كيفية حساب الضريبة من المبلغ الإجمالي للفاتورة يتم من خلال عمل حسبة سهلة وبسيطة، ولكن في حالة الشركات والمؤسسات الكبيرة يحتاج الأمر لاستخدام بعض البرامج الجاهزة لتطبيقها. كيف تحسب الضريبة من المبلغ الإجمالي للفاتورة من خلال موقع سكاي سوفت سيتم التعرف على الطريقة الصحيحة لـ كيفية حساب الضريبة من المبلغ الإجمالي للفاتورة، كالتالي: في البداية يجب التعرف على قيمة الضريبة الخاصة بالبلد المتواجد بها. بعد ذلك يتم القيام بعمل حسبة خاصة للتعرف على قيمة الضريبة من المبلغ الإجمالي، وذلك من خلال قسمة الناتج من الفاتورة على 1. 15 للحصول على قيمة السلعة. والمبلغ الزائد على قيمة السلعة يعتبر هو حجم ضريبة القيمة المضافة. كيفية حساب المبلغ قبل الضريبة. كيفية حساب الضريبة المضافة من إجمالي الفاتورة في السعودية البعض لا يعلم كيفية حساب الضريبة من المبلغ الإجمالي للفاتورة في السعودية، مما سيتم التعرف على الطريقة من خلال السطور التالية: في البداية يتم التعرف على نسبة الضريبة المضافة في السعودية، فهي 15% من إجمالي الفاتورة، ويتم تحديد سعر السلع ومن ثم اتباع الخطوات أو استخدام البرامج. في حال كانت نسبة الضريبة في البلد 5% وسعر السلعة شامل الضريبة يساوي 210 ريال، سيتم حينها تقسيم السعر على النسبة المحددة لفرض الضريبة.
- كيفية حساب المبلغ قبل الضريبة
- فتاوى رمضانية.. صلاة التهجد بالمسجد .. "س و ج" للدكتور مختار مرزوق - بوابة الأهرام
- شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مدارج تفقه الحنبلي - ط الثالثة
- حكم مقابلة القذف بالضرب المبرح - الإسلام سؤال وجواب
- مسائل فقهية: أخذ عوض مالي مقابل التنازل عن حق - زدني إيماناً
كيفية حساب المبلغ قبل الضريبة
05 = 200 ريال سعودي) وهو سعر السلعة قبل اضافة الضريبة اليها، ويسمي البعض هذه العملية بعملية حساب السعر الاصلي قبل الضريبة أو حساب اصل المبلغ قبل الضريبة.
60*100/60 = 1403996
04-29-2010, 10:29 PM
مشارك
المشاركات: 45
اخى الكريم
نفترض ان المبلغ الاصلى قبل خصم نسبة ال 40% هو (س)
فإن:
842،397, 60=س - 40%×س
842،397, 60=60%×س
س=842،397, 60 / 60%
س=1403996
وتحياتى للجميع
والله الموفق
05-01-2010, 07:44 AM
المشاركات: 3
أنا مع طريقة الأخ تامر في الحل من فهمي لسؤال هو عاوز استرجاع المبلغ وقد تم خصم من المبلغ 40% وطريقة استرجاعه صحيحة
وشكرا
العلماء المشاركون في إعداد الموسوعة الفقهية [ عدل]
اشترك في إعداد الموسوعة الفقهية مئات من العلماء البارزين في مجال الفقه الإسلامي. واعتمدت الموسوعة مبدئيا على موظفي الإدارة من الفقهاء المعينين في وزارة الأوقاف، وهم على النحو التالي: أمين عام للموسوعة الفقهية، يتبعه خبراء الموسوعة في المذاهب الفقهية الأربعة، ثم الباحثون العلميون، يعاونهم المساعدون العلميون، ثم طاقم الخدمات الإدارة والمالية. وهذا الجهاز المتكامل للموسوعة الفقهية المتخصص في مجال الفقه والعلوم المساندة له، استعان بأعداد كبيرة جداً من العلماء المستكتبين من داخل وخارج الكويت، ممن الذين تم تكليفهم بكتابة مصطلحات معينة ضمن خطة موحدة للكتابة وخطة أخرى للمراجعة العلمية والاعتماد النهائي. مسائل فقهية: أخذ عوض مالي مقابل التنازل عن حق - زدني إيماناً. وقد زاد عدد هؤلاء المستكتبين من خارج نطاق إدارة الموسوعة الفقهية على مئتي فقيه مشهور من مختلف أقطار المسلمين. الأمناء العامون في الموسوعة الفقية [ عدل]
كان الأمناء العامون في الموسوعة الفقهية خلال الأربعين سنة الماضية هم:
الشيخ: مصطفى الزرقا. الدكتور بدر المتولي عبد الباسط (ثم في عام 1974 م اختير الشيخ الدكتور بدر المتولي عبد الباسط ليكون الأمين العام للموسوعة الفقهية في وزارة الأوقاف الكويتية، إلى جانب كونه رئيسا للجنة الفتوى بوزارة الأوقاف، وعضوا في لجنة تقنين الشريعة قسم الجنايات. )
فتاوى رمضانية.. صلاة التهجد بالمسجد .. &Quot;س و ج&Quot; للدكتور مختار مرزوق - بوابة الأهرام
راجع حاشية ابن عابدين ج١ ص ٤٦٧
ﻭﺻﺮﺡ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺇﻥ ﻛﺜﺮﺕ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳﺪ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺘﻬﺮا ﻛﺎﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺃﻭ ﻻ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺃﻭ ﻗﻠﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﺸﺘﻬﺮا، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺨﻮﻑ اﻟﺮﻳﺎء. حكم مقابلة القذف بالضرب المبرح - الإسلام سؤال وجواب. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺘﻬﺮ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ، ﺇﻻ ﻓﻲ اﻷﻭﻗﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺻﺮﺡ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺒﺪﻋﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﻠﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻭﺃﻭﻝ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭاء، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ. راجع حاشية الدسوقي ج ١ ص ١٣٦ _ ١٣٧
راجع الموسوعة الفقهية الكويتية ج ٣٤ ص ١٢٣
والخلاصة أنه يجوز صلاتها بالمسجد ويجوز أداؤها بالبيت وبعضهم يرجح الأداء بالمنزل لخلو ذلك الفعل من الرياء ولقوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة) رواه البخاري في صحيحه. والله تعالى أعلى وأعلم.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مدارج تفقه الحنبلي - ط الثالثة
وقد نقل عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة أن: جلود الميتة كلها – ومنها الكلب والخنزير – تطهر بالدباغة ظاهرا وباطنا، ونصره الشوكاني في نيل الأوطار، واستدل هؤلاء بعموم الأحاديث، إذ أن الأحاديث لم تفرق بين خنزير وغيره [9]. ويمكن القول بأن التحريم في الخنزير أكل لحمه، والنقل هنا لا علاقة به للأكل، وللنووي كلام رائع في المجموع يقول فيه: إذا انكسر عظمه فينبغي أن يجبره بعظم طاهر؛ قال أصحابنا: ولا يجوز أن يجبره بنجس مع قدرته على طاهر يقوم مقامه، فإن جبره بنجس نظر إن كان محتاجا إلى الجبر ولم يجد طاهرا يقوم مقامه فهو معذور، وإن لم يحتج إليه أو وجد طاهرا يقوم مقامه أثم، ووجب نزعه إن لم يخف منه تلف نفسه ولا تلف عضو… [10]. وقد نقلت الجواز من قبل عن القرضاوي وابن عثيمين فليراجع. فتاوى رمضانية.. صلاة التهجد بالمسجد .. "س و ج" للدكتور مختار مرزوق - بوابة الأهرام. ثانيا: اعتراض وردّه وقد يعترض البعض بأن الخنزير نجس فكيف يحمله الإنسان في جوفه وهو بين يدي ربه مصليا وطائفا، ويجاب عن ذلك بأن: الممنوع شرعا هو حمل النجاسة في الظاهر، أي خارج البدن، أما في داخله فلا دليل على منعه، إذ الداخل محل النجاسات من الدم والبول والغائط، وسائر الإفرازات، والإنسان يصلي، ويقرأ القرآن، ويطوف بالبيت الحرام، وهذه الأشياء في جوفه، ولا تضره شيئا، إذ لا تعلق لأحكام النجاسة بما في داخل الجسم[11].
حكم مقابلة القذف بالضرب المبرح - الإسلام سؤال وجواب
2- تصوير المسألة تصويرًا دقيقًا وتحديد جوانبها، بعبارات واضحة بعد بيان مفرداتها، والتقصير أو القصور في ذلك يقود في كثير من الأحيان إلى نتائج غير صحيحة. 3- تحديد أو تحرير محلِّ النزاع، أي تعيين نقطة الخلاف على وجه الدقة، وقد يتطلب الأمر أحيانًا ذكر نقاط الاتِّفاق حتى تخرج عن نطاق النقاش والبحث. 4- التركيز على موضوع البحث وتجنب الاستطراد، وعدم الإغراق في ذكر الحدود والتعريفات، فهذا مما يعين الباحث على التركيز، وفي نفس الوقت يريح القارئ ويساعده على استيعاب المسألة وأدلتها وفهمها بسهولة ويسر. 5- الوقوف على مَنشأ الخلاف وطبيعته، وهل هو خلاف حقيقي يترتب عليه أثر في الحكم، أم أنه خلاف لفظي يعود إلى الاصطلاحات والتسميات، ولا يترتب عليه ثمرة؟ 6- جمع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية المتعلقة بالمسألة محل البحث، وتَتَبُّع مادتها في مظانها واستقراء مواضعها استقراءً تامًا، سواء في ذلك كتب التفسير أو الحديث أو الفقه أو اللغة. 7- ذكر أدلة كل فريق، مع التأكد التام من صحة نسبة الرأي والاستدلال إلى صاحبه وتوثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه، وليس من كتب المخالفين. 8- ترتيب الاستدلال؛ فيبدأ بالقرآن ثم السُّنَّة ثم الإجماع ثم المعقول أو القياس.
مسائل فقهية: أخذ عوض مالي مقابل التنازل عن حق - زدني إيماناً
مسائلُ نحويَّة: (13) مسألة. الحكاياتُ والأحوال: (7) أحوال. مسائلُ مشكلةٌ في الحديث: (82) مسألة. والمؤلِّفُ عالمٌ وفقيهٌ شافعيٌّ مجتهد، ولذلك فهو يُبحِرُ في هذه المسائلِ بدونِ خوفٍ ولا حسابٍ لما أُشكِلَ منها، فعندهُ جرأةٌ في طرحها ومناقشتها، وقد يتركُ بعضها بدون جواب، لتتفاعلَ معها العقول، وتتحرَّكَ وتبحثَ وتسألَ عن سرِّ هذه الشريعةِ العظيمةِ والحكمةِ من أحكامها. ففيها عطاءٌ علميٌّ كبير، في مسائلَ دقيقةٍ مهمَّةٍ نافعة، لا تجدُ لها مثيلاً في الكتب؛ لأن مؤلِّفَها مجتهد، وهو يعلِّلُ الأحكامَ وفقَ اجتهادهِ غالبًا، وإن نوقشَ في بعضها، أو اختصرَ في جوابها. وقد أجابَ بعضُ العلماءِ عن مسائلَ له تركها بدون جواب، بل أفردَ بعضهم كتبًا فيها، ونقلتُ منها عددًا لا بأسَ به من أجوبتهم. وبقيَ القليلُ منها بدون جواب. علَّقها: محمد بن يوسف بن أبي بكر الجزري المتوفى سنة 711 هـ تحقيق: محمد خير رمضان يوسف الناشر: دار ابن حزم الطبعة: الأولى 1436 ه- 2015م عدد المجلدات:1 عدد الصفحات:354
تاريخ النشر
1442/10/14 هـ
روابط التحميل
التعليقات:
- hussien موسوعة تفسير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ ثامر العامر.
وصف الكتاب
الكتاب: رسم لمنهج التفقه على المذهب الحنبلي وإطلالة على عمد مؤلفاته وألحق المؤلف بهذه الطبعة نظم مدارج تفقه الحنبلي الموسوم بـ: (فتح ذي المعارج بنظم مهمات المدارج)، للشيخ حمزة بن مصطفى بن يعقوب الحنبلي الناشر: تكوين الطبعة: الثالثة 1439ه - 2018م عدد المجلدات:1 عدد الصفحات:206صفحة