نعم -يا عباد الله- الذنوبُ والمعاصي تمحَقُ البركةَ أقصد ذنبي وذنبك وإياك أن تعلق ذلك بذنب غيرك فهذا هو عين المخادعة، فهي تُنغِّصُ العيشَ، وتُضيِّقُ الأرزاق، قال الله: ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [النحل: 112]. بل إن من آثار الذنوبِ وعواقب المعاصِي ما لا يخطُر على بالٍ، وما لا يحسب على خيال؛ فهي تمحق بركة العمر وبركة الرزق، وتمحق بركة العلم وبركة العمل، وتمحق بركة الطاعة وبركة الصحة، وهي سبب لهوان العبد على الله وسقوطه من عينه، وعدم نصرته ولا الدفاع عنه، وتسبب الرعب والخوف في قلب العاصي، وتسلط الأعداء عليه - وبالجملةِ فالمعصيةُ تمحق بركةَ الدين والدنيا والآخرة. دعاء النجاح والتوفيق للأبناء.. أفضل ادعية الحفظ والمذاكرة - بحر. فاللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك. اللهم وفقّهنا في دينك وزدنا من فضلك وبركتك؛ أقول ما تسمعون، واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات؛ إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله، تباركَ في ذاته وباركَ من شاءَ من خلقه، ولا يُوفِي قدرَه بشرٌ، ولا ينفكُّ مخلوقٌ عما قدّر، هو الأول؛ فليس قبله شيء، وهو الآخر فليس بعده شيء، وهو الظاهر؛ فليس فوقه شيء، وهو الباطن؛ فليس دونه شيء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً- إلى يوم لقائه، أما بعد:
عباد الله: فإنه ينبغي للمسـلم أن يسعى جاهداً في الأسباب التي ينال بها بركة العُمر والعلم والعمل، وبركة المال والولد والأهل؛ فيصبح بذلك سعيداً ومسعداً، صالحاً ومصلحاً، حياً وميْتاً.
- دعاء النجاح والتوفيق للأبناء.. أفضل ادعية الحفظ والمذاكرة - بحر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 90
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا "- الجزء رقم18
دعاء النجاح والتوفيق للأبناء.. أفضل ادعية الحفظ والمذاكرة - بحر
اللهم ارفع قدرهم في الدنيا، ووفقهم في دراستهم، وأعنهم على تجاوز الامتحان. دعاء التفوق والنجاح
يا رب سبحانك أنت مسهل العسير، وملين الحديد، وميسر الأمور، اللهم سهل عليهم أمورهم، ويسر لهم مسعاهم. اللهم يا مفهم سليمان الحكيم، ومعرف النمل والنحل كل جديد وغريب، أسألك اللهم أن تفهم أبنائي وتوفقهم لكل خير. باعد اللهم بينهم وبين الذنوب والمعاصي. اللهم إني أعيذهم من ذنوب تورث الفشل، أو معاصي تمنع الفهم. اللهم افتح لهم مغاليق الأمور، واصرف اللهم عنهم شتات الأمر، واجمع عقلهم وفهمهم. أسألك اللهم لهم جودة الفهم، ودوام الفهم، واستمرار الفهم والتوفيق. اللهم اجعل البركة مرافقة لهم، والتوفيق جزء من حياتهم، ولا تجعل اللهم للفشل إليهم طريقا. اللهم أعطهم ولا تحرمهم، ووفقهم وبارك لهم في أوقاتهم وعلمهم. أسألك اللهم أن تجعلهم من السعداء الناجحين الموفقين في الدنيا، كما أسألك اللهم أن تجعلهم من الفائزين في الآخرة. دعاء الحفظ والمذاكرة
اللهم أسألك أن تسهل عليهم فهم العلوم، ومذاكرة الدروس، والاستيعاب والفهم. اللهم اجعلنا من عبادك المقرين بفضلك ، الشاكرين لك اللهم على نعمائك وعطائك. سبحان فالق الحب والنوى، سبحان من يخرج الحي من الميت ، ويخرج سبحانه الميت من الحي، سبحان مالك الملك والملوك، سبحان من بيده الخلق والجبروت.
اقرأ أجمل أدعية التوفيق عن الرسول صلى الله عليه وسلّم وأذكار التوفيق من القرآن الكريم وأفضل دعاء للتوفيق في الرزق والحياة أفضل دعاء للتوفيق وأدعية التوفيق في الرزق والحياة كثيراً ما يلجأ العبد إلى ربه لتيسير أموره وبسط رزقه، فالعمل من العبد والتوفيق من الله، وعلى المسلم ذكر الله في جميع مناحي حياته ليحظى على التوفيق من الله تعالى وهو ميسّر الأمور جميعاً، وهناك الكثير من الأدعية التي وردت في القرآن الكريم وكذلك في السنة النبوية الشريفة، وسوف نعرض لك بعض الأدعية التي يمكن للعبد ترديدها لطلب الرزق والنجاح والتيسير. من أفضل أدعية التوفيق أن تتلو قوله تعالى "رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" الممتحنة آية 4، حيث أن توكل العبد على الله هو أهم شروط التوفيق في حياته، ولا خير في عملٍ ليس فيه اتكالٌ على الله جلّ جلاله. أفضل دعاء للتوفيق وتيسير الأمور هو دعاء سيدنا موسى "رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي" سورة طه آية 25-26، وهو الدعاء الذي قاله سيدنا موسى عليه السلام عندما أمره الله تعالى بمواجهة فرعون، فناجاه أن يشرح صدره وييسر أمره ويحلّ عقدة لسانه، وأيده بأخيه هارون عليه السلام، وكان الله لهما خير نصير.
قالوا: يا رسول الله ، فمن قالها في صحته ؟ قال: " تلك أوجب وأوجب ". ثم قال: " والذي نفسي بيده ، لو جيء بالسماوات والأرضين وما فيهن ، وما بينهن ، وما تحتهن ، فوضعن في كفة الميزان ، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى ، لرجحت بهن " هكذا رواه ابن جرير ، ويشهد له حديث البطاقة ، والله أعلم. وقال الضحاك: ( تكاد السماوات يتفطرن منه) أي: يتشققن فرقا من عظمة الله. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( وتنشق الأرض) أي: غضبا لله ، عز وجل. ( وتخر الجبال هدا) قال ابن عباس: هدما. وقال سعيد بن جبير: ( هدا) ينكسر بعضها على بعض متتابعات. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن سويد المقبري ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا مسعر ، عن عون بن عبد الله قال: إن الجبل لينادي الجبل باسمه: يا فلان ، هل مر بك اليوم ذاكر الله عز وجل ؟ فيقول: نعم ، ويستبشر. قال عون: لهي للخير أسمع ، أفيسمعن الزور والباطل إذا قيل ولا يسمعن غيره ، ثم قرأ: ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 90
ولذا عبر عن هذه الدلالة بالتسبيح والتنزيه. ولعل ما أشرنا إليه أولى وأدق ، وليس مراد من نسب الولد إليه عز وجل إلا الشرك فتأمل ، والجمهور على أن الكلام لبيان بشاعة تلك الكلمة على معنى أنها لو فهمتها الجمادات لاستعظمتها وتفتت من بشاعتها. ونحو هذا مهيع للعرب ، قال الشاعر: لما أتى خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع
وقال الآخر: فأصبح بطن مكة مقشعرا كأن الأرض ليس بها هشام وقال الآخر: ألم تر صدعا في السماء مبينا على ابن لبينى الحارث بن هشام
إلى غير ذلك وهو نوع من المبالغة ويقبل إذا اقترن بنحو كاد كما في الآية الكريمة ، وقد بين ذلك في محله.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا "- الجزء رقم18
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (تُفْطِرَ) 1-المعجم الوسيط (تَفَطّرَ) [تَفَطّرَ]: تَشَقّقَ أو تصدَّعَ. وفي التنزيل العزيز: {تَكَادُ السَّموَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} [مريم: 90]. ويقال: تفطرت اليَدُ أَو القدمُ. وفي الحديث: «أنه صلى الله عليه وسلم قام حتى تفطّرَتْ قدمَاهُ» [حديث نبوي]. ويقال: تفطرَ الثوبُ، وتفطرَت الأرضُ بالنبات. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (التفطُّر) الكلمة: التفطُّر. الجذر: فططر. الوزن: التَّفَعُّل. [التفطُّر]: التَّشَقُّق، وقرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم والكسائي: {تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} وقرأ أبو عمرو بالنون، وقرأ ابن عامر وحمزة الذي في «مريم» بالنون، والذي في «عسق» بالتاء، وعن يعقوب خلاف قراءتهما، واختار أبو عبيد القراءة بالنون. وكلهم قرأ {تَكادُ} بالتاء، على التأنيث غير نافع والكسائي فقرأا بالياء. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-الأضداد لابن الأنباري (التفطر) 280 - ومن الأضداد التفطّر؛ التفطّر: أَلاَّ يَخْرُج من لبن النَّاقة شيء، والتفطّر: الحَلَب، والتفطّر الانشقاق، قال الله عزّ وجلّ: تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ.
وفسرها الأخفش هنا. وفي قوله تعالى: أكاد أخفيها بالإرادة وأنشد شاهدا على ذلك قول الشاعر: كادت وكدت وتلك خير إرادة لو عاد من زمن الصبابة ما مضى
ولا حجة له فيه ، والمعنى إن هول تلك الكلمة الشنعاء وعظمها بحيث لو تصور بصورة محسوسة لم تتحملها هذه الأجرام العظام وتفرقت أجزاؤها من شدتها أو أن حق تلك الكلمة لو فهمتها تلك الجمادات العظام أن تتفطر وتنشق وتخر من فظاعتها ، وقيل: المعنى كادت القيامة أن تقوم فإن هذه الأشياء تكون حقيقة يوم القيامة ، وقيل: الكلام كناية عن غضب الله تعالى على قائل تلك الكلمة وأنه لولا حلمه سبحانه وتعالى لوقع ذلك وهلك القائل وغيره أي كدت أفعل ذلك غضبا لولا حلمي. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: إن الشرك فزعت منه السماوات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا الثقلين، وكدن أن يزلن منه تعظيما لله تعالى وفيه إثبات فهم لتلك الأجرام والأجسام لائق بهن. وقد تقدم ما يتعلق بذلك. وفي الدر المنثور في الكلام على هذه الآية ، أخرج أحمد في الزهد وابن المبارك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو الشيخ في العظمة وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عون عن ابن مسعود قال: إن الجبل لينادي الجبل باسمه يا فلان هل مر بك اليوم أحد ذاكر لله تعالى فإذا قال: نعم استبشر قال عون: أفلا يسمعن الزور إذا قيل ولا يسمعن الخير هن للخير أسمع وقرأ (وقالوا) الآيات ا هـ وهو ظاهر في الفهم.