الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
رقية المنزل والاولاد ماهر المعيقلي
اهلا وسهلا بكل زوارنا ومتابعينا الكرام من كل أنحاء العالم في هذة التدوينة الهامة والتي يبحث عنها الكثير، في هذا الفيديو ستستمعون إلي الرقية الشرعية للشيخ الدكتور ماهر المعيقلي إمام المسجد الحرام. أسأل الله أن يشفي كل مريض وأن يسامح كل من فعل شر وأن يغفر لكل مسلم ومسلمة، أحبتي لا تنسونا من الدعاء من وقت لآخر. لكل من يعتقد أنة محسود أو بة سحر أو بة أذي لا تبعد عن ذكر الله، لأن ذكر الله سبيل النجاة من كل شر ان شاء الله. رقية العـين والحسد ماهر المعيقلي حملها من الرابط mp3 - منتديات ال باسودان. ألا بذكر الله تطمئن القلوب، أسأل الله أن ينفعني وينفعكم جميعآ بالخير كلة ما نعلمة وما لم نعلمة ان شاء الله. شاهد واستمع الآن إلي الرقية الشرعية للشيخ ماهر المعيقلي:
أحبتي لا تننسونا من الدعاء شفاكم الله وعافاكم. شارك معنا الموضوع لأصدقاشك كي يعم الخير علينا جميعا ان شاء الله.
رقيه ماهر المعيقلي Mp3
معلومات عن تحميل الرقية الشرعية مكتوبة كاملة بدون نت 2022 تحميل برنامج الرقية الشرعية للاطفال والكبار يعتبر من أشهر التطبيقات الإسلامية الخاصة بالرقية الشرعية وقد طرحته شركة Samo Apps الرائدة في مجال التطبيقات الإسلامية على متجري جوجل بلاي وأب ستور ولكنها طرحت هذا التطبيق لهواتف الأندرويد فقط، وهذا التطبيق مُميز للغاية وتم تصنيفه على أنه من أفضل تطبيقات الرقية الشرعية حيث أنه يشتمل على رقية شرعية لكل داء سواء من أجل زوال العين والسحر والحسد أو من أجل الشفاء من الأمراض المزمنة وبعث روح الطمأنينة، كما يوجد رقية شرعية أيضاً لزوال الوسواس القهري وتحصين الأطفال من كل شر. فيمكنك من خلال تنزيل الرقية الشرعية الشاملة إختيار نوع الرقية التي ترغب في الاستماع إليها من خلال قائمة الرقيات المتوفرة داخل واجهة البرنامج الرئيسية، والجدير بالذكر أن أشهر المشايخ قاموا بتسجيل تلك الرقيات المأخوذة من القرآن والسنة حيث أنها تشتمل على عدد كبير من الأذكار والأدعية النبوية، وقد أثبتت الرقية الشرعية فعاليتها في القضاء على العديد من الأسحار والأمراض يكفي أنها تريح المكتئب وتذهب الأرواح الشريرة التي تسبب الضيق في المكان، وذلك لأنها تعتبر ترديد لبعض آيات القرآن الكريم التي تعلق بكل موضوع على حِدى.
رقيه ماهر المعيقلي للحسد والعين
هل يكفي سماع الرقية الشرعية؟! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سؤالي زي مو مكتوب بالعنوان هل سماع الرقية كافي للعلاج من العين والحسد والسحر ؟
أنا هالفترة تجيني أحلام مو حلوة فصرت أحافظ ع الاذكار والاستغفار ولله الحمد و أبي أجرب أرقي نفسي
بس مو عارفة الطريقة الصحيحه بالضبط بحثت في النت بس فيه طرق كثيرة وما أبي أجرب شئ الا وأنا متأكده من صحته عشان ما أدخل في البدع وما إلى ذلك. و وجدت رقية شرعيه في اليوتوب لبعض الشيوخ زي ماهر المعيقلي و العجمي فهل سماعها كافي ويبعد الاذى او لازم اقرأها بنفسي؟
والي عندها أي طريقة سهله ومجربة لا تبخل علي فيها.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
قوانين المنتدى
مما شجع شركة Samo Apps على طرح تطبيق الرقية الشرعية للحسد بدون نت من أجل قدرة المستخدمين على التعامل والاستخدام والاستماع لرقيات التطبيق المختلفة في أي وقت وفي أي مكان خارج المنزل فقط قم بتوصيل السماعة الهاند فري واستمتع بالأدعية والأذكار التي تريح النفوس، ولكن من أكثر الأشياء التي تُعيبه هو حجمه المُبالغ فيه وبالتالي فهو يحتاج إلى هواتف ذات مساحات كبيرة فارغة أو لابد من الاستغناء على بعض التطبيقات لسهولة تحميله. كيفية تنزيل برنامج الرقية الشرعية كاملة مكتوبة للاندرويد 2022؟ قم بـ تحميل برنامج الرقية الشرعية كاملة للاندرويد من متجر جوجل بلاي او APK من الروابط المباشرة الموجودة في نهاية المقال. بعد الدخول علي صفحة البرنامج داخل المتجر قم بالنقر على زر التحميل أو التثبيت install الموجودة داخل مستطيل اخضر اللون كما هو موضح في الصورة. رقية المنزل والاولاد ماهر المعيقلي. ستظهر مجموعة من الأذونات الخاصة بعملية تحميل الرقية الشرعية قم بالنقر على زر القبول للاستمرار في التثبيت. انتظر قليلاً لحين الانتهاء من عملية التحميل ليتم تبديل زر التثبيت بزر الفتح قم بالنقر عليه من أجل الاستمتاع بالتطبيق وبدء إستخدامه. الجدير بالذكر موقع برامج بلس وفر لكم رابط تنزيل الرقية الشرعية APK للأندرويد من ميديا فاير موجود في نهاية المقال.
2- الخسران العظيم في الدنيا والآخرة:
قال الله عز وجل: ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون). (البقرة/27). إنها خسارة حقيقية في الدنيا والآخرة ، وهذا ما لفت الأنظار إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله حين قال: كان عاقبة نقض قريش العهد مع خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم أن غزاهم المسلمون حتى فتحوا مكة، واضطروا إلى طلب الأمان، وصاروا بعد العزة والقوة في غاية الوهن إلى أن دخلوا في الإسلام. 3- انتشار القتل وتسلط الأعداء:
وهذه من العقوبات العاجلة التي تصاب بها المجتمعات حين يفشو فيها نقض العهد ، وهو ما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم". رواه ابن ماجة وصححه الألباني. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 25. وقال أيضا عن بعض العقوبات التي تصاب بها الأمة حين ترتكب بعض المعاصي:
" ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ". ابن ماجة وغيره. 4- الفضيحة يوم القيامة والعذاب الشديد:
أما الفضيحة فلأن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان. وأما العذاب الشديد فلأن الله عز وجل يقول: (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقة ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
• قال الرازي: اعلم أنه بين بالدليل كون القرآن معجزاً أورد ههنا شبهة أوردها الكفار قدحاً في ذلك وأجاب عنها وتقرير الشبهة أنه جاء في القرآن ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل وهذه الأشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القرآن عليها يقدح في فصاحته فضلاً عن كونه معجزاً، فأجاب الله تعالى عنه بأن صغر هذه الأشياء لا يقدح في الفصاحة إذا كان ذكرها مشتملاً على حكم بالغة، فهذا هو الإشارة إلى كيفية تعلق هذه الآية بما قبلها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27. (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي) فيه إثبات الحياء لله تعالى، وجه الدلالة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن نفي الاستحياء عن الله تعالى في هذه الحال دليل على ثبوثه فيما يقابلها. • وقد دلت السنة على إثبات الحياء لله تعالى. كما قال -صلى الله عليه وسلم- (إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر) رواه أبو داود. وقال -صلى الله عليه وسلم- (إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً) رواه أبو داود.
تفسير قوله تعالى:
﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 27)
إعراب مفردات الآية [1]:
(الذين) اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (الفاسقين). (ينقضون) مضارع مرفوع، والواو فاعل (عهد) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (ينقضون). (ميثاق) مضاف إليه مجرور والهاء في محلّ جرّ مضاف إليه. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. الواو عاطفة (يقطعون) مثل ينقضون (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به، (أمر) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أمر). (أن) حرف مصدريّ ونصب (يوصل) مضارع منصوب مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (ما). (الواو) عاطفة (يفسدون) مثل ينقضون (في الأرض) جار ومجرور متعلّق ب (يفسدون) - (أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب. (هم) ضمير فصل «2» الخاسرون خبر المبتدأ أولاء مرفوع، وعلامة الرفع الواو. " والمصدر المؤوّل من (أن) والفاعل في محلّ نصب بدل من (ما)، أي: يقطعون وصل ما أمر اللّه، أو بدل من الهاء في (به) أي يقطعون ما أمر اللّه بوصله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 25
وصنع جناحين من خشب وربطهما بحبل، وصعد سطح داره، ونادى في الناس: لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة، فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه، فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه، فسقط إلى الأرض قتيلا. الأعلام للزركلي بتصرف ( 1 /313). [5] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة (1 /248).
(إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (٢٦) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧)). [البقرة: ٢٦ - ٢٧]. (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً …) قال ابن القيم: هذا جواب اعتراض، اعترض به الكفار على القرآن وقالوا: إن الرب أعظم من أن يذكر الذباب والعنكبوت ونحوها من الحيوانات الخسيسة، فلو كان ما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم-، كلام الله، لم يذكر فيه الحيوانات الخسيسة، فأجابهم الله تعالى بأن قال (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها) ، فإن ضرب الأمثال بالبعوضة فما فوقها، إذا تضمن تحقيق الحق وإيضاحه وإبطال الباطل وإدحاضه، كان من أحسن الأشياء، والحسن لا يستحيا منه، فهذا جواب الاعتراض.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 27
وقال ابن عطية في تفسير آية الفتح هذه (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) قال: إن من نكث يعني نقض العهد فإنما يجني على نفسه ، وإياها يهلك ، فنكثه عليه لا له. نقض العهد حرام وكبيرة:
لقد حرم الله على المؤمنين نقض العهود ، وأوجب عليهم الوفاء بها فقال: (وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا). الذين ينقضون عهد ه. (الإسراء/34). وقال: ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود). (المائدة/1)
وهناك الكثير من الأدلة على وجوب الوفاء بالعهد وعدم نقضه، ولهذا عد بعض العلماء نقض العهود من الكبائر، ومن هؤلاء العلماء:
الإمام الذهبي رحمه الله حيث قال: الكبيرة الخامسة والأربعون: الغدر وعدم الوفاء بالعهد. ومنهم الإمام ابن حجر رحمه الله، فقد عدها أيضا من الكبائر، وقال: عَدُّ هذا من الكبائر هو ما وقع في كلام غير واحد. وقال الإمام ابن عطية رحمه الله: إن كل عهد جائز بين المسلمين نقضه لا يحل.
فالآية على هذا في أهل الكتاب. قال أبو إسحاق الزجاج: عهده جل وعز ما أخذه على النبيين ومن اتبعهم ألا يكفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم. ودليل ذلك: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين إلى قوله تعالى: وأخذتم على ذلكم إصري أي عهدي. قلت: وظاهر ما قبل وما بعد يدل على أنها في الكفار. فهذه خمسة أقوال ، والقول الثاني يجمعها. الثالثة: قوله تعالى: من بعد ميثاقه الميثاق: العهد المؤكد باليمين ، مفعال من الوثاقة والمعاهدة ، وهي الشدة في العقد والربط ونحوه. والجمع المواثيق على الأصل; لأن أصل ميثاق موثاق ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها - والمياثق والمياثيق أيضا ، وأنشد ابن الأعرابي: حمى لا يحل الدهر إلا بإذننا ولا نسأل الأقوام عهد المياثق والموثق: الميثاق. والمواثقة: المعاهدة ، ومنه قوله تعالى: وميثاقه الذي واثقكم به. الرابعة: قوله تعالى: ويقطعون القطع معروف ، والمصدر - في الرحم - القطيعة ، يقال: قطع رحمه قطيعة فهو رجل قطع وقطعة ، مثال همزة. وقطعت الحبل قطعا. وقطعت النهر قطوعا. وقطعت الطير قطوعا وقطاعا وقطاعا إذا خرجت من بلد إلى بلد. وأصاب الناس قطعة: إذا قلت مياههم. ورجل به قطع: أي انبهار. الخامسة: قوله تعالى: ما أمر الله به أن يوصل ما في موضع نصب ب " يقطعون ".