400
الوزن قبل العملية: 129
أجريت العملية في: السعودي الألماني بالمدينه المنوره د. يوسف البوق
ماشاء الله نتائج رائعه بس سعر البالون غالي ان شاء الله يرخص ويصير في متناول الجميع سلامات اخوي والله يعطيك العافيه على المعلومات الحلوه...
05-30-2014, 07:32 PM
رقم المشاركة: 20
هيفون عضو نشيط
تاريخ التسجيل: May 2014
رقم العضوية: 63096
المشاركات: 396
نوع العملية: تحوير كلاسيكي باي باس
تاريخ إجراء العملية: 26/5/2014
الوزن الحالي: 105
الوزن قبل العملية: 157
أجريت العملية في: MIC الدولي بجده الجراح طاهر يونس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر2015
مستشفى سعد التخصصي
الدكتور الحسن النعمي
دكتور سعودي قمه
في اي مدينة مستشفي سعد وهل يوجد في جده احد يعملهاوكم تكلف العملية
- تجربتي مع الحسن النعمي لعلاج السمنة | مصدري
- ما صحة حديث أنت ومالك لأبيك | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- الصداق
- خير مكان للمراه بيتها - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- ما صحة الحديث الذي فيه : غَذَوتُكَ مولوداً ..وفيه : أنت ومالك لأبيك ؟
تجربتي مع الحسن النعمي لعلاج السمنة | مصدري
قصة قصيرة جداً.. تجربة جديدة.. حسن النعمي - YouTube
عمل رئيساً لجماعة حوار في نادي جدة الأدبي. [4]
رئيس تحرير مجلة (الراوي) التي تُعنى بالسرديات العربية منذ عام 2006. المؤلفات [ عدل]
(زمن العشق الصاخب) مجموعة قصصية صدرت 1984. [5]
(آخر ما جاء في التأويل القروي) مجموعة قصصية صدرت 1987. [6]
(حدَّث كثيب قال) مجموعة قصصية صدرت 1999. [7]
(رجع البصر: قراءات في الرواية السعودية) صدر عن نادي جدة الأدبي 2004. [8]
(الرواية السعودية واقعها وتحولاتها) صدر عام 2009. وترجمته وزارة التعليم العالي إلى اللغة الصينية، كما ترجم إلى الإنجليزية والإسبانية. [9]
(الأدب العربي الحديث نشأته وتطوره) صدر عن دار خوارزم العلمية عام 2010. [10]
(محاضرات في الأدب السعودي) صدر عن دار خوارزم العلمية عام 2011. [11]
(بعض التأويل: مقاربات في خطابات السرد) صدر 2013. [12]
(الخوف من الليبرالية) صدر عن دار الانتشار 2014. [13] وهو عبارة عن مقالات نشرها الكاتب في صحيفة عكاظ السعودية، وتأتي مقسمة إلى مقالات فكرية ومقالات اجتماعية، ومقالات في شؤون المرأة، إضافة إلى مقالات في الثقافة والأدب. [14]
(قارئ السرد) صدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 2017. [15]
(الأعمال القصصية الكاملة) صدرت عن نادي أبها الأدبي 2018.
ما صحة حديث أنت ومالك لأبيك | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
ما صحة حديث أنت ومالك لأبيك | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
12:53 م
الأربعاء 23 مارس 2022
أنت ومالك لأبيك" هل يعني ألا يرد الأب الأموال التي
كتبت - آمال سامي:
"اب يستلف دائما أموال من أبنائه القصر فهل يعد ذلك دينا في ذمته؟" سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، ليجيب عنه الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، موضحا ما يلتبس على البعض بشأن الذمة المالية للاب والابن بسبب حديث: "أنت ومالك لأبيك". فيؤكد عبد السميع أن المال الذي يأخذه الوالد من أبناءه القصر يعد دينا عليه الوفاء به، موضحا أن حديث: "أنت ومالك لأبيك" فهم خطئا من قبل كثير من الناس، فهو لا يعني أن مال الابن ملك لأبيه، ولكنه يعني ألا منازعة بين الأب وابنه، فلا يجوز للأبن أن يشتكي أبيه أو يقاضيه أو يحبسه بدينه، لكن مال الولد هو ملك له ومال الأب هو ملك له، وقال عبد السميع أنه على الأب حين يأخذ مالا من ابنه أن يرده إليه، لكن من البر لا يجوز للابن أن يشتكي أبيه ويحب ان يصبر عليه وينتظر حتى يرد ماله إليه الذي في ذمته، "لكن مالي هو مالي وذمته مشغولة بمالي حتى يرده إليّ". وفي فتوى سابقة لمركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أوضح أنه لا يجوز للأب أن يأخذ مال ابنه رغمًا عنه؛ لأن الأصل حرمة الأموال، وأنه لا يحل منها شيء إلا بطيب نفس من أهلها؛ لقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ"، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم" - رواه البخاري ومسلم.
الصداق
....
نشر في: 25 نوفمبر, 2014: 12:00 ص GST
آخر تحديث: 25 نوفمبر, 2014: 08:00 ص GST
أسوأ خصلة في البشر هي (العقوق)، وتصل إلى أرذل مستوياتها في عقوق الشخص لوالديه، فالإنسان العاق لوالديه -أي منهما-، لا يمكن أن يؤتمن مهما كان. وليس هناك أكثر حزنا وألما على الوالد عندما يصدم بعقوق ولده. ما صحة حديث أنت ومالك لأبيك | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وسمعت عن أب ميسور الحال، وعندما شب أبناؤه وأنهوا تعليمهم، ولكي يفرحهم ويعطيهم الفرصة ليثبتوا وجودهم في حياته، ما كان منه إلا أن يوزع ثروته بالتساوي على أبنائه الثلاثة، ولم يترك لنفسه إلا النزر القليل. الكارثة أن هؤلاء الأبناء أعمتهم الدنيا (فقلبوا ظهر المجن) لوالدهم وتنكروا له وقاطعوه تقريبا، وأصبح يستجديهم المحبة والمال كأي شحاذ ولا يجدها منهم، وداهمه القهر والمرض والعوز حتى فارق الحياة.
خير مكان للمراه بيتها - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
أثّر على عالمك | Toluna
ما صحة الحديث الذي فيه : غَذَوتُكَ مولوداً ..وفيه : أنت ومالك لأبيك ؟
ثبَّتَنا الله على الحقِّ، ووفَّقنا إلى ما يُرضِيه. والحمد لله ربِّ العالمين. [1] انظر: "الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني" 2/152-153 برقم 947، و"المعجم الأوسط"؛ للطبراني 7/293-294-295 برقم 6566. أقول: أورد أبو الفرَج في "الأغاني" الأبيات وعَزاها إلى أمية بن أبي الصلت وهو شاعرٌ جاهلي حكيم، تُوفِّي بالطائف سنة خمسٍ للهجرة، ويبدو أنَّ الشيخ ردَّد الأبيات في نفسه قبل أنْ يحضر مجلسَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - هذا إنْ صحَّت القصة، والله أعلم. وانظر: "مختار الأغاني" 1/66-67. [2] "الكشاف" 2/514. شرح الحديث انت ومالك لابيك ابن باز. [3] "المغني" 8/272. [4] وذكر ابن قدامة حجتهم ثم قال: "ولنا"؛ أي: نحن الحنابلة، والحديث أخرجه أبو داود برقم 3529، وأخرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديثًا مقاربًا برقم 3530، والترمذي برقم 1358، وابن ماجه 2137، وانظر: "المقاصد الحسنة"؛ للسخاوي 100-101-102، و"صحيح الجامع الصغير"؛ للألباني 1498، والمراجع التي ذكرناها في تضاعيف هذه الكلمة.
23-02-2022, 02:46 PM
المشاركه # 29
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 7, 397
الحرمة ما لها الا بيتها
وتنفذ طلبات زوجها
وتراعي وتربي عيالها
بدل ما تربيهم شغالة
وهي تربي وتدرس عيال الناس
ومالها الا بالليل العقال
والصبح تعليق بعلاقي ملابس
ووين اللي يوجعك
وشف اذا ما حصلتها مع نجمة الصبح تفز تجهز الفطور وما لذا وطاب
23-02-2022, 03:27 PM
المشاركه # 30
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 8, 943
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنك المشاعر
في اي عصر انت عايش ؟
لماذا لا تخرج من بيتها ؟
حتى لا تراها ؟
غض بصرك ودع النساء تعيش وتعمل وتصرف على نفسها وعيالها. من سيصرف عليها مدى الحياه لا اب يبقى ولا زوج يدوم. نفس فكر دعاة حدثني ثقه المليونيرات
وفي النهايه وجدنا ابناؤهم وبناتهم مبتعثين لبلاد الغرب والكفار.
وأضاف فضيلته خلال الحلقة الرابعة عشر ببرنامجه «الإمام الطيب» أن أول ما يلفت نظر المسلم في شأن هذا الموضوع هو تكرار وروده في القران الكريم، حيث ورد 7 مرات كتوجيهات صريحة {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}، كما جاء بالثناء على الأنبياء والمرسلين في أكثر من موضع بما هم أهله من نبل الأخلاق وفي مقدمتها بر الوالدين، حيث جاء في شأن سيدنا يحي عليه السلام: {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا}، مضيفًا فضيلته أن مطالبة الأبناء بأداء حقوق الوالدين وإن وردت في الآيات في صيغة وصايا خلقية إلا أنها في حقيقتها أحكام تكليفية يترتب عليها ثواب وعقاب، ومسؤولية عظيمة لا يُقبل فيها إهمال أو تبرير. وأكد فضيلته أن التذلل أو خفض جناح الذل للوالدين هو أولًا من باب سداد الديون ثم هو خلق من أخلاق الواجب والوفاء والمروءَة، ومصدره الرحمة ورقة القلب واستقامة الضمير، وإذا بذله الأبناء فإنما يبذلونه طواعية واختيارًا امتثالًا لأمره تعالى وتقربًا إليه، لا تضطرهم إليه ذلة ولا مصلحة، ولا يشعرون به بشيء من الهوان أو النفاق أو المداهنة التي تلحق المتذلل إلى الناس من أجل الحاجة والمصلحة، سواء أكان التذلل سجية في طبعه أو مما جاءت إليه خلائق الرغبة والحرص.