رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ سورة البقرة، توج بها تاجاً في الجنة) رواه الدارمي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال: ( ما معك يا فلان ؟) قال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، قال: ( أمعك سورة البقرة ؟) فقال: نعم، قال: ( فاذهب، فأنت أميرهم)، رواه الترمذي ، وقال: حديث حسن. ختم سورة البقرة mp3. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة) رواه الترمذي. وجاء في فضل آية الكرسي جملة أحاديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاءه الشيطان يوماً، وفيه: ( إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (البقرة:55)، وقال له: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أما إنه قد صدقك، وهو كذوب)؟ رواه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال: قلت: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم}، قال: فضرب في صدري، وقال: ( والله ليهنك العلم أبا المنذر) رواه مسلم.
ختم سورة البقرة Mp3
والله أعلم "
انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/6134)
الدليل الثاني: حديث مرفوع جاء فيه:
( قال رجل:
يَا
رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الْحَالُّ
الْمُرْتَحِلُ. قَالَ: وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ ؟ قَالَ: الَّذِي يَضْرِبُ
مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ)
وقد روي هذا الحديث على وجهين:
1-
مسندا متصلا: من طريق صالح المري ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن ابن عباس به. رواه عن صالح المري على هذا الوجه الهيثم بن الربيع – كما عند
الترمذي
(رقم/2948) -، وعمرو بن عاصم – كما عند البزار (2/213)-، وعاصم الكلابي ، وعمرو بن
مرزوق ، وزيد بن الحباب في " المستدرك " (1/757)، وإبراهيم بن أبي سويد الذارع –
كما في " معجم الطبراني " (12/168)-
2-
مرسلا من طريق صالح المري ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، من غير ذكر ابن عباس. ختم سورة البقرة محمد. رواه عن صالح المري على هذا الوجه مسلم بن إبراهيم ،
كما عند الترمذي (رقم/2948). وإسحاق بن عيسى – كما عند الدارمي (2/560) - ، وعبد الله بن معاوية الجمحي – كما في
" النشر " لابن الجزري (ص/699)-، وقد رجح الترمذي رواية من أرسله فقال: "
هذا حديث غريب ، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وإسناده ليس
بالقوي... وهذا – يعني المرسل - عندي أصح من حديث نصر بن علي عن الهيثم بن الربيع "
وله شاهد مرفوع من حديث أبي هريرة
يرويه الحاكم في " المستدرك " (1/758) وفيه مقدام بن داود ضعيف الحديث، انظر: "
لسان الميزان " (6/84)، وله شاهد آخر من رواية زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرسلا، أسنده أبو عمرو الداني – كما في " النشر " (ص/700) -.
وقال النووي رحمه الله:
" يستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقيب الختمة ؛ فقد استحبه السلف والخلف
، واحتجوا فيه بحديث أنس رضي الله عنه... " انتهى. "التبيان في آداب حملة القرآن" (ص/110). وقال السيوطي رحمه الله:
" يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره...
" انتهى.
" الإتقان " (1/295)، وانظر: " سنن القراء ومناهج المجودين " (ص/227)
القول الثاني: المنع وعدم الاستحباب ، نص عليه الإمام أحمد رحمه الله. ووجه ذلك القول عدم ورود ذلك الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله
عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة ، وعرضه مرتين في العام الذي توفي
فيه ، ولم ينقل لنا أحد شيئا عن هذه السنة المتبعة اليوم. قال ابن قدامة رحمه الله:
" قال أبو طالب: سألت أحمد إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) يقرأ من البقرة شيئا ؟
قال: لا. فلم يستحب أن يصل ختمته بقراءة شيء ، ولعله لم يثبت فيه عنده أثر
صحيح يصير إليه " انتهى.
" المغني " (1/838)
وجاء
في " الفروع " (1/554):
" ولا يقرأ الفاتحة وخمسا من البقرة نص عليه ، قال الآمدي: يعني قبل الدعاء
، وقيل يستحب " انتهى. هل الأفضل قراءة البقرة يوميا أم ختم القرآن كل عشرة أيام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وقال ابن مفلح في " الآداب الشرعية " (2/316):
" إذا فرغ من قراءة الناس لم يزد الفاتحة وخمسا من البقرة ، نص عليه ، وذلك إلى
قوله: ( وأولئك هم المفلحون) قال في الشرح: ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح ،
وقيل: يجوز بعد الدعاء ، وقيل: يستحب.
صيغة طلب رد اعتبار في عقوبة جناية
طلب رد أعتبار الطالب من أثر العقوبة المقضى بها ضده فى القضية رقمـــــــــ لسنة1997جنايات فايد المقيدة برقم ـــــــــــ لسنة 1997كلى الاسماعيلية
السيد المستشار/ النائب العام المساعد لنيابة استئناف القاهرة
تحية تقدير واحترام
مقدمه لسيادتكم /ــــــــــــــــ.
مسلسل رد اعتبار كامل | شوف نت
( الطعن رقم 379 لسنة 31 ق ، جلسة 1961/6/5) تكلم هذا المقال عن: رد الإعتبار – أحكام محكمة النقض المصرية
مسلسل رد اعتبار | شوف نت
مادة [537] يجب لرد الاعتبار: أولا:- أن تكون العقوبة قد نفذت كاملا أو صدر عنها عفو وسقطت بمضي المدة. ثانيا:- أن يكون قد انقضي من تاريخ تنفيذ العقوبة ، أو صدور العفو عنها مدة سنت سنوات إذا كانت عقوبة جنائية ، أو ثلاث سنواتت إذا كانت عقوبة جنحة. وتضاعف هذه المدة فى حالتي الحكم للعود وسقوط العقوبة بمضي المدة. مسلسل رد اعتبار | شوف نت. يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال. بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط: تحميل تطبيق جواب
( الطعن رقم 1467 لسنة 12 ق ، جلسة 1942/6/22) يجب لرد الإعتبار بقوة القانون بالنسبة إلى المحكوم عليهم بعقوبة جنحة ، فى غير ما ذكر فى البند " أولاً " من المادة 550 من قانون الإجراءات الجنائية ، أن يمضى على تنفيذ العقوبة أو العفو عنها ست سنوات إلا إذا كان الحكم قد إعتبر المحكوم عليه عائداً أو كانت العقوبة قد سقطت بمضى المدة فتكون المدة إثنتى عشرة سنة.