[ ص: 456] عبد الله بن جعفر ( ع)
ابن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم. السيد العالم ، أبو جعفر القرشي الهاشمي ، الحبشي المولد ، المدني الدار ، الجواد بن الجواد ذي الجناحين. له صحبة ورواية ، عداده في صغار الصحابة. استشهد أبوه يوم مؤتة فكفله النبي - صلى الله عليه وسلم - ونشأ في حجره. وروى أيضا عن عمه علي ، وعن أمه أسماء بنت عميس. حدث عنه: أولاده إسماعيل ، وإسحاق ، ومعاوية ، وأبو جعفر الباقر ، وسعد بن إبراهيم ، والقاسم بن محمد ، وابن أبي مليكة ، والشعبي ، وعروة ، وعباس بن سهل بن سعد ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وآخرون. وهو آخر من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه من بني هاشم. وله وفادة على معاوية ، وعلى عبد الملك. وكان كبير الشأن ، كريما ، جوادا ، يصلح للإمامة. [ ص: 457] مهدي بن ميمون: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن جعفر ، قال: أردفني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم خلفه ، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا ، فدخل حائطا ، فإذا جمل ، فلما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حن ، وذرفت عيناه. ضمرة بن ربيعة ، عن علي بن أبي حملة ، قال: وفد عبد الله بن جعفر على يزيد ، فأمر له بألفي ألف.
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بشر به
هذا الشهيد عون بن عبد الله بن جعفر يذكره سليمان بن قبة او قتة في قصيدته او في رثاءه، عنده قصيدة جميلة لامية:
عين جودي بعبرة وعويلي
واندبي ان ذكرت آل الرسول
ثم يقول:
واندبي ان بكيت عوناً اخاه
ليس فيما ينوبهم بخذول
فلعمري لقد اصبت ذوي القربى
فأبكي على المصاب الجليل
نعم هذا واندبي ان بكيت عوناً، يشير الى هذا المقاتل البطل عون بن عبد الله بن جعفر يعني ابن العقيلة زينب صلوات الله وسلامه عليها وان سنحت لي الفرصة سأتحدث عن اخيه محمد بن الحوراء زينب، ابن عبد الله بن جعفر في حلقة قادمة.
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب والسواك
كما تناقل المؤرخون أخبار تنعّمه، وحبه للغناء. [4] وبعد مقتل عثمان وانقسام المسلمين، انضم عبد الله إلى صفوف جيش عمه علي بن أبي طالب ، كان قائدًا للواء قريش وأسد وكنانة يوم صفين. [4] توفي عبد الله بن جعفر سنة 80 هـ، [4] في المدينة المنورة، وكان والي المدينة يومئذ أبان بن عثمان بن عفان ، فحضر غُسل عبد الله وكفنه، [2] وصلى عليه، [5] وما فارقه حتى وضعه بالبقيع. [2]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
تاريخ النشر: السبت 12 صفر 1430 هـ - 7-2-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117852
50652
0
344
السؤال
حكم إشعال النار في بيت أهل الميت مدة 3 أيام الأولى بعد الوفاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتلك بدعة محدثة يجب نبذها وإنكارها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد. متفق عليه. فيلزم المسلم أن يحذر كل الحذر من الابتداع، ويسعى في تغيير المنكر بما استطاع، كما قال صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. حكم إشعال النار في بيت الميت ثلاثة أيام بعد موته - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه مسلم. وللفائدة انظر الفتوى رقم: 109792 ، والفتوى رقم: 8208. والله أعلم.
شكل الميت بعد ثلاث ايام الدراسة
المطهّر الثامن: الاستحالة. ـ وما الاستحالة؟
ـ الاستحالة: تبدل شيء إلى شيء آخر مختلف عنه، وتحوله إليه. ـ أضرب لي مثلاً على ذلك. ـ الخشب المتنجس إذا احترق وصار رماداً، فالرماد طاهر. ومخلّفات الحيوان إذا استعملت وقوداً للنار فرمادها في التنور طاهر، وهكذا...
المطهّر التاسع: خروج الدم بالمقدار الطبيعي من الذبيحة المأكولة اللحم، بل وغير المأكولة اللحم غير النجس العين بعد ذبحها بطريقة شرعية. شكل الميت بعد ثلاث ايام زمان. عندئذٍ سنحكم بطهارة الدم الباقي داخلها. المطهّر العاشر: انقلاب الخمر خلاً، ذلك أن الخل أثناء تكونه يتخمر في مرحلة ما أحياناً فيتنجس ثم ينقلب بعد ذلك إلى خل فيطهر. المطهّر الحادي عشر: الحيوان الجلاّل إذا منع من أكل العذرة مدة طويلة حتى يتغذى على غيرها فإنه تطهر مخلفاته التي تنجست بسبب أكل العذرة. ـ أريد أن أسألك عن مسألة قد أحتاجها في تعاملي مع أصدقائي. ـ سل. ـ قد أرى حاجة لأحد أصدقائي المسلمين قد تنجست ثم يفارقني ويعود بعد فترة وهو يعاملها معاملة الحاجة الطاهرة، فهل لي أن أعتبرها طاهرة من دون أن اسأله؟
ـ إذا كان صديقك قد علم بنجاستها واحتملت أنه قد طهرها في غيبته فلك أن تعاملها معاملة الطاهرة فتأكل وتشرب بها [نعم إذا كانت ثياباً ونحوها فلا تصلّ بها حتى تسأله عن طهارتها].
شكل الميت بعد ثلاث ايام الزهور
سوف يظل الموت أحد الأمور الغيبية التي ستبقي عقول البشر عاجزة عن فك شفراتها أو الوصول إلى ما يحدث للإنسان بعد أن يصل إلى مثواه الأخير ليبدأ رحلة جديدة لا يعلمها إلا الله، ولا يعرف عنها البشر سوى أقل القليل بسبب قصور عقل البشر عن استيعاب الأمور الغيبية. العصور الوسطى ووحشيتها.. «ستكون ممتناً أنك لم تولد فيها» (صور)
ولكن على المستوى العلمي يختلف الأمر قليلاً، فالعلم لا يتداخل مع الدين والغيبيات والأمور التي تتعلق بما يحل بروح البشر بعد الموت، ولكن جسدياً استطاع العلم معرفة ماذا يحل بجسد الإنسان بعد موته. شكل الميت بعد ثلاث ايام الدراسة. وفي التقرير التالي سوف تتعرف على الأمور التي تصيب جسد الإنسان، وأجهزته الحيوية بشكل متتالٍ. 1- العقل
أثناء خروج الروح من جسد المحتضر لاحظ العلماء أن النشاط الدماغي والعقلي للإنسان يرتفع بشكل كبير جداً، ثم ينخفض أيضاً بنفس السرعة التي ارتفع بها خلال ثوانِ فقط. 2- حرارة الجسد
بعد ثوانٍ معدودة من الوفاة تبدأ حرارة جسد المتوفي بالانخفاض بمقدار 0, 85 مئوية كل ساعة؛ حتى تصل حرارة الجسد إلى درجة حرارة الغرفة في نهاية الأمر. 3- خلايا الجسم
بعد دقائق من وفاة الإنسان تبدأ خلايا جسده بالتفكك والتعفن الداخلي بسبب نقص الأكسجين المغذي لها، والذي كانت تحصل عليه من خلال تدفق ووصول الدماء إليها.
وكثيرا ما يدور بخاطر كل إنسان عن ماذا يحدث للجسد بعد الموت وهناك عدة مراحل تحدث للجسم بعد الموت وفقا لما ذكره موقع "ميرور" أولها توقف القلب عن النبض وضخ الدم وهى أول علامات الموت، ثم يتغير لون الجسم، ونتيجة لأن الدم يتوقف عن المرور بالأوردة والشرايين يبدأ الجسم بأخذ لونين مختلفين وذلك لأن الدم يستقر في الجزء السفلي بفضل الجاذبية ما يجعله يظهر كما لو أنه آثار كدمات بينما تكون الأجزاء الأخرى من الجسم ذات لون باهت. شكل الميت بعد ثلاث ايام الزهور. ثم يفقد الجسم حرارته يخسر الجسد حوالي 0. 8 درجة مئوية في الساعة ، ويلى ذلك مرحلة التخشب تحدث هذه المرحلة بعد ساعات قليلة من الموت، عندما تحدث تغييرات كيميائية للعضلات تسبب تصلب الجسم. وعقب ذلك قد يظهر الجسم وكأنه مازال يتحرك وذلك من خلال ثني المفاصل ويرجع ذلك إلى أن الأنسجة العضلية تتقلص عند الموت، واعتمادا على عدد العضلات المتقلصة يمكن أن يبدو الجسم وكأنه يتحرك، وعندما تتوقف العضلات عن العمل تختفي التجاعيد من الوجه. من جانبها قالت الدكتورة دينا على شكرى أستاذ الطب الشرعى بكلية الطب جامعة القاهرة أن ما يثار حول تحرك الجثث بعد الموت لن يفيد خبراء الطب الشرعى فى شيء ولا العقل العلمى قادر على قبول مثل هذه الأفكار ولا يمكن أن يقتنع بذلك.