تزخر دولة السعودية بالعديد من الكفاءات البشرية العظيمة وخاصة في مجال الدعوة الإسلامية ، فبركة المسجد الحرام ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال في كل مكان بالسعودية ، ليخرج أعلاما عظماء من بينهم محمد موسى الشريف الذي يعد من كبار الشيوخ ، فسوف نلقي الضوء على هذا الداعية الذي ظل عنوانا منيرا في سماء السعودية والوطن العربي. مولده ونشأته:
ولد الشيخ محمد موسى الشريف في جدة عام 1381 هـ -1961 م واسمه محمد حسن عقيل موسى الشريف ، يتصل نسبه إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عمل قائد طيار في الخطوط الجوية السعودية وكان من أهم الشبوخ الذين جمعوا عدة أعمال ونبغ في كل منهم. – حصل على بكالوريوس الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ثم حصل على ماجستير في الكتاب والسنة عام 1412 هـ – 1992 م من جامعة أم القرى ، حصل على الدكتوراه في الكتاب والسنة بجامعة أم القرى عام 1996 م. محمد بن موسى الشريف. – عمل في مجال الدعوة وأصبح ذو مكانة كبيرة جدا حيث بدأ بالإشراف على موقع التاريخ. – عضو للجنة اختيار الأئمة بوزارة الشئون الإسلامية بجدة سابقا ، كما كان عضوا للهيئة التأسيسية للهيئة العالمية للقرآن الكريم وأيضا كان عضوا للجنة الدعوة والقرآن الكريم بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية سابقا وعضو الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز في القرآن الكريم.
محمد موسي الشريف يوتيوب Youtube
28. التنازع والتوازن في حياة المسلم. 29. التدريب وأهميته في العمل الإسلامي. 30. جدد حياتك (رسالة إلى من جاوز سن الأربعين). 31. الثقافة الآمنة. 32. الخطاب الإسلامي بين الواقع والمأمول. 33. الجانب الفكري في شخصية المشتغلين بالعلوم الشرعية- العلوم القرآنية مثالاً. 34. حقوق آل البيت والصحابة على الأمة. مجموعة الآفات [ عدل] 35. حصول الطلب بسلوك الأدب. 36. ظاهرة التهاون في المواعيد. 37. الترف وأثره في الدعاة والصالحين. 38. القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار. 39. أهل الإسلام والتفلت من ظاهر الالتزام. 40. من مآسي الافتراق.. نماذج تاريخية ومعاصرة. المجموعة التاريخية [ عدل] 41. سبب اعتقال الشيخ محمد موسى الشريف .. وهذا ما قاله عن الجيش السعودي - YouTube. حال بلاد الشام في أوائل القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي. 42. المختار من طبقات الشافعية الكبرى. 43. استجابات إسلامية لصرخات أندلسية. 44. مختصر مظهر التقديس بزوال دول الفرنسيس. 45. نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء (القرن الأول إلى السابع). 46. المختار المصون من أعلام القرون (القرن الثامن إلى الثالث عشر). 47. مختصر كتاب الروضتين في أخبار الدولتين: نور الدين وصلاح الدين. 48. كيفية قراءة التاريخ وفهمه. 49. إعداد المؤرخ الثقة.
نشأته وحياته [ عدل] ولد في جده عام 1381 هـ / 1961م ، وأسرته من المدينة المنورة ، ويتصل نسبهم بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ويعمل قائد طائرة ( طيار) في الخطوط الجوية العربية السعودية. تعليمه [ عدل] بكالوريوس الشريعة 1408/1988، كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ماجستير في الكتاب والسنة 1412/1992، قسم الكتاب والسنة، كلية الدعوة وأصول الدين، بجامعة أم القرى. دكتوراة في الكتاب والسنة 1417/1996 كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، بجامعة أم القرى. الشيخ محمد موسى الشريف. لديه اجازة في القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة. لديه إجازة في رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة. اعتقاله [ عدل] اعتقلته السلطات السعودية مع العشرات من العلماء والدعاة دون تهمة في شهر أكتوبر 2017. [1] وقال الشيخ موسى الشريف قبل اعتقاله متحدّثًا عن الربيع العربي: إن «الربيع العربي هو ناتج من نتائج الصحوة لأن الصحوة هي التي شملته بالرعاية والتوجيه ودفعه إلى الأمام فكان ما كان». وأضاف: «تخلصنا من طغاة ما كنا نظن ولا حتى في الأحلام أن نتخلص منهم بهذه الطريقة بفضل الله ورحمته ومنته جل جلاله». ولفت إلى أن «الربيع العربي ليس إلا قطرة من بحر قادم وغيض من فيض آتٍ»، مستعيذا بأن يكون كلامه رجما بالغيب وإنما «من دراسة الواقع والتاريخ وقراءة للسنن من أن الذي سيقدم شيء جديد وعظيم وعما قريب».
وقوله: ( ما ودعك ربك وما قلى) وهذا جواب القسم ، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ( وما قلى) ومعناه: وما قلاك ، اكتفاء بفهم السامع لمعناه ؛ إذ كان قد تقدم ذلك قوله: ( ما ودعك) فعرف بذلك أن المخاطب به نبي الله صلى الله عليه وسلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ما ودعك ربك وما قلى) يقول: ما تركك ربك ، وما أبغضك. والضحى . والليل إذا سجى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ما ودعك ربك وما قلى) قال: ما قلاك ربك وما أبغضك; قال: والقالي: المبغض. وذكر أن هذه السورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبا من الله قريشا في قيلهم لرسول الله ، لما أبطأ عليه الوحي: قد ودع محمدا ربه وقلاه. ذكر الرواية بذلك:
حدثني علي بن عبد الله الدهان ، قال: ثنا مفضل بن صالح ، عن الأسود بن قيس العبدي ، عن ابن عبد الله ، قال: لما أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت امرأة من أهله ، أو من قومه: ودع الشيطان محمدا ، فأنزل الله عليه: ( والضحى)... إلى قوله: ( ما ودعك ربك وما قلى). قال أبو جعفر: ابن عبد الله: هو جندب بن عبد الله البجلي.
والضحى والليل اذا سجل الزوار
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَى (1)
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6)
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط
(ترك) عن (ودع) فلم يستعملوه. والباقون بالتشديد. هذا قسم من الله تعالى بالضحى، وهو صدر النهار، وهو الضحى المعروف - في قول قتادة - وقال الفراء: هو النهار كله من قولهم: ضحى فلان للشمس إذا ظهر لها. والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط. وفي التنزيل (وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى) ( 1). وقوله (والليل إذا سجى) قسم آخر، وقال الحسن: معنى (سجى) غشي بظلامه وقال قتادة: معنى (سجى) سكن وهذا من قولهم: بحر ساج أي ساكن، وبه قال الضحاك، يقال: سجا يسجو سجوا إذا هدئ وسكن، وطرف ساج قال الأعشى:
فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم * وبحرك ساج لا يواري الدعا مصا ( 2)
وقال الراجز:
يا حبذا القمراء والليل الساج * وطرق مثل ملاء النساج ( 3)
وقوله (ما ودعك ربك وما قلى) جواب القسم. وقيل: إنه لما تأخر عنه الوحي خمس عشرة ليلة، قال قوم من المشركين: ودع الله محمدا وقلاه، فأنزل الله تعالى هذه السورة تكذيبا لهم وتسلية للنبي صلى الله عليه وآله، لأنه كان اغتم بانقطاع الوحي عنه - ذكره ابن عباس وقتادة والضحاك - ومعنى (ما ودعك) ما قطع الوحي عنك، ومعنى (قلى) أبغض - في قول ابن عباس والحسن وابن زيد - والقالي المبغض يقال: قلاه يقلاه قلا إذا أبغضه. والعقل دال على أنه لا يجوز ان يقلا الله أحدا من أنبيائه، والتقدير ما قلاك، فحذف الكاف لدلالة الكلام عليه، ولان روس الآي بالياء، فلم يخالف بينها، ومثله (فآوى، وفهدى، وفأغنى) لان الكاف في جميع ذلك محذوفة، ولما قلناه.
والضحى والليل اذا سجى تفسير
« وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى » تلاوة تهتز لها القلوب للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله - YouTube
الشيخ احمد الوائلي - والضحى ¤ والليل إذا سجى ¤ ما ودعك ربك وما قلى ¤ وللآخرة خير لك من الأولى - YouTube