وتحدث الوزير الخلايلة عن مشروع الأوقاف الذي أطلقه جلالة الملك عبدالله الثاني المتمثل بوقفية كرسي الإمام النووي في مسجد السلط الكبير، ومشروع تأهيل للمسجد. ولفت إلى أن المساجد والمحافظة عليها مسؤولية مجتمعية وتعاونية، وإعمار المساجد من الإيمان بالله، مثمنا دور لجان إعمار وبناء ورعاية المساجد، واللجنة الخيرية في العاصمة للعناية بالمساجد على ما تقوم به تلك اللجان من جهود حثيثة في عناية ورعاية المساجد. من جانبه، قال مدير مديرية شؤون المساجد الدكتور محمد القواقنة إن المديرية تولي المساجد العناية الحثيثة بالتنسيق مع مديرية الوعظ والإرشاد بما يسهم في تحقيق رسالة المسجد الدعوية. وأضاف أن المديرية كل عام تطلق أسبوع العناية بالمساجد لتأهيلها ورعايتها واستقبال رواد المساجد خلال شهر رمضان المبارك، لتمكينهم من القيام بواجباتهم الدينية وعباداتهم ضمن بيئة مؤهلة. وبين أن الرعاية والعناية بالمساجد هي على مدار العام، ولا تتوقف من قبل كوادر المساجد ومديرية شؤون المساجد في الوزارة ومتابعة مديريات الأوقاف في المملكة، ولكن لعظمة شهر رمضان المبارك واستقبال روادها. عناية طريق الملك عبد. بدوره، قال مدير مديرية أوقاف البلقاء الدكتور أحمد الخرابشة إن الأسبوع يبعث برسالة إلى المجتمع في الانخراط برعاية المساجد والمحافظة عليها وإعمارها لمكانة ذلك في الإسلام.
- اطلاق أسبوع للعناية في المساجد - جريدة الغد
- عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم - المؤلف: حسن بن عبد الفتاح أحمد
- ربي اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله
اطلاق أسبوع للعناية في المساجد - جريدة الغد
أي نماذج أو متطلبات أو وثائق إضافية أخرى تحددها الجهات الإشرافية والرقابية على القطاع المصرفي في السعودية أو المصرف
عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم - المؤلف: حسن بن عبد الفتاح أحمد
31- أخصائي وبائيات. 32- أخصائية تمريض. 33- مبرمج ومطور مواقع ويب. 34- مسؤول أول مركز البيانات. 35- مهندس شبكات. التخصصات:
1- إدارة مالية. 2- إدارة أعمال. 3- محاسبة. 4- إدارة مواد. 5- تسويق. 6- هندسة مدنية. 7- هندسة معمارية. 8- هندسة ميكانيكية. 9- هندسة كهربائية. 10- موارد بشرية. 11- قانون. 12- أنظمة. 13- حقوق. 14- علاقات عامة. 15- سكرتارية. عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم - المؤلف: حسن بن عبد الفتاح أحمد. 16- طب و جراحة. 17- إدارة المعلومات الصحية. 18- نظم المعلومات الصحية. 19- الوبائيات. 20- هندسة الحاسوب. 21- علوم الحاسوب. 22- تكنولوجيا المعلومات. 23- هندسة الشبكات. 24- وتخصصات أخري ذات صلة. الشروط العامة:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم لائقاً صحياً. 3- أن يكون التقديم إلكترونياً عن طريق الموقع المذكور ويتم تسجيل البيانات على مسؤولية المتقدم أو المتقدمة وإرفاق كامل المستندات والوثائق المطلوبة بصيغة pdf. 4- لا يسمح بالتقديم على أكثر من وظيفة واحدة وينتج عن مخالفة ذلك استبعاد المتقدم. 5- ألا يكون المتقدم أو المتقدمة مفصولاً من جهة أخرى لأسباب تأديبية أو صدر بحقه حكم شرعي. 6- إرفاق شهادات الخبرة التي تكون في مجال تخصص الوظيفة المتقدم عليها إن وجدت، مع مصادقة شهادات الخبرة.
ومطلوب نائب دكتور عناية مركزية. وظيفة دكتور صيدلي. دكتور صيدلي أول. طبيب أخصائي أشعة. وظيفة أخصائي خدمة طبية للحالات الطارئة. دكتور نفسي. وظيفة تمريض. مدير الموارد البشرية. وظيفة شئون إدارية ومالية. وظيفة معلومات صحية. ومطلوب موظف خدمات. وظيفة سكرتيرة. وايضًا موظف شئون قانونية. مطلوب موظف استقبال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وإقليميا أفادت مصادر دبلوماسية سودانية بأن الصين أقترحت تشكيل إتحاد القرن الإفريقي بعملة موحدة وتجارة حرة. وبكل تأكيد السودان لاعب أساسي في ذلك. لعلاقته القديمة المتجددة مع الصين. ولموارده المتعددة. وهي محط أنظار التحالف العالمي الجديد (الصين وروسيا والهند). أضف لذلك ضربة السعودية الموجعة لمافيا الدولار بالوديعة. وفوق كل ذلك قناعة الغرب أنه لا بديل للإسلاميين إلا الإسلاميين. بعد أن خيب ظنهم (الرجل العميل). وهذا ما رشح من مصادر عدة أن القادم لرئاسة الوزراء (قوش أو إيلا) وذلك بمباركة قوى إقليمية ودولية وارتياح وإجماع داخلي منقطع النظير. وخلاصة الأمر إن سحابة الوطن لا يضرها عواء قحت. فمهما عملت لتغبيش الرؤية لتكون في المشهد. ربي اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله. فإننا ملتزمون بعدم الركون للذين ظلموا. د. أحمد عيسى محمود
عيساوي
احمد عيسى محمود
ربي اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله
في لقمان قال (وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) ولم يقلها في البقرة أيضاً، هؤلاء الكفار في آية لقمان موجودون، أما هؤلاء الذين قال فيهم الآية في سورة البقرة فلم يخلقوا بعد، هذا باعتبار ما سيكون، هم ليسوا مخلوقين أصلاً، قال (اجعل هذا بلداً آمناً) فكيف يقول: فلا يحزنك كفره، هم غير موجودين وسوف يأتون بعده بقرون، أما في آية لقمان فهو معاصر لهم يبلغهم. *ما الفرق بين العاقبة في لقمان قال تعالى (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ (24)) وفي البقرة قال (فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126))؟( د. فاضل السامرائى)
أيهما الأشد، أن تقول إلى عذاب غليظ أو إلى عذاب النار وبئس المصير؟ عذاب النار أشد، فعندما يقول عذاب غليظ فليس معناه أنه ستحرقه؟ كلا لأنه لم يصرح أنه في النار، أما عذاب النار ففيه حرق، فأيهما الأشد؟ لم يذكر نارا في لقمان، وفي البقرة ذكر ناراً وبئس المصير، إذًا هذا العذاب أشد، فالعذاب الغليظ لا يشترط أن يكون بالنار قد يكون بعصا غليظة.
آية (126):
*ما الفرق بين قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً) سورة البقرة، وقوله تعالى (رب اجعل هذا البلد آمناً) ؟
د. فاضل السامرائى:
الآية الأولى هي دعاء سيدنا ابراهيم قبل أن تكون مكة بلدا،ً فجاء بصيغة التنكير (بلداً)، أما الآية الثانية فهي دعاء سيدنا ابراهيم بعد أن أصبحت مكة بلداً معروفا،ً فجاء بصيغة التعريف في قوله (البلد). *في البقرة قال (ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)) بضمير المفرد، وفي لقمان بالجمع (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ) فما الفرق بينهما؟( د. تفسير: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا). فاضل السامرائى)
حتى نفهم المسألة نقرأ سياق آية البقرة؛ لأن السياق هو الذي يوضح (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)) فآية البقرة في مكة (رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا)، وقبل أن توجد مكة، ولما قال (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا (35) إبراهيم) كان هذا بعد البناء، بعد أن صارت بلداً.