ماكينة اسبريسو لا سبيشيالستا مايسترو من ديلونجي - فضي
ماكينة صنع القهوة 2-مجموعة ستورم 4000 FRC من آستوريا
ماركة:
ماكينة اسبريسو مدمجة باللون الأسود. تعمل تقنية القفل الحراري المبتكرة على تصنيع الإسبريسو في درجة حرارة التخمير المثالية. تعمل بضغط 15 بار، مما يضمن نكهة غنية وكريم بلون الجوز في الأعلى. تتميز بقرص اختيار وضع سهل الاستخدام وخزان مياه قابل للإزالة وصينية تنقيط قابلة للإزالة. تأتي مع حامل مرشح 3 في 1 والذي يمكن أن يستوعب اللقطات الفردية والطلقات المزدوجة وحبوب الإسبريسو سهلة التقديم. يمكنك تحضير مجموعة واسعة من المشروبات القائمة على الحليب بفضل نظام الكابتشينو القابل للتعديل. ماكينة اسبريسو بمضخة EC146B من ديلونجي:
مع ماكينة اسبريسو بمضخة EC146B من ديلونجي، استمتع بالإسبريسو الغني والسلس مع الكريما المثالية، على غرار تلك التي يتم تقديمها في المقاهي في الحياة اليومية. تعمل تقنية القفل الحراري المبتكرة على تصنيع الإسبريسو في درجة حرارة التخمير المثالية. آلة تحضير القهوة ديلونجي مضخة باريستا من الإسبريسو وماكينات الكابتشينو، ديديكا ميتاليك مع صانع رغوة حليب أوتوماتيكية، العبث والإبريق 15 قطعة، بيج : Amazon.com: المنزل والمطبخ. تعمل بضغط 15 بار، مما يضمن نكهة غنية وكريم بلون الجوز في الأعلى. إنها توفر الأداء النهائي وتتميز بقرص اختيار الوضع سهل الاستخدام.
آلة تحضير القهوة ديلونجي مضخة باريستا من الإسبريسو وماكينات الكابتشينو، ديديكا ميتاليك مع صانع رغوة حليب أوتوماتيكية، العبث والإبريق 15 قطعة، بيج : Amazon.Com: المنزل والمطبخ
00
عرض صندوق الشحن
29. 2
طول صندوق الشحن
35. 2
ارتفاع صندوق الشحن
24
كتابة مراجعتك
سهلة في الاستخدام، بالطبع في البداية ستواجهون بعض الصعوبة في التحكم فيها واستخلاص أفضل مذاق يناسبكم، ولكن بعد التعود عليها ستصبح أسهل ما يكون، ستحبون كثيرا القهوة الرغوية خاصتها. مجهزة بخزان ماء صغير نوعا ما، حيث يأتي بسعة 1 لتر، تمكنكم من اعداد كوبين من القهوة في ذات اللحظة. تصميم أنيق وسهل الاستخدام بنظام تشغيل بسيط. حيث تعطي اسبريسو رائع مع كرية احترافية. كما أنها تقدم نفس خدمات باريستا، فهي مزودة بخرطوش بخار قوي يضخ الهواء في الحليب لانتاج رغوة كريمة غنية تعطينا كابتشينو احترافي. ملاحظة: قد تجدون في نهاية الرقم التسلسلي (EC221) حرفين مختلفين في كل طراز، إما حرف b أو حرف r ونقصد بهما التفرقة بين الألوان لا غير، حيث الطراز الأول EC221. b ونقصد بحرف b اللون الأسود (Black)، في الجهة المقابلة EC221 r حرف r يعني أنو لون الماكينة هو الأحمر (Red). تأتي مع خزان مياه بسعة واحد لتر قابل للإزالة بالإضافة إلى صينية التنقيط السفلية هي الأخرى قابلة للإزاحة من أجل تنظيفها أو لربح المزيد من المساحة. كما تتوفر على غلاية ماء تساعد في التبديل بين وظيفة الإسبريسو وانبعاث البخار الذي بدوره يعد قابل للتعديل مما يضمن استخدامًا أسرع وتحكمًا مثاليًا في درجة الحرارة.
16-02-2011, 05:12 PM
رقم المشاركة: 1
ابومازن ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: ذكـر
الحالة:
اصول الدين وفروعه عند الامامة الاتنا عشرية
أصول الدين عند الامامية الإثنا عشرية
لا يجوز بها التقليد التوحيد:وهو أن يعرف الإنسان إلها خلقه، وأوجده من العدم وبيده كل شيء، فالخلق، والرزق والعطاء والمنع، والإماتة، والإحياء، والصحة، والمرض، كلها تحت إرادته (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) وهو الله جل جلاله. الايمان أن الله واحد أحد وأنه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وأنه عز وجل ليس بجسم ولا مادة ولا يصح وصفه بالأوصاف البشرية وأنه ليس له مكان أو زمان. أصول الدين وفروعه – الشیعة. العدل: إن الله جل جلاله عادل لا يظلم أحدا ولا يفعل ما ينافي الحكمة، فكل خلق أو رزق أو عطاء أو منع، صدر عنه هو لمصالح، وإن لم نعلم بها. النبوة:وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول الكريم محمد بن عبد الله صل الله عليه واله وسلم وإتباعه واجب كما قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين). الإمامة: هي من اصول المذهب مما يعني ان عدم الايمان بها يوجب الخروج من المذهب ولا يعني الخروج من الإسلام.
أصول الدين وفروعه – الشیعة
8 KB
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول - كامل 6 اجزاء
السيد مرتضى الحسيني اليزدي الفيروز آبادي
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
998. 6 KB
قوانين الأصول
الميرزا القمي
343. 9 KB
مباحث الأصول - كامل جزءان
محمد تقي بهجت
مباحث الأصول
404. 7 KB
معارج الأصول
المحقق الحلي
83. 8 KB
مناهج الوصول إلى علم الأصول - كامل جزءان
مناهج الوصول إلى علم الأصول
285. 9 KB
منتهى الدراية - كامل 8 اجزاء
السيد محمد جعفر الشوشتري
منتهى الدراية
نهاية الأفكار - كامل 5 اجزاء
تقرير بحث آقا ضياء ، للبروجردي
نهاية الأفكار
998. 2 KB
هداية المسترشدين - كامل 3 اجزاء
الشيخ محمد تقي الرازي
هداية المسترشدين
1. أصول الدين عند الشيعة. 2 MB
موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة)
أصول الدين عند الشيعة السؤال: أصول الدين عند الشيعة خمسة ، من أين الدلائل التي بني عليها الشيعة لمعرفة هذه الأصول؟؟ الجواب: من سماحة السيّد جعفر علم الهدى أمّا التوحید و النبوة والمعاد فقد اتفق عليها السنة والشيعة بأنّها من أصول الدين. وأمّا العدل فهو في الحقيقة راجع إلى صفات الله تعالى ويكون داخلاً في أصل التوحيد ، وإنّما جعل عند الشيعة أصلاً برأسه لاهميته ؛ لأنّ الأشاعرة من أهل السنة اختلفوا مع العدلية ، وهم الإمامية والمعتزلة في ثبوت هذه الصفة لله تعالى باعتباره أنّ الأشاعرة ذهبوا إلى أنّ الظلم ليس قبيحاً على الباري تعالى شأنه بل كل ما يفعله الله سواء كان ظلماً أو عدلاً ، فهو حسن ، وكلامهم في الحقيقة يرجع إلى نفي التحسين والتقبيح العقليين. ونتيجة ذلك إمكان صدور الظلم من الله تعالى فلا يستحيل أن يجازي الله المسيء بالثواب ، ويجازي المطيع باعقاب ، ولكن الشيعة قالوا: باستحالة ذلك ، وأنّ العقل يدرك بنفسه حسن العدل وقبح الظلم ، وأنّ القبيح يمتنع صدوره من الحكيم تعالى شأنه ، ولاجل ذلك خصصوا العدل من بين صفات الله تعالى بجعله من أصول المذهب.
أصول الدين عند الشيعة
أنّ الشفاعة من ضروريات مذهب التشيع وكان أئمة أهل البيت يجاهرون بذلك وقد إهتموا به في أحاديثهم اهتماماً بالغاً لا يوجد له مثيل إلاّ في موضوعات خاصة تتمتع بالأهمية القصوى. تعتقد الشيعة الإمامية بشفاعة النبي محمد على نحو إسقاط عقاب العاصي. يقول العلامة طباطبائي: "إنّ الشفاعة تكون في آخر موقف من مواقف يوم القيامة حيث يطلب فيها الشفيع المغفرة- فيحول دون دخول المشفوع له النّار، أو اخراج بعض من كان داخلًا فيها، باتساع الرحمة أو ظهور الكرامة. " وللشفاعة شروط كي تكون مقبولة: أن تكون بإذن اللّه. حسب قوله تعالى: «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» من قِبَل أفراد الذين أذن الله لهم للشفاعة: حسب قوله: «يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً» تستدل الشيعة من خلال الآيات القرآنية والروايات التي وردت عندهم بأن الشفاعة تكون لرسول الله و أهل البيته وسائر الأنبياء و العلماء و الشهداء والمؤمنون الصالحون. رضاية الله عن المشفوع له:حسب قوله: «ولا يشفعون إلا لمن ارتضى» و «وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى».
وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابًا من دون الله- فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل، وكذبوا الرسول فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم- فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جماعة ولا جمعة، وليس لها عندهم كبير حرمة، وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدهم. ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين، ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى البيت العتيق. ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة؛ بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله تعالى على عباده ومن لا يستغني بها عن الجمعة والجماعة، وهذا من جنس دين المشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن، قال الله تعالى: " وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا "( 6). وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا»( 7). وقد قال قبل أن يموت بخمس: «إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» [رواه مسلم]( 8) وقال: «إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد»(9) وقال: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»(10).