والله عز وجل يقول:"والعافين عن الناس". ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:)من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة). أخرجه ابن ماجه. القاعدة التاسعة: استخدم التلميح دون التصريح:
وهذا من منهجه صلى الله عليه وسلم في معالجة أخطاء القوم، أنه كان يقول: (ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا) ولا يصرح بأسمائهم... لأن المقصود هو الإصلاح مع عدم إثارة البغضاء في القلب. القاعدة العاشرة: لا تعامل الناس باستعلاء:
الناس يكرهون من يعاملهم باحتقارٍ و استعلاءٍ مهما كان هذا الإنسان...
روى هارون بن عبد الله قال: جاءني أحمد بن حنبل بالليل، فدقَّ علي الباب، فقلت: من هذا ؟ فقال: أنا أحمد، فبادرت وخرجت إليه. فقلت: حاجة أبي عبد الله ؟, قال: رأيتك اليوم وأنت قاعدٌ تُحدِّث الناس في الفيء والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر. أساليب المعاملة الإسلامية - موضوع. لا تفعل مرة أخرى، إذا قعدت فاقعد مع الناس. القاعدة الحادية عشر: تجنب المراء والجدال:
اعلم أن أفضل طريقة لكسب الجدال هي تجنبه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً). أخرجه أبو داود
لأن كلا المتجادلين يسعى لحب الظهور وبيان سعة الاطلاع والفهم فإذا غلبه الآخر فإنه يعتبر ذلك إهانةً له وجرحاً لكرامته وهو قلما يغفر له ذلك.
التعامل مع الاخرين في الاسلام سنة حسنة
فرض الله الحج مرة واحدة فقط في حياة المسلم. شرع الله سجود السهو لتعويض النقص الذي يمكن أن يحدث عند القيام بالصلاة. تخفيف الأحكام على المسلمين والتدرج في تشريعها ونسخ البعض منها. صفحة الشيخ محمد المنجد - سلسلة من أخبار المصطفى في التعامل مع الناس. السماح بالفطر في شهر رمضان للمسلم المسافر والتشريع بقصر الصلاة الرباعية للتخفيف عنه. اقرأ ألمزيد عن: كلام عن الصداقة يعبر عن ذلك الرابط المقدس
سلبيات التسامح
التسامح من أفضل المبادئ والصفات الحميدة التي تساعد في تقوية المجتمعات وبناء الدول وليس هناك أي سلبيات للتسامح بل العكس هناك العديد من المخاطر والأضرار التي تنتج عند عدم الصفح وعدم التسامح، كما يوجد الكثير من القصص حول عدم المسامحة لذلك فإن التسامح من أفضل العادات الحسنة التي يمكن القيام بها في حياتنا، وهناك العديد من الآيات التي ذكر الله فيها التسامح والصفح والعفو منها:
يقول الله عز وجل: (وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا). يقول: (وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن). يقول: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ).
التعامل مع الاخرين في الاسلام كانت الى
[٨]
الإيثار في التعامل
الإيثار فضيلة نفسيّة ، تعنى تقديم الفرد غيره على نفسه في ما يُحتاج من أمور، وورد الحث على الإيثار في القرآن الكريم، قال الله تعالى-: (وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، [٩] فالمؤثر يبدأ بحاجة أخيه المسلم، وعند قضائها يلتفت إلى حاجته، ومن الآثار الإيجابية للإيثار ما يأتي: [١٠]
الثناء من الله -تعالى-. زيادة المحبة والأُلفة بين الناس. التعامل مع الاخرين في الاسلام سنة حسنة. ويأتي الإيثار على درجات، وهي كما يأتي: [١٠]
الدرجة الأولى: تقديم الآخرين على نفسك، بحيث لا يؤدّي ذلك لحرمان نفسك من أيِّ أمر. الدرجة الثانية: تقديم رضى الله -تعالى- على رضى من سواه من هوى النفس وغير ذلك من العقبات. الدرجة الثالثة: نسبة الإيثار إلى الله -تعالى- في بداية الأمر، فهو المؤثِر حقيقة -سبحانه-. التكافل بين الناس
تشمل فكرة التكافل وتعاون الناس فيما بينهم على سد الحاجات والثغرات بين أفراد المجتمع، والتعاون فيما بينهم عند الحوادث والكوارث، وينعدم خلق التكافل بين النّاس حينما يكون الناس منكبين على مصالحهم غير مُكترثين بمصلحة الآخرين.
التعامل مع الاخرين في الإسلامي
فما أحدٌ يسلم من العيوب فلا زوجة بلا عيوب، ولا صديق بلا عيوب، ولا رئيس ولا مرؤوس، يقول سعيد بن المسيب: "ليس من شريفٍ ولا عالمٍ ولا ذي فضلٍ إلا فيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تُذكر عيوبه" فمن كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، ولا تذكر عيوب أهل الفضل تقديرًا لهم. والرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا المثل فيذكِّر بفضل الأنصار، لأن البشر بطبعهم ينسون الحسنات، فقد أخرج البخاري قوله صلى الله عليه وسلم: « أوصيكم الأنصار فإنهم كرشي وعيبتي » (يعني بطانتي وخاصتي)، « فقد قضوا الذي عليهم » (يقصد أنهم وفوا بما تعهدوا به في بيعة العقبة)، « وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ». الناس يكرهون من لا ينسى الزلات: الناس يبغضون من لا ينسى زلاتهم ولا يزال يُذَكِّر بها ويمُنّ على من عفا عنه، فالناس يكرهون ذلك الإنسان الذي يُذَكِّر الناس بأخطائهم ويعيدها عليهم مرةً بعد مرة. التعامل مع الاخرين في الاسلام كانت الى. والله عز وجل يقول: { وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة » فالذي يذكر ويعيد الخطأ يكره الناس الاجتماع به والارتياح إليه. احذر من النقد المباشر: الانتقاد لا يحتاج إلى موهبة خاصة أو بذل نشاط كبير، ففي وسع أي أحمق أن يُشنّع على رجل ذي عبقرية وتميز وأن يتهمه ويسخر منه، دعنا نحاول أن نفهم الآخرين ونتلمس لهم الأعذار حين تقصيرهم فهذا أمتع من النقد المباشر، فطبيعة البشر تأبى ذلك، نعم، قد ينفذ الشخص المنتقد المطلوب منه ولو كان الأسلوب مباشرًا وبنقدٍ حادٍ، ولكن لو كانت الطريقة ألطف كان ذلك أدعى للقبول.
من ثمرات أدب التغافل أن يطفئ ما يمكن أن ينتج عنه الضر والشر لأن إحصاء كل صغيرة وكبيرة أمر لا يطيقه لا الكبير ولا الصغير، لا القريب ولا البعيد، وهو في الكثير من المواقف يشعل شرارة الغضب والشحناء في القلوب. التغافل يكسب صاحبه الاحترام والتقدير، فالذي يتعامل بأدب التغافل وغض الطرف عن الزلات، يعيش محبا ومحتكما لمن حوله محبوبا بينهم، يعيش مطمئن القلب، هنيء البال، سليم الصدر من الأحقاد. خاتمة
قال الإمام أحمد بن حنبل: (العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل). ويقول الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حسن رواه الترمذي. من واجبنا الحفاظ على وقتنا من الضياع، وديننا من الصوارف التي تصرفه عن المسارعة في الخيرات والتزود من الصالحات التي تعيننا على تزكية النفس وتربيتها على معاني الجد في العمل. فن التعامل مع الآخرين منهج إسلامي رفيع - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. نسأل الله تعالى أن يعيننا على حسن استغلال الأوقات، وأن يجنبنا فضول الملذات إنه جواد كريم. والحمد لله رب العالمين.
والمقصود من هذا أنه يزور القبور ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة ولا يزيد على ذلك في طلبهم شيئاً من عندهم، أن يقول: اشفعوا لي أو اشفوا مريضي أو المدد المدد، أو ما أشبه ذلك. ولا يجوز أن يتخذ القبور محلاً للصلاة عندها، أو الطواف بها، أو الدعاء عندها لا، إنما يزورهم كما زارهم النبي ﷺ، وكما زارهم أصحاب النبي ﷺ يسلمون عليهم، ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة، ويحصل في هذا ذكر الموت وذكر الآخرة، هكذا ثبتت السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام والله ولي التوفيق. أما تخصيص زيارة القبور بعد صلاة العيد كأنه يزور الأحياء والأموات ما أعرف لهذا أصلاً، ولم أعلم عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة أنهم كانوا يخرجون إلى البقيع بعد صلاة العيد، والخير في اتباع السلف الصالح، الخير في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال الله : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31] فكونه يعني يتخذ زيارة للقبور بعد صلاة العيد طريقة متبعة، الذي أرى ترك ذلك. زيارة القبور. أما إذا كان أفرغ له يعني يكون فارغ ذلك الوقت وزارهم لا لقصد أن هذا سنة أو أن هذا وقت مناسب هذا لا بأس به، يزورهم يزور صباحاً أو مساءً أو في الليل أو بعد صلاة الفجر كل هذا لا بأس به، لكن كونه يخصص بعد صلاة العيد ويرى أن هذا قربة أو سنة خاصة هذا لا نعلم له أصلاً، أما إذا جاءهم وزارهم من غير قصد مرة يوم العيد أو بعد صلاة العيد أو في آخر نهار العيد وزار القبور لا لقصد أن هذا سنة أو أن هذا الوقت مناسب لها، فلا حرج في هذا.
دعاء زيارة الميت وتكفينه
6. استذكار سير أهل الفضل
عن الإمام الصادق عليه السلام: "عاشت فاطمة عليه السلام بعد أبيها خمسة وسبعين يومًا لم تُرَ كاشرة ولا ضاحكة، تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين: الاثنين والخميس، فتقول عليه السلام: ههنا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ههنا كان المشركون ". * كتاب "كيف نتواصل مع الناس"، الشيخ أكرم بركات
دعاء زيارة الميت في
اللهم بعظمة ليلة القدر وعظمة هذه الليالي العشر من هذا الشهر الفضيل، اللهم اجعل قبر أبي روضة من رياض الجنة.
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقالاستغفروا لأخيكم. المقصود من الصلاة على الميت الدعاء له وقد وردت أدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم تقال في صلاة الجنازة منها.