والذي يظهر رجحانه – والله أعلم – هو مذهب الحنابلة. لأننا إذا قلنا: إنها أضحية، فليكن مصرفها هو مصرف الأضحية عن الحي. وبناء على هذا؛ فلا حرج عليك من الأكل من هذه الأضحية، وتهدي منها، وتتصدق. والله أعلم.
الأضحية عن الميت
وعلى هذا لو اشترك سبعة في بدنة فمات أحدهم قبل الذبح، فقال ورثته – وكانوا بالغين – اذبحوا عنه جاز ذلك. وذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف. أ.
ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت
أما الضحية عن الميت فإن كان أوصى بها في ثلث ماله مثلا أو جعلها في وقف له وجب على القائم على الوقف والوصية تنفيذها، وإن لم يكن أوصى بها ولا جعلها، وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن، ويعتبر هذا من نوع الصدقة عن الميت، والصدقة عنه مشروعة في قول أهل السنة والجماعة. وأما الصدقة بثمن الأضحية بناء على أنه أفضل من ذبحها فإن كانت الضحية منصوصا عليها في الوقف أو الوصية لم يجز للوكيل العدول عن ذلك إلى الصدقة بثمنها، أما إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر في ذلك واسع، وأما الضحية عن نفس المسلم وعن أهل بيته (الحي) فسنة مؤكدة للقادر عليها، وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها؛ تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (3688): س: مضمونه عن ضحية الميت هل هي تذبح له أيام عيد الأضحى، ومن ليس له مال موصى به هل يجوز أن يضحى له من مال أولاده ويتصدق عنه؟ ج: إذا وصى الميت بأضحية وله ثلث فإنها تذبح من ثلثه، وعلى حسب وصيته، وإن لم يكن له ثلث وأراد أحد من ورثته أو غيرهم أن يتصدق عنه فيذبح له أضحية فهذا من باب الإحسان له والبر به، والضحية إنما تذبح في أيام النحر، وهي: يوم العيد وثلاثة أيام بعده في أصح أقوال أهل العلم، وهي سنة وليست فريضة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (7502): س3: رجل أوصى في غلة ثلث ماله بأضاحي، ولم يذكر من تعطى، فما يصنع بلحمها؟ وما حكم تنفيذ هذه الوصية؟ وهل يجوز أن تغير هذه الوصية بأن يتصدق بثمنها مثلا أو يدفع في أعمال بر أخرى؟ ج3: إذا كان الواقع ما ذكر فتنفذ الوصية حسب نص الموصي، وتعتبر الأضحية الموصى بها كأية أضحية مشروعة يؤكل منها ويهدى ويتصدق، ولا يعدل عن نص الموصي في ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (9824): س: لدي أرض من الدخل المحدود، وقمت ببنائها من صندوق التنمية العقاري، وأجرتها، وسكنت مع أخي الذي هو من أبي أنا ووالدتي وإخواني، وطلبت مني والدتي قبل وفاتها بأن أكتب بيتي أضحية لها فيه، فهل يجوز لي أن أضحي لها في بيت أخي؟ علما أنني ما زلت أسدد أقساط البنك ومؤجر بيتي. أفيدوني أفادكم الله. ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت. ج: المقصود من وصية أمك هو ذبح الأضحية، فإن ذبحت الأضحية في بيتك أو بيت أخيك أجزأ ذلك.
قد تكون عقود الخيار معقدة للغاية؛ مع ذلك، على الأقل، تحتوي عادةً على المواصفات التالية: [8]
ما إذا كان صاحب الخيار لديه الحق في الشراء (خيار الدعوة) أو الحق في البيع (خيار الشراء). كمية وفئة المجموعة الأساسية (على سبيل المثال، 100 سهم من أسهم شركة XYZ CO. B). سعر التنفيذ، المعروف أيضًا بسعر الاستعمال، هو السعر الذي ستحدث به المعاملة الأساسية عند الاستعمال. تاريخ انتهاء الصلاحية، أو الصلاحية، هو آخر تاريخ يمكن فيه استخدام الخيار. شروط التسوية، على سبيل المثال ما إذا كان يجب على الكاتب تسليم الأصل الحقيقي للاستعمال، أو ببساطة تقديم مبلغ نقدي. الشروط التي بموجبها يتم تحديد الخيار في السوق لتحويل السعر المعروض إلى القسط الفعلي –المبلغ الإجمالي الذي يدفعه صاحب البلاغ للكاتب. انظر أيضًا [ عدل]
يورونكست
مراجع [ عدل]
^ Abraham, Stephan (13 مايو 2010)، "History of Financial Options - Investopedia" ، Investopedia ، مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 2 يونيو 2014. ^ Mattias Sander. Bondesson's Representation of the Variance Gamma Model and Monte Carlo Option Pricing. Lunds Tekniska Högskola 2008
^ Aristotle.
أنواع الخيار في البيع
وحديث: ((المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعًا فيه عيب إلا بيّنه له)) ابن ماجه. ويلحق غير المسلم به استدلالاً لعموم الأحاديث، ولأن الأخلاق في الإسلام أخلاق ذاتية إنسانية، يجب التخلق بها مع المسلم وغيره. ويستدل لخيار العيب بحديث المصراة الذي سبق، وكذلك يستدل لهذا بالمعقول: فإن الأصل في البيع أنه على شرط السلامة، وأن المشتري ما بذل كامل الثمن إلا ليسلم له كامل المبيع لتحصل المقابلة بين الثمن والمثمن وتلك رغبة المشتري الذي رضي بالبيع، فإذا اختل شيء من ذلك بسبب العيب فقد فات مقصوده ولم يتحقق رضاه، فثبت له حق الفسخ ورد المبيع واسترداد الثمن. شروط ثبوت خيار العيب:
1- أن يثبت أن العيب قديم وليس بحادث. 2- أن يكون العيب منقصًا لقيمة المبيع في عرف التجار. متى يكون الرد بخيار العيب:
يثبت خيار العيب بمجرد ظهور العيب ولو بعد العقد بمدة طويلة، أما وقت فسخ العقد بعد العلم ففيه رأيان للفقهاء:
أ- المالكية والشافعية [6]: قالوا يجب الفسخ فورًا بعد العلم بالعيب حتى لا يلحق الضرر بالبائع بسبب التأخير، فإذا تأخر المشتري بما يعتبر تراضيًا سقط حقه في ذلك. ب- الحنفية والحنابلة [7]: قالوا خيار العيب على التراخي، فلا يسقط حتى يوجد منه ما يدل على الرضا؛ لأن هذا الخيار شرع لدفع الضرر فلا يبطل بالتأخير.
الخيار في البيع Pdf
محتويات
1 تعريف الخيارات
2 أقسام الخيار
2. 1 خيار المجلس
2. 2 خيار الحيوان
2. 3 خيار الشرط
2. 4 خيار الغبن
2. 5 خيار التأخير
2. 6 خيار الرؤية
2. 7 خيار العيب
3 الهوامش
4 المصادر والمراجع
تعريف الخيارات
ومفرده الخيار، وهو في اللغة اسم للاختيار كما في الصحاح. [1] إنّ الخيار اسم مصدر من الاختيار (ضدّ الإكراه). [2]
وقد عرفه الفقهاء بعدة تعاريف، ومنها:
ملك فسخ العقد ، ويدخل فيه ردّ بيع الفضولي، والرجوع في العقود الجائزة كالهبة وغيرها من الموارد. [3]
ملك إقرار العقد وإزالته. [4]
الاستطاعة على الفسخ (رفض مدلول البيع) والإمضاء (تأييد البيع)، فالخيار حقّ من الحقوق الشرعية يستتبع دليله الخاصّ في كلّ مورد من موارد الخيارات، ومقتضاه التسلّط على الردّ والقبول. [5]
أقسام الخيار
اختلف الفقهاء في عدد الخيارات فقد انهاها البعض إلى أربعة عشر قسما، وعدها الشيخ الأنصاري تبعاً للعلّامة الحلي سبعة أقسام، والسبعة الأخرى - التي ذكرها غيره -
تندرج في خيار الشرط، والخيارات هي:
خيار المجلس
تعريفه
هو ثبوت حق الفسخ للمتبايعين حال الاجتماع والمصاحبة في إجراء العقد من بداية الاجتماع إلى نهايته (الافتراق). [6]
خصائصه
يسقط هذا الخيار باشتراط سقوطه، ضمن العقد.
ب ـ مضي المدة: علمنا بنه ينبغي تحديد مدة معلومة في العقد للخيار فإذا مرت المدة المذكورة دون أن يفسخ من اشترط له الخيار، لزم العقد وسقطن سواء كان عدم الاستعمال لعذر كالمرض أو الجنون أو بدونه (4) (511م مدني). جـ ـ موت من له الخيار: شرط الخيار لا ينتقل بالإرث. ويترتب على ذلك أنه إذا كان الخيار للبائع ومات قبل فوات مدته ودون أن يفسخ أو يجيز العقد. ملك المشتري المبيع، وإذا كان الخيار للمشتري ومات خلال مدته وقبل أن يفسخ العقد أو يجيزه ملكه وارثه بلا خيار. (512م مدني). إن أحكام القانون المدني العراقي أعلاه بشأن (البيع بشرط الخيار) تعتبر من قبيل القواعد المفسرة أو المكملة لا زادة الطرفين المتعاقدين، لذلك يجوز الاتفاق على ما يخالفها(5). كما يلاحظ على هذه الأحكام أنها مقتبسة ممن فقه الشريعة الاسلامية ولا نظير لها في القوانين المدنية. وهي في مجموعها تكرار للقواعد التي نص عليها المشرع بشأن الشروط التي يمكن أن تقترن بالعقود، بخاصة القواعد الخاصة بالشرط الفاسخ، ولذلك كان الأولى بالمشرع العراقي الاكتفاء بما نص عليه من قواعد عامة في هذا الصدد منعاً من التكرار الذي لا مبرر له(6). __________________
1- الجزيري ج2 ص174.