والجهل إما أن يكون منهما جميعاً، أو من البائع وحده ، أو من المشتري وحده ، وفي كل الصور الثلاث لا يصح البيع ؛ فلا بد أن يكون معلوماً عند المتعاقدين. ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم (نهى عن بيع الغرر). والمجهولُ بيعُه غرر لا شك. فإن قيل: لماذا نهي عن الغرر؟
قلنا: لما يحصل به من العداوة والبغضاء والكراهية؛ لأن المغلوب منهما سوف يكره الغالب ، فلذلك نُهي عن بيع الغرر" انتهى من "الشرح الممتع" (8/147). فإن كان هذا الركاز قد حصل العلم به ، بأن يكون قد تم استخراجه من الأرض ، ثم دفنه فيها مرة أخرى ، ورآه المشتري ، أو وُصف له وصفا نافيا للجهالة: صح بيعه. لكن.. إذا كان هذا الركاز ذهبا أو فضة – كما هو الغالب – وسيباع بالنقود ، فإنه لا يصح بيعه حتى يتم استخراجه ، وتسليمه للمشتري ، وتسليم الثمن للبائع في مجلس العقد ، لأن بيع الذهب بالنقود: يشترط له حصول التقابض من الطرفين في مجلس العقد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ... تعريف الرِّكاز :. مِثْلا بِمِثْلٍ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ) رواه مسلم (1587) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
- تعريف الرِّكاز :
- ترتيب فرق الدرجة الاولى عام
- ترتيب فرق الدرجة الاولى لعام1437
تعريف الرِّكاز :
مقدمة ابن خلدون " ( ص 385 ، 386). وقد كتب ابن خلدون فصلاً نفيساً في " المقدمة " من ( ص 384 – 389) فليُنظر. أما إذا تجنب المسلم الطرق المحرمة ، من الطلاسم والاستعانة
بالجن والسحرة والكهنة ، أو العدوان على ملك غيره ، من أرض أو دار أو غير ذلك ؛ فلا
حرج عليه فيما يجده من ذلك الركاز ، ولا حرج عليه في طلبه ـ أيضا ـ والبحث عنه ، إن
كان له معرفة بالوسائل المادية الموصلة إلى ذلك ، ولم يكن يضيع عمره في الجري خلف
سراب الغنى ، وأوهام الكنوز ، كحال الذين كانوا يطلبون المال في السابق عن طريق
تعلم الكيمياء التي تعينهم على قلب المعادن ذهبا ، فقالوا فيهم: من طلب المال
بالكيمياء أفلس!! وأما أن هذا له طريقة معينة في طلبه والبحث عنه في الشرع ، فإن
الشرع لم يجيء بمثل ذلك ، وإنما جاء ببيان ما يشرع في حقه أو يحرم عليه. فمهما اخترع الناس من آلة أو وسيلة تعينهم على تعرف ذلك ،
بعلاماته المادية ، أو الدلائل عليه ، فإن ذلك مباح لمن علمه واستعمله. والله أعلم.
الغارمين: أي من عليهم ديون. المجاهدين أو الجهاد في سبيل الله: المقاتلين والمرابطين في سبيل الله وما يحتاجون إليه من عدة وعتاد. ابن السبيل: من على سفر ونفد ما معه من مال. ما هي زكاة الركاز
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلّ الله عليه وسلم قال " وفي الركاز الخمس " قوله في الركاز بكسر الراء معناه المال المدفون في الأرض في الجاهلية يؤخذ من غير أن يطلب وللعلماء في حقيقة الركاز قولان:
الأول: أنه المال المدفون في الأرض من كنوز الجاهلية. الثاني: أنه المعادن. فقد أشار الإمام الصنعاني رحمه الله " وفي الركاز بكسر الراء أخره زاي المال المدفون -يؤخذ من غير أن يطلب بكثير عمل " الخمس " وهو حديث متفق عليه ، قال الإمام مالك بالقول الأول: أما بالمعادن فتؤخذ فيها الزكاة ، لأنها بمنزلة الزرع ومثله قال الإمام الشافعي رحمه الله ، وإلى الثاني ذهبت الهادوية وهو قول الإمام أبي حنيفة النعمان ويدل للأول قول النبي صلّ الله عليه وسلم " العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس " أخرجه الإمام البخاري فإنه ظاهر أنه غير المعدن. ولكن خص الإمام الشافعي المعدن بالذهب والفضة ، وقد أخرج الإمام البيهقي " أنهم قالوا: وما الركاز يا رسول الله ؟ قال الذهب والفضة التي خلقت في الأرض يوم خلقت ولكنه قال أن هذا التفسير ضعيف الرواية.
استمر الفريق الأول لكرة القدم بنادي الفيصلي في صدارته لفرق دوري الدرجة الأولى بعد نهاية الجولة الحادية عشرة، بعد فوزه على هجر بنتيجة 2 ـ 1، كما تعادل الأنصار والرياض سلبيا وفاز الطائي على أبها 2 ـ 1 وبذات النتيجة فاز العدالة على التعاون، كما تخطى ضمك نظيره حطين بنتيجة 2 ـ 1 وتعادل الوطني والخليج سلبيا وسحق الشعلة أحد بنتيجة كبيرة بخمسة أهداف مقابل هدف واحد. الفيصلي وحيدا
واصل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الفيصلي صدارته لجدول ترتيب فرق دوري الدرجة الأولى، بعد أن حقق فوزا مهما على فرق هجر بنتيجة 2 ـ 1 ليرتفع رصيده إلى أربع وعشرين نقطة موسعا الفارق بينة وبين الوصيف إلى خمس نقاط, ويسعى لاعبوه إلى إعلان الصعود مبكرا لدوري المحترفين السعودي. الأنصار وصيفا
حافظ الفريق الأول لكرة القدم بنادي الأنصار على مركزه في وصافة ترتيب فرق دوري الدرجة الأولى رغم تعادله السلبي أمام الرياض، ليضيف نقطة جديدة رفعت رصيده إلى تسع عشر نقطة، لتكون مهمة لاعبي الأنصار أكبر في المحافظة على مركز الوصافة في سلم ترتيب فرق دوري الدرجة الأولى خلال الجولات المقبلة، خاصة أن الأنصار بدأ خلال الجولات الأخيرة بتقديم مستويات مميزة أكدت قدومه بقوة للمنافسة.
ترتيب فرق الدرجة الاولى عام
الترتيب
الفريق
لعب
داخل
خارج
فوز
هزيمة
تعادل
له
عليه
نقاط
ترتيب المجموعة الأولى
ترتيب المجموعة الثانية
ترتيب المجموعة الثالثة
نقاط
ترتيب فرق الدرجة الاولى لعام1437
[1]
محتويات
1 الفرق المتنافسة
2 الأندية المشاركة
2.
نقاط من الجولة
ـ سجل ثمانية عشر هدفا في الجولة العاشرة ليرتفع رصيد الأهداف بالدوري إلى 176 هدفا
ـ الفيصلي وضمك الوحيدان اللذان لعبا تسع مباريات متأخرين عن فرق الدوري بمباراة واحدة
ـ أكثر الفرق فوزا الفيصلي بست مباريات كما أنه الفريق الوحيد الذي لم يتذوق طعم الخسارة
ـ أكثــر الفرق خســـارة الخليج بســــبع مباريات. ـ أقـــوى خط هجوم هجـر برصيد تسعة عشر هدفا وأضعــــف خط هجوم الطائي وأحد بثمانية أهداف فقط
ـ أقــوى خط دفاع الفيصلي حيث لم تستقبل شباكه سوى ثلاثة أهداف وأضعف خط دفاع الوطني برصيد عشرين هدفا. 18 هدفا وخمس بطاقات حمراوات في الجولة الـ 11 من دوري الأولى | صحيفة الرياضية. ـ الفــرق بين المتصـــدر الفيصلي والوصيف الأنصار ثلاث نقاط. ـ الجولة شهدت ضربتي جزاء الأولــى للأنصار أمام حطين سجلها مصطفى الهوسة والثانية للخليج أمام الطائي سجلها حسين التركي والثالثة للعداله أمام ضمك سجلها محمد المزيعل. ـ سجلت بالجولة العاشرة حالتا طرد بالبطاقة الحمراء كانتا من نصيب لاعب العدالة حسين المقهوي ولاعب الرياض محمد الحلو. ـ يتصدر لاعـــب الأنصار مصطفى هوســـاوي قائمة الهدافين برصيد ستة أهداف يليه عماد حنتول من حطين وحمد الجهيم من الطائي وصابر حسين من الفيصلي وحسين التركي من الخليج برصيد خمسة أهداف لكل منهم.