ويرأس مجلس إدارتها الدكتور حيدر بن محمد بن لادن ويتولى منصب مديرها العام محمد علي ثفيد. [4]
مؤسسي الجريدة [ عدل]
أسس جريدة المدينة المنورة الأستاذين علي حافظ وعثمان حافظ ، وكان أول رئيس تحرير لها أمين مدني ، وفي 19 من شهر ربيع الثاني من سنة 1356هـ تولى عثمان حافظ رئاسة تحرير الجريدة، وأصبح محررها المسؤول. [5]
المسؤولون [ عدل]
رئيس مجلس الإدارة: د. حيدر بن لادن. جريده المدينه المنوره مباشر. [6]
رئيس التحرير: فهد بن حسن آل عقران. نواب رئيس التحرير: محمد حسني محجوب -محمد علي الزهراني
عبد الله عبد الرزاق العمري: رئيس تحرير مكلف. أهمية الجريدة [ عدل]
بعد إنشاء دار العلم للطباعة والنشر ألغت الجريدة عطلتها الأسبوعية، وأصبحت تصدر طوال أيام الأسبوع بدءاً من 20/ 2/ 1402هـ حيث كانت أول جريدة أسبوعية سعودية تعمل على تجهيز أقسام التحرير بأجهزة تستقبل الصور المرسلة عبر الهاتف. [7] ، وتعتبر أول صحيفة سعودية تُدخل الصورة الفوتوغرافية في الصحافة السعودية؛ حيث صدر العدد الأول متوجاً بصورة الملك عبدالعزيز آل سعود. [8] ، ولقد كان للشعر أهمية خاصة لدى الجريدة حيث لا يخلو عدد من أعدادها من بعض القصائد الشعرية الوطنية، ولقد نشر الشاعر إبراهيم الجبهان في العدد 5 من جمادي الثانية سنة 1356هـ قصيدة وجهها إلى فلسطين ، بعضاً منها:
يا فلسطين عزو الله خطب داهمتنا بذكره الأنباء
لك حق الأخاء في الدين منا ولك الماد والنفوس فداء
ومن الواجب القيام لك اليـ ـوم بما يقتضيه ذاك الاخاء
فهو حق يضمنا الدين فيه لك منا والملة السمحاء
[9]
انظر ايضاً [ عدل]
المدينة المنورة
جريدة عكاظ
جريدة الجزيرة
جريدة الرياض
وصلات خارجية [ عدل]
موقع الجريدة الرسمي
جريدة المدينة
مراجع [ عدل]
^ [1] نسخة محفوظة 04 20أغسطس على موقع واي باك مشين.
- جريدة المدينة - ويكيبيديا
- معرض رمز الإمارات العربية
- معرض رمز الإمارات العربيّة المتّحدة
جريدة المدينة - ويكيبيديا
كلّ ما كان بين أهل هذه الصَّحيفة من حدثٍ أو خلاف يخاف فساده، فإنّ مرده إلى الله -عزَّ وجل- وإلى محمد رسول الله، فيحكم به رسول الله بما يوحى إليه أو ما يراه بحكمته -صلى الله عليه وسلم-. نقض اليهود لصحيفة المدينة
لم يلتزم اليهود بما ورد في الصَّحيفة، وسرعان ما نقضوها، ولم يكتفوا بنقضهم وعدم التزامهم بالمعاهدة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بل أظهروا العداء لرسول الله وصحبه، فكان ذلك سبب إجلائهم عن المدينة المنورة، وممّن نقض العهد منهم:
يهود بني قينقاع أظهروا الحسد والعداوة للمسلمين بعد انتصار المسلمين في معركة بدر، فكان سبب إجلائهم عن المدينة أنَّهم أظهروا من روح العداء. وانتهت إلى الإخلال بالأمن داخل المدينة، فحاصرهم النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- وصحبه في مساكنهم خمسة عشر ليلةً، فلما اشتدَّ عليهم الحصار نزلوا على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ له أموالهم والنِّساء والذريَّة، فأُجلوا من المدينة. جريدة المدينة - ويكيبيديا. [٣] يهود بني النضير ذهب النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- بموجب هذه الصَّحيفة أن يطلب من يهود بني النَّضير المساعدة في ديّة رجلين كان قد قتلهما صحابيٌّ اسمه عمرو بن أمية ثأراً لسبعين رجلٍ قتلهم زعيم بنو عامر في حادثة بئر معونة، وكان لهذين الرجلين عهداً عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لم يدر بهما عمرو.
وبعدها نزل بنو قريظة على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحكم النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بحكم سعد بن معاذ؛ أن تقتَّل الرِّجال ويُسبى الأبناء والنساء، ونُفِّذ في بني قريظة حكم سعد بن معاذ. [٥]
وبعد هذا خلت المدينة من جميع أوكار المؤامرة والمحاربة اليهوديَّة، وأمن المسلمون من الطَّعن من الخلف، ومن نشر الفوضى في الدَّاخل. [٥] المراجع ^ أ ب موسى بن راشد العازمي، كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 202-207. ^ أ ب رمضان البوطي، فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة ، صفحة 151. بتصرّف. ↑ أكرم العمري، السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية ، صفحة 301. بتصرّف. ^ أ ب ت ث منير الغضبان، كتاب المنهج الحركي للسيرة النبوية ، صفحة 288. بتصرّف. ^ أ ب أبو الحسن الندوي، كتاب السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي ، صفحة 359. بتصرّف.
وطالبت الدكتورة رفيعة غباش انجاز موسوعة عن الكتاب الذين أثروا الحياة الثقافية في الإمارات ودراسة حياة من أثروا بعلومهم ومعارفهم في حركة تطور المجتمع والاستفادة من خبرة عبد الغفار حسين في هذا الميدان. عبد الغفار حسين وخليل عبد الواحد وعبد الحميد أحمد
ثم قام عبد الغفار حسين بتوقيع عشرات النسخ من كتابه للحاضرين والتقطت الصور التذكارية الجماعية لعموم المؤلفين الذين تناولهم في كتابة. يذكر أن كتاب " كتب وكتاب ـ قراءات مختارة "جاء بـ 842 صفحة من القطع المتوسط تصدرته لوحة فنية من مقتنيات عبد الغفار حسين وحمل الجزء الأول توقيع الفنان محمد فهمي في الإشراف الفني وقامت بجمع المادة إنجي العوني وعمل أحمد أبو زيد على الإخراج والتنفيذ، وصدر عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. معرض رمز الإمارات العربيّة المتّحدة. ولم يكتف المؤلف باستعراض الكتب أو مراجعتها فقط بل يضع في مقدمة كل استعراض جديد اسم وصورة مؤلف الكتاب وبعضاً من سيرته الذاتية وكذلك صورة الغلاف وفي بعض المراجعات يضع صورة لصفحة الإهداء التي يذيلها المؤلفون بتوقيعهم والتي تحمل تواريخ مختلفة تُعين القارئ والباحث على معرفة تاريخ نشر الكتاب وأين، وتبدو صفحة الإهداء كوثيقة جميلة لطالما كانت محببة في عالم القراءة، حيث يعتز كل قارئ أن في مكتبته كتاباً أُهدي إليه بشكل خاص، وفي ختام كل مراجعة يضع عبد الغفار حسين عنوان المادة التي نشرها آنذاك وأسم المطبوعة وتاريخ النشر.
معرض رمز الإمارات العربية
كيفية إضافة "ستيكر اللوكيشن" في "حالتك" على واتس آب
يقال إن واتس آب بدأ في طرح تحديث تجريبي جديد لمستخدمي أندرويد، ووفقًا لتقرير صادر عن WABetaInfo ، فإن التحديث التجريبي الجديد يجعل إصدار التطبيق يصل إلى 2. 22. 10. 7، ويكشف التقرير أنه تم العثور على مراجع لملصق الموقع المعاد تصميمه في التحديث التجريبي. وبالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون ، يسمح لك ملصق الموقع بإضافة ملصق مع موقعك على حالة واتس آب الخاصة بك، الملصق مشابه تمامًا للملصق الموجود على انستجرام، ويمكنك استخدام الملصق لإضافة موقعك الحالي أو أي موقع آخر من الخريطة بناءً على الحالة التي تريد مشاركتها، ولمعرفة كيفية إضافة موقع في حالة واتس آب ، يمكنك اتباع هذه الخطوات: 1. افتح تطبيق واتس آب على هاتفك الذكي الذي يعمل بنظام أندرويد أو iOS. 2. اسحب لليمين من الشاشة الرئيسية للانتقال إلى قسم الحالة. معرض رمز الإمارات العربية المتحدة. يحتاج مستخدمو iPhone إلى النقر على أيقونة الكاميرا بعد التمرير لليمين للوصول إلى النافذة. 3. استخدم الكاميرا داخل التطبيق للحصول على الصورة أو الفيديو الذي تريد مشاركته، ويمكنك أيضًا تحديد خيار مشاركة الملف من معرض الصور الخاص بك. 4. الآن في نافذة التحرير ، انقر فوق رمز الرموز التعبيرية في الجزء العلوي من الشاشة.
لون يمثل السلام والثقة، ويقال إنه يساعد في الحماية من سوء الفهم، وخوض المعارك غير الضرورية. الألماس الأزرق يرمز إلى مكانتك القيّمة لدى من تحبين، وبالتالي يشكّل خياراً مثالياً لخاتم الخطوبة أو الزواج. الألماس الأصفر
يعرّف أيضاً بالألماس الكناري، وهو يرصّع في أيامنا هذه خواتم الخطوبة. فالألماس هو رمز الحب والتفاني، والأصفر هو اللون الذي يمثل المعرفة والفكر والحكمة. لذا فإن خاتم الألماس الأصفر يدلّ على بداية أو استمرار حياة سعيدة في الحب. تابعي المزيد: بلغاري Bulgari تطلق سلسلة أفلام رمضان
Sparkling Mix
يتناغم الألماس بمختلف أحجامه وترصيعاته مع الذهب الملّون، ويشكّلان معاً مجوهرات ساطعة تأسر العين. Meanings & Benefits
كما أشرنا سابقاً، إنّ تسمية الألماس تأتي من اليونانية أداماس، وتعني «الذي لا يقهر» أو «غير قابل للكسر». معرض رمز الإمارات العربية. أما في اللغة السنسكريتية، فيسمّى الألماس فاجرا vajra، وهو ما يعني أيضاً البرق. بالإضافة إلى كونه رمزاً للحب الأبدي والزواج، يعتقد البعض أنّ حمل الألماس سيوفّر القوة والجمال والسعادة، بينما تشمل الفوائد المحتملة الأخرى التوازن والوضوح والوفرة. يخصّص هذا الحجر الكريم لمواليد أبريل، ويشّكل رمزاً للاحتفال بالذكرى السنوية الـ60 والـ75 للزفاف.
معرض رمز الإمارات العربيّة المتّحدة
إقامة جميع الإجراءات تحت مظلة واحدة مع العمل على أتمتة كافة الإجراءات بنسبة 100%. سهولة البحث عن الفرص الاستثمارية من خلال خارطة البحث. التعرف على تفاصيل الفرص المعلن عنها والحصول على كراسة الشروط. آخر أخبار التقارير - وكالة أنباء الإمارات. يتم الانتهاء من كافة الخطوات إلكترونيا حتى تقديم العطاء وتوقيع العقد. مع التسجيل على المنصة تتلقى تنبيهات بما يتم الإعلان عنه من اهتمامك. كما يتم تقديم المقترحات الاستثمارية للعميل. مميزات بوابة الاستثمار البلدي فرص وأهم ما تقدمه من خدمات 2022
التسجيل على بوابة الاستثمار البلدي فرص
يتمكن المستثمر من التسجيل على بوابة الاستثمار البلدي فرص من أجل الاستفادة من المشاريع التي يتم الإعلان عنها عبر البوابة والتي تختص بالبلديات، ومنها يتمكن من التقديم على هذه الفرص بطريقة إلكترونية دون الحاجة لمراجعة مكاتب البلديات. كما يتمكن من الانتهاء من كافة الإجراءات وتوقيع العقود عبر البوابة ويمكن التسجيل من خلال الخطوات التالية:
التوجه إلى بوابة الاستثمار البلدي من خلال الرابط التالي" منصة بلدي الإلكترونية"
الدخول على البوابة ومن الصفحة الرئيسية يتم الضغط على تسجيل الدخول. اختيار مستثمر جديد والانتقال إلى تعبئة البيانات تحديد نوع المستثمر هل هو فرد أو قطاع.
معاينة مباشرة شراء $59
تبصر
هذا البرنامج النصي عبارة عن نظام لإدارة محتوى الصحف على الإنترنت (CMS) لطيف وجذاب ونظيف وسريع الاستجابة. يمكنك استخدامه لجميع أنواع المواقع الإلكترونية ذات الصلة بالأخبار والمجلات. لقد بذلنا قصارى جهدنا لجعل نظام إدارة المحتوى هذا سهل الاستخدام. سيتمكن عملاؤنا من تغيير كل شيء تقريبًا على هذا الموقع مثل الشعار والأيقونة المفضلة والمحتوى والصفحات وما إلى ذلك. مؤسسة العويس تحتفي بكتاب عبد الغفار حسين " كتب وكتاب ـ قراءات مختارة " - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. لقد أنشأنا نظام إدارة المحتوى هذا على أساس إجراءات PHP و MySQL. لذلك ، فإن رموزنا واضحة وسهلة الفهم لمعظم المبرمجين. لذلك ، إذا قررت تعديل أي رمز لاحقًا ، فيمكنك تكليف أي مبرمج بالمهمة ويجب أن يكون قادرًا على تعديلها بسهولة دون مواجهة مشكلات البرمجة المعقدة. نحن هنا أيضًا لدعمك في هذا الصدد. لذلك لا تقلق أبدًا بشأن تغيير أي نوع من الرموز.
وتحدث عبد الغفار حسين عن كتابه قائلاً: حاولت ألا أكون قارئاً عابراً وناقشت الأفكار الواردة فيها وخاصة الكتب الصادرة عن الإمارات أو في الإمارات حيث كنت موضوعياً لأنني عاصرت منذ ستينيات القرن الماضي التحولات التي حدثت في الإمارات. وأضاف: يحتوي الكتاب على مائة وخمسين كتاباً استعرضتها في مختلف المواضيع، بينها ستين كتاباً لمؤلفين من الإمارات، أي أكثر من ثلث الكتب التي استعرضتها، وهي دلالة جيدة على تصاعد حركة التأليف والنشر في الإمارات. عبد الغفار حسين وإلى جانبه عبد الحميد أحمد
وطاف عبد الغفار حسين على مجموعة من القضايا والمواقف التي واجهته مع المؤلفين مؤكداً الجهد الطيب الذي يبذله الكاتب في تأليف كتابه وهذا يستحق الإشادة والتقدير من قبلنا وكذلك النقاش الإيجابي الذي يصب في صالح الإضاءة على الكتاب ليكون بين أيدي القراء، وتحدث كذلك عن الشعر الذي كتبه مطلع حياته الأدبية، وعن كثير من الذكريات التي ربما ترى النور في وقت ما. انطلاق معرض الرياض الدولي للكتاب بمشاركة 520 دار نشر | الحصاد مصر. ثم دار حوار ثري بين الحاضرين وبين عبد الغفار حسين، حيث تمنى الدكتور سعيد حارب أن يكتب عبد الغفار ذكرياته لأن فيها عمق معرفي بالتحولات التي تمت في دبي، كما أشار معالي محمد المر إلى قيمة مراجعة الكتب في الحياة الثقافية لأن هذا تقليد معروف في الصحافة بشكل، عام وهي رحلة تبدأ منذ وصول الكتاب إلى دار النشر ومن ثم مراجعته وتقديمه للقراء بشكل ذكي يشجع على قراءته، كما أشار المر إلى تجربة جريدة البيان الغنية في مراجعة الكتب من خلال ملحق "بيان الكتب" الذي كان يصدر عن الجريدة.