05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: جــدة الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 397 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
زوج تحت الطلب 22 المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط وأنا أشد على رأيك خصوصا عندما تطالعك بعيونها بوقاحة
وأزيدك بعدك تضربه على خدودها
وأثناء المص تتركه ثواني تمصها من شفايفها مص قوي وبعدين ترجعه بفمها تمصلك
أكشن جنسي رائع يكون
شكراً للموضوع
25-11-2009, 12:07 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2009 العضوية: 219000 المشاركات: 205 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: بارك الله فيك الجنس: ذكر معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 13 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
زوج تحت الطلب 22 المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي رومانسي
وأنا أشد على رأيك خصوصا عندما تطالعك بعيونها بوقاحة
شكراً للموضوع قرف وععععععععععععع
25-11-2009, 01:05 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2009 العضوية: 217596 المشاركات: 131 [ +] بمعدل: 0.
- مص قضيب الزوج بجراة - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التكوير - الآية 23
- القران الكريم |مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
مص قضيب الزوج بجراة - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
ليس من عادتي ان ارد على المواضيع الحساسة التي تتعلق بالنساء ولكن شدتي هذه العبارة في الاقتباس
ماذا تقصدين بنصيبي منه هل هو (المذي) المذي نجس مثل البول وبلعه وتناوله حرام قطعا
وهذا سبب تحريم بعض العلماء لهذه العادة هو ان الذي يقوم بها لا يمكن التحرز من بلع المذي الذي يفرزه الرجل بدون ان يشعر
11-04-2011, 07:00 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 233503 المشاركات: 499 [ +] بمعدل: 0. 11 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: -122 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: مشكلتي وعذرآآ على الجرائه في الطرح مسجل امن البنت تقصد نصيبها بالوناسه الي تشعر بها ههههههههه مو شي تبلعه على حسب فهمي
مااقول غير عليتس بالعافيه مااظن حرام ( بس ماله داعي المبالغه بالوصف الدقيق للمص المنتدى كله رجال)..........
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ ام الجادل على المشاركة المفيدة:
مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط نظرا لكثرة المواضيع فقد يتكرر بعضها لذلك تم انشاء هذا القسم وفي حالة وجود مواضيع مكرره حتى لا تفقد ردودها سيتم وضعها بهذا القسم مصيه بجراءه وشهوانيه مصيييييييييييه موضوعي بسيط وقصير جداً هو مجرد تنبيه لملائكة الأرض (النساء) كلكم تمصون تقريباً بس صدقيني مو كل من
24-11-2009, 10:01 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2009 العضوية: 219974 المشاركات: 79 [ +] بمعدل: 0.
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وقوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) يقول تعالى ذكره: ولقد رآه أي محمدٌ جبريل صلى الله عليه وسلم في صورته بالناحية التي تبين الأشياء، فترى من قبَلها، وذلك من ناحية مطلع الشمس من قِبَل المشرق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد قوله: ( بِالأفُقِ الْمُبِينِ) الأعلى. قال: بالأفق من نحو " أجياد ". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: كنا نحدَّث أن الأفق حيث تطلع الشمس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) كنا نحدَّث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: رأى جبريل بالأفق المبين. القران الكريم |مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ. حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا الأحوص يقول في قول الله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: رأى جبريل له ستّ مئة جناح في صورته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التكوير - الآية 23
وقوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) يقول تعالى ذكره: ولقد رآه أي محمدٌ جبريل صلى الله عليه وسلم في صورته بالناحية التي تبين الأشياء، فترى من قبَلها، وذلك من ناحية مطلع الشمس من قِبَل المشرق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد قوله: ( بِالأفُقِ الْمُبِينِ) الأعلى. قال: بالأفق من نحو " أجياد ". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: كنا نحدَّث أن الأفق حيث تطلع الشمس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) كنا نحدَّث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: رأى جبريل بالأفق المبين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التكوير - الآية 23. حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا الأحوص يقول في قول الله: ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) قال: رأى جبريل له ستّ مئة جناح في صورته.
القران الكريم |مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
وقال: يا محمد لا تخف; فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة ، وإن العرش على كاهله ، وإنه ليتضاءل أحيانا من خشية الله ، حتى يصير [ ص: 207] مثل الوصع - يعني العصفور حتى ما يحمل عرش ربك إلا عظمته. وقيل: إن محمدا - عليه السلام - رأى ربه - عز وجل - بالأفق المبين. وهو معنى قول ابن مسعود. وقد مضى القول في هذا في ( والنجم) مستوفى ، فتأمله هناك. وفي المبين قولان: أحدهما أنه صفة الأفق; قاله الربيع. الثاني أنه صفة لمن رآه; قاله مجاهد. ( وما هو على الغيب بظنين) بالظاء ، قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، أي بمتهم ، والظنة التهمة; قال الشاعر: أما وكتاب الله لا عن شناءة هجرت ولكن الظنين ظنين واختاره أبو عبيد; لأنهم لم يبخلوه ولكن كذبوه; ولأن الأكثر من كلام العرب: ما هو بكذا ، ولا يقولون: ما هو على كذا ، إنما يقولون: ما أنت على هذا بمتهم. وقرأ الباقون بضنين بالضاد: أي ببخيل من ضننت بالشيء أضن ضنا [ فهو] ضنين. فروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يضن عليكم بما يعلم ، بل يعلم الخلق كلام الله وأحكامه. وقال الشاعر: أجود بمكنون الحديث وإنني بسرك عمن سالني لضنين والغيب: القرآن وخبر السماء.
وقوله - سبحانه -: ( وَلَقَدْ رَآهُ بالأفق المبين) معطوف - أيضا - على قوله - تعالى - قبل ذلك: ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) فهو من جملة المقسم عليه. والمقصود بهذه الرؤية: رؤية النبى صلى الله عليه وسلم لجبريل - عليه السلام - لأول مرة ، على الهيئة التى خلقه الله عليها ، عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعبد فى غار حراء ، وكان صلى الله عليه وسلم قد سأل جبريل أن يريه نفسه ، على الهيئة التى خلقه الله - تعالى - عليها. والأفق: هو الفضاء الواسع الذى يبدو للعين ما بين السماء والأرض. والمبين: وصف للأفق ، أى: بالأفق الواضح البين ، الذى لا تشتبه معه المرئيات. والمعنى: ووالله لقد رأى صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم جبريل ، بصورته التى خلقه الله عليها ، بالأفق الواضح البين ، الذى لا تلتبس فيه المرئيات ، ولا مجال فيه للأوهام والتخيلات. والمقصود من الآية الكريمة الرد على المشركين الذين كانوا إذا أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه رأى جبريل. كذبوه واستهزءوا به ، وتأكيد أن هذه الرؤية كانت حقيقة واقعة ، لا مجال معها للتشكيك أو اللبس. قال الإِمام ابن كثير: وقوله - تعالى - ( وَلَقَدْ رَآهُ بالأفق المبين) يعنى: ولقد رأى محمد جبريل الذى يأتيه بالرسالة عن الله - عز وجل - وعلى الصورة التى خلقه الله عليها ، له ستمائه جناح ( بالأفق المبين) أى: البين ، وهى الرؤية الأولى التى كانت بالبطحاء - أى بالمكان المجاور لغار حراء.