قوله تعالى: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. أخرج وكيع ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن عطاء في قوله: إن الله يحب التوابين. قال: من الذنوب، ويحب المتطهرين. قال: بالماء. تفسير سورة البقرة الآية 222 تفسير السعدي - القران للجميع. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الأعمش في قوله: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. قال: التوبة من الذنوب، والتطهر من الشرك. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مجاهد قال: من أتى امرأته في دبرها فليس من المتطهرين. [ ص: 587] وأخرج وكيع ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن أبي العالية ، أنه رأى رجلا يتوضأ، فلما فرغ قال: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فقال: إن الطهور بالماء حسن، ولكنهم المتطهرون من الذنوب. وأخرج الترمذي، عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء". وأخرج ابن أبي شيبة ، عن علي بن أبي طالب ، أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رب اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
- تفسير سورة البقرة الآية 222 تفسير السعدي - القران للجميع
- إن الله يحب التوابين (خطبة)
- عروض لاب توب جرير بالسعودیة الحديثة بتنزيلات تتعدى 21% على مختلف الماركات العالمية للكمبيوتر المحمول - ثقفني
تفسير سورة البقرة الآية 222 تفسير السعدي - القران للجميع
أُخبر أحد الفضلاء عن شخص يعرفه يفعل أبوابًا من الخير؛ منها أنه يصوم الاثنين والخميس وأيام البيض، ويتصدق كل يوم، لكنه مبتلًى بالتدخين، وآخر يصوم نافلة ويقوم نافلة، ويقرأ القرآن، ويفعل أبوابًا من الخير، لكنه مبتلًى بالنظر الحرام، يتوب ويعود حتى كاد أن ييأس. "والمؤمن الصالح قد يُبتلى بذنب ملازم يحزنه، فإذا قرنه بالندم الجازم، والاستغفار الملازم، والدعاء الدائم - أنزل الله المددَ والغوثَ، والحفظ والتأييد، ولو بعد حين، وقد يتأخر المدد امتحانًا واختبارًا؛ فالثباتَ الثبات مهما كثرت الجراحات، وإياك وإلقاء سلاح الدعاء، والاستسلام والوقوع في الأسر". أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يحكي عن ربه عز وجل، قال: ((أذنب عبدٌ ذنبًا، فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب، اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب، اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت فقد غفرتُ لك، قال عبدالأعلى: لا أدري أقال في الثالثة أو الرابعة: اعمل ما شئت)).
إن الله يحب التوابين (خطبة)
فلما انقطع الدم, زال الشرط الأول وبقي الثاني, فلهذا قال: { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} أي: اغتسلن { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} أي: في القبل لا في الدبر, لأنه محل الحرث. وفيه دليل على وجوب الاغتسال للحائض, وأن انقطاع الدم, شرط لصحته. إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ولما كان هذا المنع لطفا منه تعالى بعباده, وصيانة عن الأذى قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} أي: من ذنوبهم على الدوام { وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} أي: المتنزهين عن الآثام وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث. ففيه مشروعية الطهارة مطلقا, لأن الله يحب المتصف بها, ولهذا كانت الطهارة مطلقا, شرطا لصحة الصلاة والطواف, وجواز مس المصحف، ويشمل التطهر المعنوي عن الأخلاق الرذيلة, والصفات القبيحة, والأفعال الخسيسة.
وقوله: فأتوا حرثكم أنى شئتم: تمثيل، أي فأتوهن كما تأتون أراضيكم التي تريدون أن تحرثوها من أي جهة شئتم، لا تحظر عليكم جهة دون جهة، والمعنى: جامعوهن من أي شق أدرتم بعد أن يكون المأتى واحدا وهو موضع الحرث. وقوله: هو أذى فاعتزلوا النساء ، من حيث أمركم الله ، فأتوا حرثكم أنى شئتم: من الكنايات اللطيفة والتعريضات المستحسنة، وهذه وأشباهها في كلام الله آداب حسنة على المؤمنين أن يتعلموها ويتأدبوا بها ويتكلفوا مثلها في محاورتهم ومكاتبتهم. وروي: أن اليهود كانوا يقولون: من جامع امرأته وهي مجبية من دبرها في قبلها كان ولدها أحول، فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "كذبت اليهود" ونزلت. وقدموا [ ص: 435] لأنفسكم: ما يجب تقديمه من الأعمال الصالحة، وما هو خلاف ما نهيتكم عنه، وقيل: هو طلب الولد، وقيل: التسمية على الوطء واتقوا الله: فلا تجترئوا على المناهي واعلموا أنكم ملاقوه: فتزودوا ما لا تفتضحون به، وبشر المؤمنين: المستوجبين للمدح والتعظيم بترك القبائح وفعل الحسنات. فإن قلت: ما موقع قوله: نساؤكم حرث لكم مما قبله؟ قلت: موقعه موقع البيان والتوضيح لقوله: فأتوهن من حيث أمركم الله يعني: أن المأتى الذي أمركم الله به هو مكان الحرث، ترجمة له وتفسيرا، أو إزالة للشبهة، ودلالة على أن الغرض الأصيل في الإتيان هو طلب النسل لا قضاء الشهوة، فلا تأتوهن إلا من المأتى الذي يتعلق به هذا الغرض.
95 ريال سعودي. بطاقة سامبا جرير كمبيوتر أسوس زين بوك بسعر 5149 ريال سعودي. كود خصم جرير سماعة رأس للألعاب هاير إكس بسعر 589 ريال سعودي. عروض جرير هواوي وهواوي ميت باد كمبيوتر لوحي سعة 128 جيجابايت بسعر 1099 ريال سعودي. تخفيضات جرير سماعة هير إكس كلاود كيس بسعر 259 ريال سعودي. عروض الجوالات في جرير سامسونج جالكسي إي 72 سعة 128 جيجابايت بسعر 1499 ريال سعودي. التقسيط من جرير بينكيو إكس إل 2732 حجم 27 بوصة بسعر 949 ريال سعودي. عرض جرير سماعة هير إكس كلاود سلكي بسعر 199 ريال سعودي. عروض مكتبة جرير شاشة بينكيو هاير إي حجم 24 بوصة بسعر 649 ريال سعودي. لابتوب جرير وسماعة ستيل سيريس أركتوس سلكي بسعر 389 ريال سعودي. عروض لاب توب جرير بالسعودیة الحديثة بتنزيلات تتعدى 21% على مختلف الماركات العالمية للكمبيوتر المحمول - ثقفني. كود خصم مكتبة جرير شاشة سامسونج حجم 24 بوصة بسعر 1049 ريال سعودي. عروض لاب توب جرير ولابتوب جرير ولاب توب هواوي ميت بوك بسعر 1999 ريال سعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
عروض لاب توب جرير بالسعودیة الحديثة بتنزيلات تتعدى 21% على مختلف الماركات العالمية للكمبيوتر المحمول - ثقفني
عروض لاب توب جرير الصيفية وتخفيضات حتى 40% على أجهزة الكمبيوتر المحمول بمناسبة الاستعداد للعودة الى الدراسة – ثقفني
عروض لاب توب جرير الصيفية ، شركة jarir bookstore مكتبة جرير من الشركات الكبيرة والمعروفة في كل نواحي المملكة العربية السعودية، ويرجع ذلك إلى اعتماد عدد كبير من العملاء على فروع جرير في الحصول على كل الأدوات المدرسية والمكتبية وجميع الإلكترونيات، وأكثر ما يميز شركة جرير هو العروض التي يتم تقديمها من قبل الشركة، هذه العروض التي يتم الإعلان عنها كل فترة وينتظرها العملاء.
الوسوم error: سوف يتم التبليغ عن أي مقال مسروق من موقعنا
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة ثقفني ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من ثقفني ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.