الثالث: الركن الشامي:
سمي بذلك لأنه إلى جهة الشام والمغرب، ويسمى هذا الركن أيضا بالركن الغربي. وبين هذا الركن والركن العراقي يقع حجر إسماعيل (عليه السلام) الذي يصب فيه ميزاب الكعبة. الرابع: الركن اليماني:
سمي باليمانـي لاتجاهه إلى اليمن. وقد يطلق على الركن اليماني والركن الأسود (اليمانيان)، وعلى الركن العراقي والشامي (الشاميان)، وربما قيل (الغربيان). وإذا أطلق الركن فالمراد به الركن الأسود فقط. أسماء الكعبة
الكعبة المشرفة لها عدة أسماء وردت في القرآن الكريم، منها:
1. الكعبة: "جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس" (المائدة: 297). 2. البيت: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" (آل عمران: 97). 3. البيت العتيق: "وليطوفوا بالبيت العتيق" ( الحج: 29). صورة دخول معمم شيعي للكعبة تثير ضجة ضد السعودية | الخليج أونلاين. 4. البيت الحرام: "ولا آمين البيت الحرام" (المائدة: 3). 5. البيت المعمور: "والطور* وكتاب مسطور* في رق منشور* والبيت المعمور" (الطور: 1-4). 6. البيت المحرم: "ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم" (إبراهيم: 37). أصل وظائف القائمين على الكعبة
لما تشقق بناء الكعبة في عهد قصي؛ أعيد بناء الكعبة، ورتب قصي وظائف القائمين على الكعبة وحدد مدلولاتها، وهذه الوظائف هي:
(1) السقاية: كان الماء عزيزًا بمكة بعد ردم بئر زمزم؛ فكان مَن يلي الساقية يحضر الماء من ديار بعيدة، ويضعه في حياض، ويحليه بشيءٍ من التمر والزبيب؛ ليشرب منه الحاج.
- الكعبة في العراق
- الكعبة في العراق باستثناء إقليم
- شاعر المحاورة الشهير جارالله السواط إلى رحمة الله
- سيدات سعوديات يحتفلن بتسلم الرخصة | سيارات سيدتي
- المدن - رمضان كريم يا جار... كريم في أحياء الصدأ
الكعبة في العراق
ومع شتمهم ولعنهم لصحابة رسول الله، يطلبون من كعبتهم المزيفة سداد حوائجهم. — د. الكعبة في كربلاء!!! – شبكة اخبار العراق. عماد الدين الجبوري (@imadjubouri) February 20, 2021
ويعتبر المسلمون الكعبة أقدس مكان على وجه الأرض، حيث تقع وسط المسجد الحرام تقريبا، وهي قبلة المسلمين في صلواتهم، وحولها يطوفون أثناء أداء فريضة الحج. #الكعبة من مقدسات العالم الإسلامي واليوم علماء السوء في الحوزة يتطاولون على مقدساتنا ببناء كعبتهم المزعومة في كربلاء وهذه اساءة الى العالم الإسلامي اجمع 20-2-2021 حسين البلداوي
— hussein Albaldawi (@hussein26384897) February 20, 2021
الكعبة في العراق باستثناء إقليم
(2) الرفادة وإطعام فقراء الحجاج: فقد فرض قصي على قريش أن يقدم كل منهم شيئًا إليه ليصنع طعاما لفقراء الحجاج. وقال قصي في ذلك: يا معشر قريش إنكم جيران الله وأهل بيته، وإن الحاج ضيف الله، وزوار بيته هم أحق الضيف بالكرامة؛ فاجعلوا لفقرائهم شرابًا وطعامًا أيام هذا الحج؛ ففعلوا فكانوا يدفعون إليه المال؛ فيصنع طعامًا للمحتاجين. (3) اللواء: وهو الدعوة إلى الحرب برفع راية فوق رمح ويتبعها قيادة الجيوش. الكعبة في العراق. (4) الحجابة: وهي خدمة الكعبة المشرفة، وتولي أمرها ومفاتيحها. وبعد قصي انتقلت وظائف الكعبة إلى ابنه عبد الدار لكبر سنه، ثم أُعطيت السقاية والرفادة لأبناء عبد مناف، وأُعطيت الحجابة واللواء والندوة عبد الدار. بناء الكعبة وعمارتها عبر العصور
البناء الأول:
بناء إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) حينما انهار بناؤها، ولم يبق منها إلا القواعد التي غطتها الرمال والحصى. قال تعالى: "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" (البقرة: 127)، وواضح من الآية أن إبراهيم لم يضع القواعد التي هي أساس البيت الحرام، وإنما رفع بناءه. البناء الثاني:
في عهد قصي تشقق بناء الكعبة؛ فأعاد بناءها، وبنى دار الندوة؛ ليجتمع فيها كبار القوم للتشاور فيما يهمهم.
وما بين الركن العراقي وهو الذي فيه الحجر الأسود إلى مصلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته إلى المدينة عشرة أذرع، وكان يستقبل بيت المقدس ويجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس؛ ولهذا لم يبنِ توجهه إلى بيت المقدس إلا لما هاجر إلى المدينة، وبين الركن اليماني وبين المسدود في ظهر الكعبة أربعة أذرع، ويسمي ذلك الموضع المستجار من الذنوب، وعرض الباب خمسة أذرع، وارتفاعه سبعة أذرع، وبينه وبين الركن الغربي ثلاثة عشر ذراعًا، وبين الركن الغربي وآخر قواعد إبراهيم -وهناك اللوح المرمر المنقوش- أزيد من سبعة أذرع، وإلى هناك بناء ابن الزبير، وقد قدمنا أن ارتفاع الكعبة سبعة وعشرون ذراعًا. وأما صفة المسجد الحرام المحيط بالكعبة، فنقول: قد ذكر الأزرقي والماوردي والسهيلي -وفي كلام بعضهم زيادة على بعض-: كان المسجد الحرام، أعني المحيط بالكعبة، فناء لها وفضاء للطائفين، ولم يكن له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر جدار يحيط به، فضيق الناس على الكعبة، وألصقوا دورهم بها، وكانت الدور محدقة بالكعبة، وبين الدور أبواب يدخل الناس من كل ناحية، فلما استخلف عمر، وكثر الناس، قال: (لا بد لبيت الله من فناء، وإنكم دخلتم عليه ولم يدخل عليكم).
تتنوع الاحتفالات بين حين وآخر بحسب المناسبة التي تكون، لكن ظهرت مؤخراً احتفالات من نوع آخر بعد قيادة المرأة للسيارة بالسعودية؛ حيث كل من تختبر وتستخرج رخصتها للقيادة تقوم باحتفال حول ذلك، وأيضاً محلات الحلويات أصبحت تعد تورتات لهذه المناسبة وبحسب ما ترغبه الفتاة. احتفالات الرخصة لها طعم غريب لدى السيدات
أشارت «للسائقة الأولى» سمية الجار الله فقالت: «بعد حصولي على الرخصة للقيادة كنت في شعور لا يستطيع أحد أن يصفه إلا من حصل عليها، خاصة لمن كانت لهم معاناة مع السائقين، وقد تعبت في الذهاب والعودة للاختبار النظري، ومن ثم العملي ولم يأتِ موعدي في التدريب للقيادة إلا بعد فترة طويلة من الانتظار وعندما انتهيت من التدريب واختبرت، ونجحت وأخذت الرخصة يحق لي أن أحتفل بذلك، فقد طلبت من أحد محلات الحلويات تصميم تورته لي على شكل سيارتي، وبالفعل قاموا بتصميمها كما طلبت، واحتفالي مع الأهل والصديقات حمّس البقية للتدريب وأخذ الرخصة». فيما أكدت بسمة عبد العزيز ما قالته سمية، ولكنها بينت أننا كنا ننتظر قرار قيادة المراهق منذ سنين، وعندما صدر وأخذنا الرخصة لم نصدق فيحق لنا الاحتفال والشعور بالسعادة، وأننا مثل بقية نساء العالم نقود سيارتنا ونخدم أنفسنا بأنفسنا دون الحاجة لسائقين يستغلون حاجتنا، وقد أخذت رخصتي ولكن احتفالي كان تورته على شكل رخصة مكتوب عليها اسمي وتاريخ أخذ الرخصة».
شاعر المحاورة الشهير جارالله السواط إلى رحمة الله
شهور وسنوات السعد المبتعدة، كأنما من دهر مضى وانقضى، عندما كانوا أحياناً في أيام الرمضانات السابقة تلك، يتصايحون ويتشاجرون في ازدحاماتهم ما بين عصر نهارات الشهر الفضيل ومغربه، كي يشتروا لإفطاراتهم الجامعة ذاك الصنف من الحلوى المسمّى أو المنسوب إلى كنية عائلة صاحب المحل البيروتية العريقة، منذ أيام ولاية بيروت العثمانية على الأقل. نعم، لقد خفتَ الصخب في هذا الشارع جرّاء تهاوي الاقتدار المالي الفوضوي وشحّه في هذا الموسم الرمضاني، عنه في مواسم السعد الآفلة. فلم تعد تتكدس بين العصر والمغرب على الرصيف قبالة محل الحلويات إياه، أكوامُ قشور البرتقال والجزر المعصور في الهواء الطلق أمام كشك رمضاني، تصطف على طاولات أمامه عبوات بلاستيكية كبيرة الحجم معبأة بأصناف من العصائر: البرتقال، الجزر، الجلاب، السوس، والكوكتيلات على أنواعها. المدن - رمضان كريم يا جار... كريم في أحياء الصدأ. والعبوات كانت تصطف كثيرةً في ماء ثلج يذوب في أطشات (جمع طشت) كبيرة من البلاستيك. حتى إذا تناول البائع من الطشت عبوةً، ودفعها لزبون صائم، يرشح الماء البارد منها في الأيدي، وتظل قطراته تنهمر مسافة بعد ابتعاده من الكشك على الرصيف. وحتى العاشرة من صباحات النهارات الرمضانية السابقة كانت تظل أكوام قشور البرتقال ونثار الجزر مصبّرةً على الرصيف إياه مكشوفة في الشمس، قبل أن يزيلها عمال تنظيفات سوكلين العابرون في الشارع ما بين الجامعة العربية ومستديرة الكولا.
من شرفة بيت في الطبقة السادسة من بناية يتآكل صدأٌ إسمنتيّ واجهاتها الخارجية الأربع، أراهم يصطفون بمشقّة على الرصيف الصدئ أمام محل بيع الحلويات. رصيف الشارع الرئيسي النازل من أمام جامعة بيروت العربية في اتجاه مستديرة الكولا على مسافة عشرات الأمتار، والصاعد من محلة صبرا ومحطة الدنا، فجامع الإمام علي، فالملعب البلدي في محلة الطريق الجديدة، حيث الستائر البلاستيكية المهترئة المهلهلة بألوانها المغبّرة تبرقع واجهات البنايات على الشرفات، لتحجب البيوت وسكانها في أحياء الصدأ. سيدات سعوديات يحتفلن بتسلم الرخصة | سيارات سيدتي. وهو شارع يتكاثف السير الفوضوي فيه وعليه في الاتجاهين: سيارات، مشاة تكاد تصدمهم دراجات نارية تشوّح في الاتجاهات كلها. ويشتد الازدحام في الشارع وعلى أرصفته بين العصر والمغرب، وفي نصف الساعة الأخيرة قبيل الإفطار في نهارت شهر رمضان الكريم. حلوى وعصائر أراهم يصطفون أمام محل الحلويات. وأفكر بأن إجراءات تفشي وباء كورونا فعلت فعلها أخيراً، فكرّست عادات يومية وأرستها، وكتمت بعضاً من السيولة الصاخبة في هذا الشارع. وإلا لكان عليَّ أن أقول يزدحمون ويتزاحمون للدخول إلى المحل إياه، أقله ما بين العصر والمغرب، كما في شهور رمضان السابقة على تفشي الوباء.
سيدات سعوديات يحتفلن بتسلم الرخصة | سيارات سيدتي
وفي كشك آخر من بلاستيك وزجاج لقوى الأمن الداخلي على واحد من مداخل الضاحية الجنوبية المستقلة أو المنقطعة عن بيروت، غالباً ما يغفو رجل أمن سئماً من نوبة قعوده الطويلة في الكشك. وأراه على هذه الحال في زياراتي لأهلي هناك في شارع من شوارع الطيونة، بعدما انعطفُ من أمام صورة ضخمة يبتسم فيها مصطفى بدر الدين ابتسامته العسكرية التي تُظهر أسنانه المنتصرة المرحِّبة. أيام العصف المالي وفي زياراتي هذه أكون قد عبرت ذاك الموقع العسكري الكبير وأسواره الغرانيتية للجيش اللبناني، في ما كان سابقاً مستديرة شاتيلا، آتياً من منطقة الجامعة العربية. وفي بدايات أيام رمضان هذه حاولتُ مراتٍ أن أتوقف أمام محل صفصوف الشهير للحلويات قرب المعلب البلدي، لأحمل منه لأهلي نصف كيلو من حلوياته الشهيرة. لكنني لم أتجرأ مرة على النزول من سيارتي، كلما لمحت ذاك الزحام الصفصوفي الهائل أمام المحل. الشهرة الصفصوفية التي تطوّح بزبائن المحل هنا، لم تفعل إجراءات كورونا فعلها فيهم. حتى أنني في صبيحة أحد سبقت حلول رمضان، تجرأت على دخول المحل، فإذا بزبائنه الكثيرين يطلبون كميات مهولة من حلوياته المعدة للسفر في علب معدنية مزينة. فأخجلني أن أطلب نصف كيلو من المعمول مد بالفستق والتمر والجوز.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت: ترشيح مقبول
ترشيح قائمة مختارة
مع نذرة إن لم أقل عدم وجود محتوى مختار في ويكيبيديا العربية يخص فن الطبخ، أحببت أن أرشح هذه القائمة،
وهي ستكون كمقدمة وتشجيع لإنجاز (قوائم/مقالات) مختارة أخرى في الموسوعة. المقالة موصولة بعدة مقالات. بحجم 37, 476 بايت وتوثيق 62 معلومة. أنجزت لها مقالات فرعية وحملت صورا عديدة الى كومنز، كما سأعمل على تطويرها كلما سنحت الفرصة بذلك، مثلا: [1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
مقالة: - حفلة شاي - الشباكية المغربية ، - قريشلات ، - ورق البسطيلة -" فواكه جافة " - غريبة رقائق اللوز ، - غريبة النخالة ،- بشكيطو (حلوى) ،- المحنشة (حلوى) ، حفلة شاي ، الرزيزة المغربية
وهي تضم الى الآن 21 نوعا موثقا من الحلوى الأصيلة. وقد انشأت للقائمة تصنيفات جديدة مرتبطة بموضوع المقالة وبعدة مقالات أخرى، وبوبكي-داتا (بيانات) وهي:
- تصنيف:ثقافة الشاي
- تصنيف:حلويات مغربية
وفي انتظار تفاعلكم تقبلوا مني أحلى التحيات ومتمنياتي لكم بأجمل الحلويات على موائدكم.
المدن - رمضان كريم يا جار... كريم في أحياء الصدأ
وأما رؤية الأكل في الحلم مع الميت، إذا كانت الميتة في المنام هي الجدة. فهذا يشير إلى زوال الدنيا من أمام صاحب الرؤية، وفسح المجال للطاعة وحسن المآب. أما إذا شاهد الإنسان بأنه يأكل مع ميت وكان هذا الميت الذي شاهده في المنام أو في الحلم هما الزوج أو الزوجة. فإن هذا يؤول بالتحضير لزواج قريب. كما إذا كان الأكل مع الميت في الحلم وكان الميت هو الابن أو الابنة فإن تفسير الأكل معهما في الحلم. يعتبر دليلًا على زيادة وسعة في الرزق. أَيضًا إذا كان الأكل مع الميت في المنام وكان الميت هو خالة أو عمة كانت قد توفاها الله. فإن هذا تفسيره يدل على حدوث مرض طارئ. كذلك إذا كان الأكل مع الميت في الحلم وكان الميت هو خال أو العم قد توفاه الله، فإن هذا قد يعني وقد يفسر بقبول الأهل. شاهد أيضًا: تفسير حلم الميت في المنام ومعناه بالتفصيل
تفسير الأكل مع الميت الغريب الذي لا يحمل صلة قرابة
أما إذا كان الأكل مع الميت الغير معروف، وشخص غريب فإن الأكل معه مفاده غربة. إذا تم رؤية الأكل مع الميت في الحلم وكان الميت هو جار توفاه الله. فإن هذا قد يؤول وقد يفسر على أنه شراء بيت جديد. تفسير الأكل مع الميت إذا كان الميت أحد الوالدين أو أخ أو أخت
أما إذا كان الميت الذي تم مشاهدته في المنام أحد الوالدين سواء أم أو أب فذلك تفسيره حسن.
وأصِلُ في السادسة والنصف مساء إلى موقف السيارات، عائداً من رياضة المشي المسائية المعتادة، فأركن سيارتي وأخرج منها، فتعبق في أنفي ألوان من رائحة الطبخ والمشاوي، التي يتهيأ لي أن العالم يخلو إلا منها في المغيب. أضع الكمامة على أنفي وفمي. وفي الشارع غالباً ما يعبر سائق دراجة نارية مسرعاً، ربما لتأخره عن الوصول إلى غايته. وفي أمسية تأخرتُ في العودة، فإذا بسيارتين اثنتين يقودهما شابان يبدو أنهما خرجا لاستجمام ما بعد الإفطار، وراحا يتسابقان في الشارع الخالي بسيارتيهما اللتين تبعثان صخباً مرعباً، فيما دارت واحدة منهما دورة كاملة في وسط الشارع، قبل انطلاقها مجدداً في سرعة جنونية هائلة، تاركة خلفها أزيز عجلاتها الذي جمّدني في مكاني مرتجَّ الأعصاب والحواس والعظام خوفاً وغضباً. وكان رائعاً أن صادفتُ في مدخل البناية جار عبارة "رمضان كريم يا جار"، فهدأ قليلاً غضبي. وقال الجار أيضاً: ماشي الحال، الله كريم، يا جار، الله بيدبر ويسامح.