الحرص على الجلوس في غرفة بها إضاءة قوية، حيث أن الإضاءات الضعيفة تؤثر على العين وتؤدي فيما بعد إلى عتامة بعض أجزاء من عدسة العين المُتسبب في مرض الساد. الامتناع عن التدخين. الحفاظ على وزن الجسم وعدم الوصول إلى السمنة المُفرطة. علاج المياه البيضاء في العين بالأعشاب: حقيقة أم خرافة قد تضرك؟ - سطور. هل ترغب في التعرف على: أفضل قطرة لعلاج حساسية العين وكيفية تشخيص الحساسية
وبذلك نكون قد انتهينا من تقديم طرق علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب من خلال مجموعة من الوصفات لبعض أنواع مُختلفة من النباتات الطبيعية التي أثبتت فاعليتها في علاج مرض المياه البيضاء في العين، علاوة على توضيح أهم أسباب الماء البيضاء في العين وعوامل الخطر التي تؤدي إلى الإصابة بالمياه البيضاء، مع إشارة إلى بعض نصائح للوقاية من خطر التعرض للإصابة بالساد أو الماء البيضاء. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
- علاج المياه البيضاء في العين بالأعشاب: حقيقة أم خرافة قد تضرك؟ - سطور
- عشبة الميرمية.. لن تتوقع فوائدها الصحية المذهلة
- علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب: ممكن حقًّا؟ - ويب طب
- حديث أدبي - دع المكارم..بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي
- من القائل دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من 7 حروف - منبع الحلول
- شو معنى بيت هالشعر : دع المكارم و اقعد انك انت الطاعم الكاسي ؟؟؟
علاج المياه البيضاء في العين بالأعشاب: حقيقة أم خرافة قد تضرك؟ - سطور
6. العسل
يعتقد أن امتلاك العسل لخواص طبيعية مضادة للبكتيريا وللالتهاب قد يساعد على دعم الصحة عمومًا، بما في ذلك صحة العين، ومن هذا المنطلق؛ قد يلجأ البعض للعسل لعلاج المياه البيضاء، ولكن لا توجد أية أدلة علمية حول فوائد العسل في هذا الصدد. لاستخدام العسل كإحدى وصفات علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب والطرق الطبيعية، يوصى بتناول ملعقة عسل يوميًّا. 7. وصفات أخرى
إليك بعضها:
وصفة الألوفيرا: يطبق هلام الألوفيرا البارد على الجفن لمدة 20 دقيقة. وصفة الزنجبيل: تخلط نصف ملعقة من عصير الليمون ونصف ملعقة من عصير الزنجبيل مع ملعقة ماء، ثم تطبق قطنة تم غمسها في المزيج على الجفن لمدة ثلث ساعة. مكملات الجنكة: حيث يوصى بتناول هذه المكملات بانتظام بعد استشارة الطبيب. محاذير علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب
يفضل استشارة الطبيب قبل اللجوء للوصفات الطبيعية المذكورة، إذ: قد لا تكون هذه الوصفات ملائمة للجميع. عشبة الميرمية.. لن تتوقع فوائدها الصحية المذهلة. توجد وصفات أكثر أمانًا من وصفات أخرى. يمكن للجوء لوصفات معينة بالتزامن مع استخدام الأدوية أن يؤدي لمضاعفات. كما لا يوصى باللجوء لهذه الوصفات كبديل عن الحلول الطبية، بالأخص وأن هذه الوصفات قد لا تجدي نفعًا في الحالات الحادة من المياه البيضاء.
عشبة الميرمية.. لن تتوقع فوائدها الصحية المذهلة
يؤدي تناول نبتة الجنكة بالجرعات العلاجية العالية إلى جعل اضطرابات النزيف أسوأ. تناول نبات الجنكة بالجرعات العلاجية الكبيرة قد تبطئ من عملية تخثر الدم ، مما قد تسبب نزيفًا إضافيًا أثناء العمليات الجراحية. محاذير استخدام الأملج
يعد استهلاك نبات الأملج آمنًا لدى العديد من الناس بجرعات علاجية تصل إلى 1000 ملغم يوميًا لفترات قصيرة فقط، ومع ذلك يجب القيام باستشارة طبيب العيون المختص عند تناول نبات الأملج لتخفيف من المياه البيضاء في العين، مع أهمية مراعاة جميع المحاذير الخاصة بالاستخدام الصحيح للأملج على النحو الآتي: [١٠]
يزيد تناول نبات الأملج من خطر النزيف أو حدوث الكدمات لدى بعض المرضى. يقلل نبات الأملج من مستوى تركيز السكر في الدم لاسيما لدى مرضى السكري. تناول نبات الأملج مع الزنجبيل قد يجعل وظائف الكبد أسوأ، ولكنه من غير المعروف حتى الآن ما إذا كان تناول الأملج وحده يسبب هذه الآثار. علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب: ممكن حقًّا؟ - ويب طب. محاذير استخدام الريحان
يستخدم نبات الريحان بشكل آمن في التخفيف من المياه البيضاء في العين لفترات قصيرة تصل إلى ثمانية أسابيع فقط، فقد يسبب تناول الجرعات الكبيرة من الريحان حدوث الغثيان أو الإسهال ، لذلك من المهم جدًا القيام باستشارة الطبيب المختص عن جميع المحاذير الواجب اتباعها قبل تناول الريحان، والتي سيقوم المقال بذكر البعض منها على النحو الآتي: [١١]
يقلل تناول الريحان بجرعات علاجية كبيرة من مستويات تركيز السكر في الدم.
علاج الماء البيضاء في العين بالأعشاب: ممكن حقًّا؟ - ويب طب
إقرأ أيضاً: علاج الم العصعص بالاعشاب
الجزر والبقدونس
عند تناولهما معاً يعملان على تقوية النظر ومنع تكون الغمامة على عدسة العين. عشبة اكليل الجبل أو الروزماري
أكليل الجبل يساعد على منع تكون المياه البيضاء لإحتوائها على العديد من مضادات الأكسدة. عشبة القراص
من الاعشاب الغنية بمادة الكبريت و الكلوروفيل والتي تعمل على تنظيف عدسة العين مما يجلي البصر، هناك عشبة اخرى تخلط مع القراص هى عشبة العنبية الآسية والتي تتوافرفيها بعض العناصر الفعالة لعلاج المياه البيضاء مثل الأنثوسيانوزايدز والتي تقضى على المياه البيضاء تماماً. يتم استخدام مقادير متساوية من عشبة العنبية وعشبة القراص وعصرها، يفضل اضافة 25 ملي من عصير القراص إلى 15 ملى من عصير العنبية واستعمالها كقظرة معقمة للعين كل يوم قبل النوم حتى تمام التخلص من المياه البيضاء. علاج المياه البيضاء بالاعشاب يوتيوب
الاعتماد على بعض النباتات الغذائية قد يمنع تكون المياه البيضاء وخاصة للمرضى المعرضين للاصابة بشكل كبير بالمياه البيضاء مثل مرضى السكر والضغط اليكم نذكر بعض منها:
البصل من النباتات الغنية بالمواد الطبيعية التي تمنع تكون المياه البيضاء وتحسن حالة عدسة العين فأكل البصل بصورته الطبيعية أو مطبوخ كل يوم يعالج المياه البيضاء ويحسن الرؤية.
كتابة - تاريخ الكتابة: 11 يونيو, 2018 12:59
- آخر تحديث: 8 يوليو, 2021 5:48
Advertising اعلانات
المياه البيضاء من الامراض المؤرقة التى تصيب العينين لذلك فى هذه المقالة سنعرض بعض العلاجات بالاعشاب. مفهوم المياه البيضاء
السَّادُّ أو الكاتاراكت Cataract أو السُّدّ أو الماء الأبيض أو عتامة العين أو إعتام عدسة العين هو مرض يصيب عدسة العين الطبيعية القائمة خلف الحدقة فيعتمها ويفقدها شفافيتها مما يسبب ضعفاً في البصر دون وجع أو الم، ويعاني المصاب بالساد من تحسسه للإنارة المبهرة والقوية مع ضعف في النظر ليلاً، وقد يصيب عيناً واحدةً أو كلا العينين سويةً. ويختلف مرض الساد عن الزرق (جلوكوما، الماء الأسود) الذي يؤدي إلى تلف العصب البصري نتيجة ارتفاع ضغط العين وعلاجه يكون بوسائل أخرى كالقطرات والليزر وأخيراً الجراحة. غالباً يتطور هذا المرض بصورة بطيئة. تتضمن الأعراض: تلاشٍ في الألوان، رؤية ضبابية، رؤية هالات حول الضوء، مشاكل في رؤية الألوان الساطعة و مشاكل في الرؤية الليلية ؛ وهذه الأعراض تؤثر سلباً على مصابيها حيث يندرج عنها صعوبات عند القيادة، القراءة و التعرف على الوجوه والأشخاص. وقد يؤدي ضعف الرؤية الناتج عن مرض الساد إلى زيادة خطورة تعثر المصاب وسقوطه المفاجئ وشعوره بالاكتئاب.
دع المكارم لا ترحل لبغيتها.. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي - YouTube
حديث أدبي - دع المكارم..بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي
السؤال:
ما وجه الهجاء في هذا البيت؟
يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ)...
ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن) …إلخ
إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان:
"أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف):
ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.
من القائل دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من 7 حروف - منبع الحلول
وفي البيت الثالث يقدِّم صورة العجوز في طريق بين جبلين ، وإلى
جانبها ثلاثة أطفال بصورة أشباح لنحول أجسامهم ،و يُتبع الصورة بصورة أُخرى
ليزيد من حجم المأساة عندما يصوِّر أطفاله بولد الضان الهزيل. في
البيت السابع تبرز صورة الأب محتاراً في حالة تردد واضطراب ،إذ أقبل إليه
ولده يطلب منه ذبحه وتقديم لحمه للضيف ،هذه الصورة تدلُّ على أن القرآن
الكريم مصدر من مصادر ثقافة الشاعر ،إذ تعيد إلى أذهاننا مشهد شيدنا
إبراهيم الخليل عندما همَّ بذبح سيدنا إسماعيل فافتداه الله بكبش سمين
،وهذا هو الله تعالى يفتدي الابن بنخوص ممتلئة الشَّحم واللحم. ورغم
الجوع والعطش إلا أن الشاعر أبدع في تصوير حركة الأب المتعطّش للحم الحمر
الوحشيّة ، الذي انساب نحوها بهدوء كي لا تنفر ، وأبرز الجانب الإنساني
عندما أمهلها حتى شربت وارتوت ،،ثمَّ أخرج من جعبته سهما أرسله فأصابها. شو معنى بيت هالشعر : دع المكارم و اقعد انك انت الطاعم الكاسي ؟؟؟. باختصار كانت الصور عند الحطيئة زاخرة بالحركة و الحيوية ،تعبيريّة بعيدة عن التقريريّة والجمود. الأفكار الرئيسة:
بعد
شرح المعاني وتوضيح الصور الفنيّة في النص ، نستطيع الوقوف على الفكرة
العامة من خلال الأفكار الفرعيّة التي جاءت مرتبطة بالقيم الاجتماعيّة
وأبرزها الكرم ،وُفِّق الشاعر بعرضها مستعيناً بالصورة الفنيّة الرائعة
التي استطاع أن يرسمها بدقَّة متناهية ليشد انتباه المتلقي وحثَّه على
تصوّر المقطع المشهدي ،لاسيما أن القصيدة تنتمي إلى الشعر القصصي وتحتاج
إلى تصوّر ذهني من المتلقي.
شو معنى بيت هالشعر : دع المكارم و اقعد انك انت الطاعم الكاسي ؟؟؟
فتعالوا نتعرّف إلى هذه الأفكار:
1. وصف الأب والأبناء في الصحراء
2. مقدم الضيف والحوار بين الأب والابن
3. اصطياد واحدة من الحمر الوحشية
4. فرحة الأب والزوجة بإكرام الضيف من خلال هذه الأفكار الفرعية نستنتج الفكرة العامة " الكرم العربي رغم البؤس "
لعبت
براعة الشاعر دوراً بارزاً في الانتقال من فكرة إلى فكرة أخرى والربط بين
الفكرة والتي تليها دون أن يشعرك في عمليّة الانتقال وهذا ما يطلق عليه حسن
التخلّص. لغة النص:
برع
الحطيئة باختيار ألفاظ القصيدة التي جاءت منسجمة مع الجو العام ،فقد وظَّف
لوصف حال الأب والزوجة والأبناء في الصحراء ألفاظاً تحمل دلالات الفقر
والوحشة مثل: طاوي ،عاصب البطن ،مرمل ،أخي جفوة ،بؤس ،أشباح ،حفاة،عراة. هذه الألفاظ تستطيع أن تحمل دلالات القلق والخوف من المجهول ، وفي لحظات
القلق والخوف وظَّف ألفاظاً لوصف الحالة الانفعاليّة المهزومة لما أصابها
من همِّ وغمِّ لمقدم الضيف ، حتى في تلك اللحظات التي عرض ابنه عليه ذبحه
نحو؛ يسوَّر، راعه ، حيره ، اهتمَّ. حديث أدبي - دع المكارم..بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي. هذه
الانفعالات النفسيّة التي عاشها الأب ، دَفَعَته للاستغاثة ، وقد أبدع
الشاعر في رسمها من خلال استخدام أساليب الاستغاثة والقسم والدعاء للدلالة
على حجم المعاناة والقلق والحاجة الماسَّة لاستجابة الله لدعائه ، فقال: "
هيا ربَّاه ضيف ولا قرى " وكذلك " بحقِّك لا تحرمه تالليلة اللحما. "
يقول أحدهم لصديقه «اترك العلم لأهله، أما أنا وأنت فمساكين». لطالما سمعنا مثل هذه النصائح الفاشلة، غير أن الملفت اليوم في هذه العبارة أنها لم تكن من شخص فاشل كي تمر مرور الكرام كالعادة، غير أنها صادرة من مثقف يحمل شهادة عليا، الأمر الذي يؤكد أن الحكم للفكر والمنطق وليس لتحصيل الشهادة العلمية فحسب. وعلى الرغم من تحفظي على مقولة سقراط الشهيرة «تحدث حتى أراك»، إذ إن القيمة بالنتاج الفكري وليست بطلاقة اللسان أو عدمه، غير أن «تحدث حتى أراك» تعطي صورة قريبة مما يدور في جمجمة المتحدث. لن أتحدث عن المثبطين عواجيز الفكر والهمة الذين ابتلينا بهم ولهم إسهامات كبيرة في تخلف الأمة. حديثنا سيكون عن محاولة رفع الهمة لصديقنا الذي وقع عليه التثبيط وأمثاله وتذكيره وغيره بالحق الممنوح للجميع في الاطلاع والمعرفة في كل حقول العلم بلا استثناء. لقد درج عند الناس فكرة التخصص في حقل علمي واحد، ولا يحق لصاحبه الحديث في غير تخصصه. نحن لسنا ضد مسألة التخصص فهي مطلوبة، ولها غالبا عمق ونتاج رائع، لكن المرفوض هو أن يظل المتخصص سجين تخصصه مغلولا بأصفاده. سجل لنا التأريخ القديم والوسيط والحديث نماذج بشرية كانت عبارة عن موسوعات علمية ومعرفية في تخصصات مختلفة، ساهموا بهذه العلوم في تقدم ونهضة البشرية جمعاء.
عناصر القصَّة في القصيدة:
بدا
النص في مجمله قصَّة شعريّة قصيرة ، احتوت العناصر الدراميّة بكل أبعادها ،
مبرزة عاطفة الألم التي ملأت قلب الشاعر وسيطرت على مشاعره ، ولا نعلم إذا
كانت هذه القصة حقيقيّة لأم خياليّة ، إلا أنها جاءت ولها بداية ووسط
ونهاية ، تعتمد على تسلسل الأفكار والمعاني ، مما حقق لها الوحدة العضويّة
والوحدة الموضوعيّة. وللوقوف على أركان القصة ، يظهر المكان وهو الصحراء ،
والزمان هو زمان عاش فيه الحُطيئة ، استطاع الشاعر أن يحرِّك شخوصه بفنيّة
عالية وهم؛الأب والأبناء والضيف وإن لم يظهر صوت الأم والراوي ، وفي الحدث
نرى امرأة فقيرة تعيش في الصحراء مع أطفالها بدون طعام وماء ، يتنامى
الحدث وتتوالى حركات الخوف والقلق والاضطراب عند الشخوص ، وتتأزَّم العقدة
عندما يرى الأب ضيفا قادما ولا طعام ، وتصل ذروة التّأزُّم في عرض الابن
على أبيه ذبحه ، فيزداد الصراع النفسي الداخلي عند الأب من خلال الحيرة
والقلق ؛ روَّى ، أحجم ، همَّ. وتبدأ العقدة بالحل عندما يظهر قطيع من
الحمر الوحشيِّة قرب العين لشرب الماء. بذلك
اكتملت عناصر القصّة التي رسمها الحطيئة ببراعة بأبيات قليلة مقتصراً على
الأحداث الضروريّة ، وهذا هو التَّكثيف في لغة النقد الحديث وهو يترقَّب بقلق.