الخميس 29 ذي الحجة 1435 هـ - 23 اكتوبر 2014م - العدد 16922
نباتات صحراوية
يعتبر نبات الغضا من أشهر النباتات الصحراوية.
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى
دنا المَوْتُ، فَانزلا بـِرابِيَـةٍ ، إنّـي مُـقِيـمٌ لَيـاليِا أَقيما عليّ اليَوْمَ ، أو بَعْـضَ ليلةٍ ولا تُعْجِـلاني قـد تبيّـنَ ما بِيا وَقُوما ، إذا ما استُلّ روحي ، فهيِّئا ليَ القـبرَ والأكفـانَ، ثُمّ ابكيا ليا وخُطّا بأطْـرَافِ الأسِنّةِ مضجعي ورُدّا علـى عَيْنَـيَّ فضـلَ ردائيا ولا تحسُـداني ، باركَ اللَّهُ فيكما من الأرْضِ ذَاتِ العَرضِ أن توسِعا ليا خُـذَاني ، فجُـرّاني بِبُرديْ إليكما فقـد كُنْتُ ، قبل اليوم ، صَعباً قِياديا كنت كنت ولا أكون!!
عفا الله عنها هل أبيتن ليلة من الأبيات الشعرية المشهورة حيث أن الشعر كلام ذو وزن وقافية يكتب بغرض الرثاء أو المدح أو الغزل أو لعدة أسباب أخرى، وللشعر العديد من الأشكال فهناك قصائد وهناك نصوص كما أن هناك أبيات شعرية فعلى سبيل المثال هناك قصيدة شعرية مشهورة من ضمن أشهر أبياتها "عفا الله عنها هل أبيتن ليلة" تلك القصيدة قيلت في عصر صدر الإسلام. عفا الله عنها هل أبيتن ليلة
قائل عفا الله عن هل أبيتن ليلة هي ليلى الأخيلية واسم ولادتها هو ليلى بنت عبد الله بن الرحال بن شداد بن كعب الأخيلية من بني عقيل من عامر بن صعصعة من بلد تدعى هوازن ولدت في القرن السادس الميلادي توفيت عام ٨٠ هجريًا الموافق لعام ٧٠٤ ميلاديًا، كانت تقيم في عالية نجد في شبه الجزيرة العربية وتندرج من الدولة الأموية من بني عقيل بن كعب من بنو عامر بن صعصعة وكانت تعتنق الدين الإسلامي. كانت تجيد الشعر بالأخص الرثاء والغزل، كانت جميلة للغاية وذات شخصية قوية وفصاحة لسان بالغة حضرت فترة وجيزة من صدر الإسلام وأغلب حياتها كانت في العصر الأموي كانت عاشقة لتوبة بن الحمير وكان عاشق لها وذلك ما عرف عنها وسط أهلها وقبيلتها، كان حبيبها كريم ذو خلق حسن ولسان فصيح.
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
وبهذا أصبح هذا النبات من النباتات المهددة بانحسار مساحات انتشاره وانقراضه بشكل جدي. ومن أمثلة التصرفات السلبية الرعي الجائر والاحتطاب بالإضافة الى مغامرات مرتادي الصحراء وسباق الراليات والذين يدوسون بادرات الغضا وغيره من النباتات الصحراوية بأقدامهم ومركباتهم ذات الدفع العالي، علاوة على استخدام جمر الغضا طوال الليل والنهار للطهي والترفيه عن النفس. يقول الشاعر عبدالله القثامي
انخفض سعر الغضا وارتفع سعر القرض
ياكثر ناسٍ تعرف الحقايق وعبطا
الردي بسمه ورسمه رضي والا رفض
يا عساه افدا رجال على الطيب انشطا
يُعرّفُ الوطن بالأرض التي وُلد فيها الإنسان، ونشأ بها، وترعرع في أرجائها، فهو يُمثّل الذكريات التي لا يُمكن نسيانها، حيث يحتضن الأحباب، والأصدقاء، والأهل، والآباء، والأجداد، وللإنسان تعلق بأول بيت وأرض ولد بها وترعرع فيها، ولذلك قيل:
كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى وحنينُه أبداً لأوَّل منزل
يقول أبو حامد الغزاليّ: "والبشر يألَفُون أرضَهم على ما بها، ولو كانت قفرًا مستوحَشًا، وحبُّ الوطن غريزةٌ متأصِّلة في النفوس، تجعل الإنسانَ يستريح إلى البقاء فيه، ويحنُّ إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هُوجِم، ويَغضب له إذا انتقص".
الا ليت شعري هل ابيتن شرح
واذا كان المعروف عن المرايا ، انها تعكس كل مايقع عليها من مرئيات ، دون رتوش او تزويق ، سواء اكانت معدنا صقيلا ام زجاجا مطليا! ولكن بشرط الإضاءة ، ففي الظلام فانك لن ترى شيئا ، فهل نجد في ديوان الشاعرة ايناس مايدعوها الى رثاء المرايا ؟ فالمعروف عن المرايا انها تجعل المرء أمام نفسه وجها لوجه ومباشرة دونما مواربة! اذ تعمل تلك المرآة، على كشف ( الذات! ) الداخلية ، بكل ماتحمله من تناقضات! حيث يبدو أمامها الانسان عاريا تماما ، بدون رتوش.. أو أصباغ مزيفة … وقد يُصاب الرائي بصدمة! وهو يرى بامّ عينه ذاته الحقيقية ،وما تحمله من قيّم ،وقد تكون ردّة فعله عنيفة فيعمل على تكسيرها ، وبدلا من ان تكفّ تلك المرآة عن كشف الخلل داخل الذات ، فان كل شظية منها سوف تصرخ امامه ، بكيت وكيت..!! وستظل تعدد له مثالبه واحد.. اثنان.. ثلاثة.. الا ليت شعري هل ابيتن؟ - سؤالك. والى ماشاء الله! نحن بحاجة حقيقية اذن للوقوف طويلا امام تلك المرآة ، وبدلا من ان نهشمها ، نتقدم نحوها لنقبّلها ، لانها قد وضعت ايدينا على الجرح ، فندّت عنه صرخة: آخ …يالك من ظالم! بدلا من ان نرثيها كما فعلت الشاعرة ايناس
ولو تناولنا ديوان الشاعرة إيناس هشام (رثاء المرايا) نجدها تُعرّف الشعر بانه ( ذلك الكائن الأسطوري برأسين وجسد / باجنحة مثنى وثلاث / ذلك الكائن الذي نخلقه / فتُنفخُ فيه الروح) وضمن هذا الاطار يأتي اهداء الديوان الى جدها بعبارة ذات كثافة عالية قالت فيه الكثير ( الى جدي الذي كان ياتيني كحمامة بيضاء تنقرُ نوافذ الحلم) أما لو تتبعنا قصائدها العاطفية المُشبّعة بالوجدانيات الرومانسية نحو الاخر Sentimentality الذي هو الحبيب المجهول ، حيث نجد ان مواقفها متذبذبة معه ،فمرّة تصعد به نحو السوامق ومرّة أخرى تلقي به نحو قعر الوادي!
يفضل هذا النبات التربة الرملية عادة، ويتميز الغضا بتحملة لدرجات حموضة التربة المختلفة، كما أنه متحمل جيد للملوحة والجفاف، كما يمتاز بجذوره الطويلة والقوية والتي تمتد الى عشرات الأمتار لتصل الى الماء. ويضيف الحوراني أن نبات الغضا يستخدم في كثير من الدول لأغراض إعادة تأهيل المراعي وتشجير جوانب الطرق الصحراوية، كما أنه يدخل في صناعة الأثاث والورق والأصباغ. ويعتبر خشب الغضا المصدر الرئيس للحطب والوقود في البيئات التي ينتشر فيها، نظرا لصلابته حيث ينتج عن احتراقة كمية حرارة عالية ومدة احتراق طويلة. أما أوراقه فهي تشكل غذاء جيدا للكثير من الحيوانات الصحراوية البرية وغير البرية مثل الجمال والماعز والمها العربي وغيرها. أما بيئيًا فيلعب نبات الغضا دوراً كبيرًا ومهماً كعنصر نباتي في تثبيت الكثبان الرملية ومنع انجراف التربة، ويعمل كمصد للرياح ويتحمل اصطدام ذرات الرمل وتراكمها على الأغصان، وله القدرة على تكوين الكدوات أو النبكات الرملية حوله نتيجة اصطدامه بالرياح المحملة بالرواسب. ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة. ويعتبر الانسان واستخدامه السلبي والأناني تجاه المقدرات البيئية من أهم العوامل التي أدت الى تدمير الغضا والبيئات الرهيفة في معظم الدول العربية.
فإن ورثت البنتان الثلثين؛ فتحجب بنت الابن ولا ترث الا إن وجد معصب لبنت الابن كابن ابن في درجتها أو أسفل منها فترث بالتعصيب معه ويسمى «القريب المبارك»؛ لأنه كان بركة عليها فورثت معه بعد ما كانت محجوبه، وهذا ما رجحه الشافعية خلافا لقول ابن مسعود بتوريث ابن الابن فقط دون بنت الابن. موانع الإرث - ويكيبيديا. [1]
الأخت الشقيقة يحجبها: الابن وابن الابن وإن سفل، والأب. الأخت لأب يحجبها: الابن وابن الابن وإن سفل، والأب، والأخ الشقيق، وتحجبها الأخت الشقيقة فأكثر إذا كانت عاصبة مع إناث الفرع الوارث، أي البنت أو بنت الابن، وتحجبها شقيقتان فأكثر إذا ورثن الثلثين، فالأخت لأب ترث السدس مع الشقيقة الواحدة تكملة للثلثين عند عدم المعصب، وإذا ورثت الشقيقتان الثلثين سقطت الأخت لأب ولا ترث إلا إذا وجد معها أخ لأب فيعصبها إن كان في درجتها فقط، أما ابن الأخ فلا يعصب من فوقه ولا من دونه في النسب، بخلاف بني الابن في المسألة السابقة. [1]
اقرأ أيضا [ عدل]
علم الفرائض
الإرث في الإسلام
فروض الإرث
العصبات
جهات العصوبة
إرث الجدات
التعصيب
المشتركة
إرث الجد والإخوة
مصادر [ عدل]
المبدع
بداية المجتهد
كتب الفقه
مراجع [ عدل]
↑ أ ب الفوائد الشنشورية، عبد الله بن بهاء الدين الشنشوري، باب الحجب، ج1 ص30
ع ن ت الورثة في إسلام الفروع
الإبن
ابن الإبن وإن سفل
بنت الإبن وإن سفل
الأصول
الجد أبو الأب
الجدة
الحواشي الإخوة
العمومة
العم لاب
الزوجية
الزوج
الزوجة
الولاء
المولى المعتق وعصبتة
المولاة المعتقة وعصبتها
انظر أيضاً: فقه مواريث
موانع الإرث - ويكيبيديا
المحجوبون حجب نقصان: الزوج: يحجب حجب نقصان عن النصف إلى الربع بالفرع الوارث. الزوجة: تحجب من الربع إلى الثمن إذا كان للزوج فرع وارث، سواء منها أو من غيرها. بنت الابن: تحجب من النصف إلى السدس بالبنت الصلبية. ا لأخت لأب: تحجب من النصف إلى السدس بالأخت الشقيقة. الأم: تحجب من الثلث إلى السدس بالفرع الوارث، أو الجمع من الإخوة والأخوات. المحجوبون حجب حرمان: الجد الصحيح يحجب بالأب والجد الأقرب منه درجة. الجده الصحيحة تحجب بالأم سواء كانت أبويّة أو أميّة، وبالجدة الأقرب منها كذلك، وتحجب الأبويّة بالأب كذلك. أولاد الأم يحجبون حجب حرمان سواء كانوا ذكوراً أو إناثاً بالفرع الوارث مطلقاً، وبالأصل الوارث المذكر. بنت الابن تحجب حجب حرمان بأفرع الوارث المذكّر الأعلى درجة منها وبالبنتين. الأخت الشقيقة تحجب حجب حرمان بالأب، والابن، وابن الابن، وإن نزل واحدة أو أكثر، معها أخ شقيق أو لا. جدول الحجب في الميراث pdf. الأخت لأب تحجب حجب حرمان واحدة كانت أو أكثر بما تحجب به الأخت الشقيقة وبالأخ الشقيق وبالأختين الشقيقتين فأكثر إذا لم يكن معها أخ لأب يعصبها. أقرأ التالي منذ يومين حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ يومين حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ يومين حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ يومين حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ يومين قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ يومين قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ يومين قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ يومين قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ يومين قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ يومين قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
كاتب صحفي بموقع أخبار حصرية، أفضل العمل بإعداد التقارير السياسية والاقتصادية وكافة المجالات الإخبارية بالشأنين المحلى والدولي، دراساتي بكلية الآداب قسم الحضارة الأوروبية القديمة جامعة عين شمس.