وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1) أخرجه ابن ماجه 1/289 برقم ( 894-896)
2) صحيح مسلم الصَّلاَةِ (498) ، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (275) ، مسند أحمد (6/194). 3) صحيح مسلم الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ (536) ، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (283) ، سنن أبي داود الصَّلاَةِ (845) ، مسند أحمد (1/313).
- حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- الإقعاء في الصلاة
- نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
- ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة
- تجارب قناع الشعر المعجزه هند
- تجارب قناع الشعر المعجزة قصة عشق
حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
[٤٣٦ - الإقعاء في الصلاة] قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: ما الإقْعَاءَ؟ قال: أنْ يضعَ أليتيه على عقبيه وأهلُ مكةَ يفعلون ذَلِكَ، وبعضهم يقولُ: أن يقومَ على رجليه ويضعَ أليتيه على عقبيه كأنه قاعدٌ عليهما كما يُقْعِي الكلبُ. قال إسحاق: كما قال. "مسائل الكوسج" (٢٢٧) قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن الإقعاء في الصلاة، قلت: ما تقول أنت فيه؟ قال: أليس يروى عن العبادلة أنهم كانوا يفعلون ذلك (١) ؟! قلت: ومن العبادلة؟ قال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو، قلت لأحمد: وابن مسعود؟ قال: ليس عبد اللَّه بن مسعود من العبادلة. "طبقات الحنابلة" ٢/ ٤٣٧، "الذيل على طبقات الحنابلة" ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦ [٤٣٧ - يصفن بين قدميه أو يراوح بينهما؟] قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: يصفن بين قدميه أو يراوح بينهما؟ قال: بل يراوحُ. الإقعاء في الصلاة. "مسائل الكوسج" (٢١٢) (١) رواه عبد الرزاق ٢/ ١٩١ (٣٠٣٣)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٥٥ (٢٩٤٣).
الإقعاء في الصلاة
قال ابن القيم في زاد المعاد 1/293: "ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة... وقد اختلف العلماء في كراهته، فكرهه الإمام أحمد وغيره، وقالوا: هو فعل اليهود. وأباحة جماعة ولم يكرهوه، وقالوا: قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة ومقصودها، والصواب: أن يقال: إن كان تفتيح العينين لا يخل بالخشوع فهو أفضل، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق أو غيره مما يشوش عليه قلبه فهنالك لا يكره التغميض قطعاً، والقول باستحبابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة". 4- الإقعاء:
المذهب أن الإقعاء مكروه في الصلاة، وله صور:
الأولى: أن يجعل ظهور قدميه في الأرض ويجلس على عقبيه. ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة. وهذه الصورة هي التي عند المذهب. الثانية: أن يجعل أصابع قدميه في الأرض، وتكون عقباه قائمتين، وإليتاه بين عقبيه. الثالثة: أن يلصق إليتيه بالأرض، وينصب ساقيه وفخذيه، ويضع يديه على الأرض، وهذه الصورة هي تفسير أهل اللغة
الرابعة: أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه. والقول الثاني: أن الإقعاء في الصورة الرابعة من السنة
ويدل على ذلك: حديث طاووس قال: " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين؟ فقال: هي السنة، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم " رواه مسلم
قال بعض العلماء: تفعل أحياناً وهو الأقرب والله أعلم.
نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1423 هـ - 30-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15980
45825
0
462
السؤال
في الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على العقبين ، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء -كما قال بعض أهل العلم- ومنها ما رواه ابن ماجه عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب" ، وقد اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه؟ فمنهم من قال: هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال: هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح، أما الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة. قال النووي في المجموع "فروع في الإقعاء" قد ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت، وبينا رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل، قال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم.
ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة
1- الالتفات:
والالتفات في الصلاة له أقسام:
القسم الأول: التفات القلب، وهو الوسواس ونزغات الشيطان التي تحول بين العبد وصلاته، وقلَّ من يَسْلَم من هذه الوساوس وهي منقصة للصلاة وسيأتي الحديث عنها في باب سجود السهو بإذن الله تعالى. القسم الثاني: الالتفات بالرأس يميناً وشمالاً، وهذا الالتفات على حالين:
أ- أن يكون لغير حاجة فهذا يكره على قول المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: حديث عائشة قالت: " سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " رواه البخاري، والاختلاس: أخذ الشيء بسرعة. ب- أن يكون لحاجة فهذا لا بأس به، وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك:
1- حديث سهل بن الحنظلية قال: " ثُوِّب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " رواه أبو داود والحاكم وصححه. 2- أمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي عند الوسوسة أن يتفل عن يساره ثلاثاً، ويتعوذ بالله منه كما جاء في صحيح مسلم عن عثمان بن أبي العاص، وكذلك التفات أبي بكر والصحابة في الصلاة عند ما خرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته كما جاء في الصحيحين.
السؤال:
أحسن الله إليكم يا شيخ. ما كيفية الإقعاء المستحب والمكروه، ومتى يفعل يا شيخ؟
الجواب:
الشيخ: نعم.
السؤال:
سائل يسأل عن حكم الإقعاء في الصلاة، وما صفته، وهل الحديث الوارد فيه مرفوع، ومن رواه، وما الحكمة في ذلك؟
الإجابة:
أما الحديث الوارد فيه، فرواه ابن ماجه (1)، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تُقْع بين السجدتين "، وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْعِ كما يُقْعي الكلب " (رواه ابن ماجه أيضا) (2). وكلاهما فيه مقال. وفي حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم: " وكان ينهى عن عقبة الشيطان " (3).. قال النووي (4): أحاديث النهي رواها الترمذي وغيره من رواية علي، وابن ماجه من رواية أنس، وأحمد بن حنبل من رواية سمرة وأبي هريرة، والبيهقي من رواية سمرة وأنس، وأسانيدها كلها ضعيفة. أ. هـ.. وأما حكمه فهو الكراهة. صرح بذلك فقهاؤنا رحمهم الله. فقالوا: ويكره للمصلي إقعاؤه في الصلاة. فكأنهم حملوا النهي على أنه للتنزيه؛ لا للتحريم.. أما صفته فقيل: هي أن يفترش قدميه ويجلس على عقبيه. كذا فسره الإمام أحمد. قال أبو عبيد: هو قول أهل الحديث. وقال الشيشيني في (شرح المحرر): هي أن يجعل أصابع قدميه على الأرض، ويكون عقباه قائمين وأليتاه على عقبيه.
يمكنك تكرار وضع القناع مرة كل أسبوع. كما يصلح القناع لكافة الفئات فيمكن للأطفال استعماله. تجارب استخدام خلطة الدكتورة هند للشعر
تقول سيدة عن تجربتها مع قناع الشعر المعجزة " كان معجزة بالنسبة لي بالفعل لأني أعاني من بهتان في الشعر والتلف الشديد، كما أن الشيب احتل معظم أجزاء شعري، لذا بحثت عن قناع الشعر المعجزة بعد نصيحة أصدقائي لي وبالفعل استعملته وقلل لي الشيب بل ساعد في تقوية شعري ولمعانه واستعادة حيويته". المزيد: استخدامات وفوائد بودرة الزعفران للشعر والبشرة
وتقول فتاة " كنت استعمل الكثير من الزيوت حتى احصل على شعر طويل ولكنها لم تجدي نتائج مرضية، حتى وجدت وصفة د هند على تطبيق السناب شات عن قناع الشعر المعجزة وقدرته على إطالة الشعر السريع، وقمت بتدوين المكونات وتنفيذها واستمريت فترة عليها حتى حصلت على شعر قوي وطويل ولامع ". نصائح للحفاظ على صحة شعركِ
خلطة الدكتورة هند
نقدم لكِ بعض النصائح حتى تحافظي على حيوية وصحة شعركِ بعيد عن الملوثات في البيئة المحيطة بكِ ولحمايته من شدة الرطوبة خاصة في فصل الصيف وارتفاع درجات الحرارة. تجارب قناع الشعر المعجزة فريق التمثيل. – تناول المكسرات:
تحتوي المكسرات على أوميجا 3، ومجموعة من البروتينات، والالياف الطبيعية التي تغذي الشعر.
تجارب قناع الشعر المعجزه هند
تمثل مشكلات الشعر هاجس لدى كثير من النساء حيث يتحطم حلم الحصول على شعر صحي وناعم وكثيف، ولا تُجدي منتجات الشعر فائدة قوية بل يبحثن عن الحيل والوصفات الطبيعية، لذلك نوضح إليكم خلطة الدكتورة هند للشعر لتسريع نمو الشعر وتكثيفه. وتحظى الدكتورة هند بمتابعة وثقة الكثير من النساء عبر حسابها على منصة سناب شات. خلطة الدكتورة هند للشعر لتسريع نمو الشعر وتكثيفه
جهزي بعض المكونات التي تستعمليها في الوصفة حتى لا يفوتك مكون ولا تعطيكِ الوصفة النتيجة الفعالة منها:
– كوب من الماء المغلي. – 3 أكياس من الشاي الأسود. – ملعقة كبيرة من القرنفل المطحون. – 2 ملعقة من الكاكاو الخام. – 3 ملعقة من الزبادي. – 2 ملعقة كبيرة من النيسكافية. خلطة قناع الشعر المعجزة مع الدليل من سناب دكتوره هند - YouTube. – ملعقة كبيرة من العسل. – 6 ملاعق كبيرة من الحناء. – نصف حبة ليمون معصورة ويجب أن تكون طازجة وناضجة. فوائد قناع الشعر المعجزة ومكوناته
سميت هذه الوصفة بهذا الأسم لقدرتها الفعالة في تنعيم الشعر وتكثيفه بالإضافة إلى علاجه من كافة المشكلات التي تواجهه بفعل الرطوبة والجو أو ارتداء الحجاب لفترات طويلة، لذا يمكنك استعادة حيوية شعركِ من خلالها.
تجارب قناع الشعر المعجزة قصة عشق
يفضل خلط جميع المكونات بشكل جيدا اولا ثم ترك الخليط لكي يرتاح ثم يصبح جاهز للاستخدام
يفضل استخدام كريم مرطب للبشرة بعد الانتهاء من وضع الماسك الرهيب. يجب استخدام كريم طبيعي بالبشرة لكي تحصلين علي بشرة خالية من التشققات. يفضل استخدام الكريم اكثر من مرة في الصباح والمساء للحصول علي نتائج مبهرة وخرافية بفضل الله. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة