصل واقعة التحرش إلى الإيذاء الجسدي لشخص أخر. ومن الناحية القانونية فأن عقوبة التحرش في مصر 2022 تختلف باختلاف الإيذاء الذي تعرض إليه الضحية. قانون التحرش المصري قامت لجنة الشئون الدستورية، وكذلك قامت لجنة الشئون التشريعية الخاصة بمجلس النواب بإصدار الموافقة على التعديل في قانون العقوبات رقم 58 لعام 1937 والتي تتعلق بقانون التحرش الجنسي أو التعرض للغير، وذلك لأن العقوبة المنصوص عليها في هذا القانون لا تكون رادعة بما يكفي لمنع المتحرشين من ارتكاب هذه الواقعة التي تأتي بأضرار جسيمة على الضحايا، وتعد هذه الجريمة من أكثر الجرائم التي تهدد المجتمع وتمثل خطورة عليه.
ويكون الحد الأدنى للعقوبة سبع سنوات إذا كان المعتدى عليه لم يتم الخامسة من عمره. وشدد المشرع عقوبة هتك العرض ليضاف إليها من ثلثها إلي نصف المدة في عدة حالات وفق لما جاء في المادة 301 على النحو الآتي:إذا اقترفها شخصان أو أكثر في التغلب على مقاومة المعتدى عليه أو تعاقبوا على إجراء الفحش به. إذا أصيب المعتدى عليه بمرض زهري أو كانت المعتدى عليها بكراً فأزيلت بكارتها.. إذا أدت إحدى الجنايات السابق ذكرها إلى موت المعتدى عليه ولم يكن الفاعل قد أراد هذه النتيجة، فلا تنقص العقوبة عن عشر سنوات أشغالاً شاقة. أما إذا كانت الملامسة على باقي أنحاء الجسم فيمكن اعتبارها مداعبة منافية للحياء حسب المادة 305 التي يعاقب عليها الجاني بالحبس مدة لا تقل عن سنة. 2. النوع الثاني التحرش من خلال إبداء حركة منافية للحياء. وقصد به أن يقوم المجني بإبداء حركة في جسده تؤثر في نفس المجني عليه ويخدش حياءه. فإذا قام المعتدي بفعل أو أبدى إشارة منافية للحياء في مكان عام أو بصورة يمكن معها لمن كان في المكان العام مشاهدتها يعاقب في الحبس مدة لا تتجاوز الست شهور او بغرامة لا تتجاوز على الخمسين دينارا حسب نص المادة 320. وهنا نرى أن المشرع اشترط أن تكون الحركة المنافية للحياء في مكان عام أو أن يكون بأماكن مشاهدته من مكان عام،أي انه إذا كان في مكان خاص لا تنطبق عليه المادة السالفة الذكر لأنه لا جريمة إلا بنص.