حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
22880 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة أمنا فقمنا صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين يلونه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
- حديث حذيفة عن الفتن - سطور
- حديث حذيفة بن اليمان عن الخير والشر - جريدة الوطن السعودية
- حديث: أحصوا لي كم يلفظ الإسلام
- إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5
- الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة
- صدق أو لاتصدق ... دشتي من الزلفي !!!!!!!! - YouTube
- لهجة أهل الزلفي تفكك اللحمة الوطنية - جريدة الوطن السعودية
حديث حذيفة عن الفتن - سطور
عدد الصفحات: 31 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 30/1/2017 ميلادي - 3/5/1438 هجري
الزيارات: 67995
♦ اسم الكتاب: حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان. ♦ المؤلف: الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد. ♦ سنة النشر: 1432 هـ - 2011 م. ♦ عدد الصفحات: 31. قد رسم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المنهج الحق لما يحب أن يكون عليه المسلم عند تفرق الكلمة وتشتت الرأي، فأوجب على المسلم أن يلزم جماعة المسلمين وإمامهم، وأن يدع الفرق كلها إلا التي فيها الإمام، وذلك فيما حدث به حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الذي شرحه الكاتب في تلك الرسالة. حديث حذيفة بن اليمان. 1
مرحباً بالضيف
حديث حذيفة بن اليمان عن الخير والشر - جريدة الوطن السعودية
قال: كيف إضاعتها؟ قال: إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السَّاعة)) رواه البخاري (59) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. - وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: ((حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدَّثنا أنَّ الأمَانَة نزلت في جذر قلوب الرِّجال، ثمَّ علموا مِن القرآن ثمَّ علموا مِن السُّنَّة. وحدَّثنا عن رفعها. قال: ينام الرَّجل النَّومة فتقبض الأمَانَة مِن قلبه فيظلُّ أثرها مثل أثر الوَكْت. ثمَّ ينام النَّومة فتُقْبض فيبقى فيها أثرها مثل أثر المجْل. المجل: هو التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها ويصير كالقبة فيه ماء قليل. ((شرح النووي على مسلم)) (2/169) ، كجمر دحرجته على رجلك فنَفِط:نفط: أي صار منتفطًا... يقال انتفط الجرح: إذا ورم وامتلأ ماءً. ((فتح الباري)) لابن حجر (13/39). إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5. فتراه منتبرًا: منتبرًا: مرتفعًا. (شرح النووي على مسلم)) (2/169). وليس فيه شيء، ويصبح النَّاس يتبايعون، فلا يكاد أحد يؤدِّي الأمَانَة، فيقال: إنَّ في بني فلان رجلًا أمينًا. ويقال للرَّجل: ما أعقله، وما أظرفه! وما أجلده! وما في قلبه مثقال حبَّة خردل مِن إيمان)) رواه البخاري (6497) ومسلم (143).
حديث: أحصوا لي كم يلفظ الإسلام
بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، كتاب الفتن من صحيح البخاري ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ صدر الدين المُنَاوِي، كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح ، صفحة 457. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 21/2/2021. بتصرّف.
إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5
قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم! قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك".
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
الأيغورية
عرض الترجمات
أو ذلك الحديث التربوي عن أبي موسى الخولاني عن حديث "لوموا أنفسكم" واتباع استراتجية هامة في الحياة أن نراجع أنفسنا دوما، وهو حديث طويل يحتاج إلى مقالة مستقلة، وكان الخولاني الصحابي إذا روى الحديث جثا على ركبتيه. أو في حديث "يا عمير ما فعل النغير؟" وهو مداعبة طفل كان يلعب بعصفور صغير، ومنه قيل اشتق الشافعي أكثر من سبعين حكما، وبين أيدينا حديث قد يأخذ أيضا من الشرح الاجتماعي وتوليد الأحكام الشيء الكثير.
بني تمـــيــم
العبيد ومنهم الدَّعَفس / العليوي / الجديع / المدالله / الفنيسان ومنهم المسند / الزمامي / المسعر ومنهم القطيان / الزويهري
وبدون قصور بالجميع
وثاب اثابك الله.. لهجة أهل الزلفي تفكك اللحمة الوطنية - جريدة الوطن السعودية. هناك نقطة يجب الأشارة اليها وهوأنه من اربع إلى ثلاث عوائل تجدهم يجتمعون في جد واحد لايتجاوزن الجد الخامس أوالسادس بالحد الأعلى فعلى سبيل المثال من عتيبه(العلي -العبدالكريم الحمين - المحفوظ.. هؤلاء جدهم واحد وهم ( العبداللطيف) كذلك من شمر ( السريع - الدريميح - الهباس) يجمعهم الجد الخامس- فريح مكدي الهباس ، ومن الدواسر( النخيل -الصحن - العبده- المرزوق - المهنا. )
الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة
الفرّاج أهل العقل الزغيبي ومنهم البطي ، المهنا أهل علقة / الحميدي في علقه
ا لـدواسـر
الموسى ومنهم الشايع والمعيوف والهابس ، الطريقي ومنهم الباتل ، العامر من العمور ومنهم العمر والصحن والنخيل والسويد والعبده والمرزوق والمهنا ، المُعَنّا وهم القبس وأبناء فهد العبدالعزيز والربيعي ، الحميدان / العواد / الفوزان / الغزّي / الحبيس / المطاوعه / الجاسر / الحمده / آل بداح من المصارير / الرشيد "الدخيل" الحمدان / سعود الدوسري. الزغيبي وش يرجعون .. أصل قبيلة الزغيبي من وين ؟ - موسوعة. أشـــراف
المـحـمـود
بني خــالـد
الحمد وهم السياري الطيار ومنهم الغيث / الحمران / الرزق. حـــرب
الفحام ومنهم السمحان / الحربي ومنهم ناصر الحربي "علوي "
ســـبـــيــع
الدوشان وهم الدويش ومنهم الضويحي / الصغيّر ومنهم أبناء فالح الصغيّر
عنزة
البدر ومنهم العبّاد / الرومي / الطريري / الوشيل / الخليف أهل سمنان / الحجاب / العُقيلي / الهزازنه وهم الهزاني / الخُمُشي / الجمعان / الربيعه
العجمان الغفيلي البـقــــوم الحميدان / حبيب بن شبّاب
الظفير
الجبر
قــحــــطـــان
البهلال وهم أبو هلال ومنهم الفريح والمطير والسلوم / المعتق / المنيع / السحيمي / المنيفي. بني تمـــيــم
العنقري وهم الحماد والاصفر السالم وهم الكنعان والغنام والدبلان السواكت ومنهم المديد ، العصاما وهم الخزعل والعبيّد والبراك والمقبل والثنيان والمنصور الخنانا وهم الخنيني الغديان / الحصيّن / الوزان من بني تميم من السواكت.
صدق أو لاتصدق ... دشتي من الزلفي !!!!!!!! - Youtube
عزيزتي الجزيرة
اطلعت على مقال الاستاذ عبدالرحمن السماري بجريدة الجزيرة العدد 9865 ليوم السبت 22/6/1420ه تحت عنوان الزلفي بلا بلدية تعرّض فيه لجهود رئيس بلدية الزلفي وانتقص منها، وباعتباري احد مواطني محافظة الزلفي والمقيمين بها فاني اعرف عنها وعن رجالها والعاملين فيها اكثر مما يعرف عنها الاستاذ عبدالرحمن السماري الذي جاءها مرتين او ثلاثاً ولمدة لا تزيد على الساعتين في كل مرة.
لهجة أهل الزلفي تفكك اللحمة الوطنية - جريدة الوطن السعودية
ذاع صيت عائلة الزغيبي بعدما تقلد الشيخ صالح عبد الله الزغيبي منصب إمام المسجد النبوي الشريف، إذ ترجع أصوله إلى عائلة الابن محمد. موقع الزغيبي
فيما استقر كل من محمد وعبد العزيز في عنيزة، بينما ارتحل ناصر إلى الأحساء، وانتقل كل من أبناء عائلة الزغيبي منصور وعلي إلى الخبراء. انحدر عن محمد الزغيبي أبناء عديدين؛ اُطلق عليهم أهل العنيزة. كما يوجد لأسرته فرع في المدينة المنورة. بينما عُرفت أسرة عبد العزيز باسم أهل البكيرية، فقد انتقلوا من الزلفي. فيما يُطلق على أسرة محمد عبد العزيز " البطشان". صدق أو لاتصدق ... دشتي من الزلفي !!!!!!!! - YouTube. بينما يُطلق منصور أسرة علي التي توجد في الخبراء لقب؛ أهل الرياض، وهو من قاطني مزرعة الزغيبية التي توجد في رياض الخبراء، فيما يقطن أحفاده مزرعته حتى يومنا هذا. وعن أسرة علي فهي التي تُسمى باسم " أهل خبراء "، فضلاً عن تواجد معظم أهله في القصيم بعدد من الأحياء التي من أبرزها؛ الخبراء، والبدائع، وعنيزة، والرس. فيما يتواجد في منطقة الرياض عائلة علي في كل من الزلفي والخرج، والرياض. إلى جانب تواجدهم في مكة المكرمة في من جده، ومكة، وكذا فيوجد أبناء علي وعائلته في المدينة المنورة بالمدينة، وفي المنطقة الشرقية وتحديدًا في الدمام.
1196 هـ سعدون بن عريعر ينزل على مبايض ومعه أهل الزلفي ويسيطرون على الروضة، ذبحة المطاوعة في القصيم. 1217 هـ سعود بن عبد العزيز ينزل بروضة السبلة ويجمع البوادي في طريقه إلى الحجاز. 1235 هـ مشاري بن سعود يقدم إلى الوشم، ثم إلى الدرعية ومعه رجال من القصيم والزلفي وثرمداء وغيرهم من عبيد الدرعية ،ومعهم حملات من الأرز والطعام. 1237 هـ سار أهل الزلفي على منيخ وسدير وأرادوا أن يصير لهم رياسة على البلدان. 1239 هـ تركي بن عبد الله يغزو سدير، ووفد اليه رئيس الغاط احمد بن محمد السديري وأهل الزلفي، فلما عزم على الرحيل استنفر أهل الزلفي والغاط ومنيخ وسدير فقصد بهم حريملاء. 1240 هـ أخذت قافلة أهل الوشم والقصيم والزلفي والعارض برئاسة علي آل حمد، من قبل شعبان بن مغيليث بن هذال من عنزة في جراب. 1241 هـ مات ناصر الراشد أمير الزلفي. 1256 هـ غزا خورشيد (أثناء الحملة المصرية على نجد) الزلفي وشقراء وهو عائد من الاحساء وتوقف في السر. 1263 هـ الامام فيصل يعين محمد بن احمد السديري أميراً في ناحية سدير ومنيخ والطويرف والزلفي. 1277 هـ عبد الله الفيصل يقوم بالطبعة على العجمان قرب الجهراء وأخذ سحلي بن سقيان من مطير جهة نفود الزلفي، ثم يغير علىعرب بن سقيان شرق قرية المنسف بالزلفي.